间谍与叛徒读后感
间谍与叛徒读后感 2025-05-06间谍与叛徒读后感(锦集15篇)。
间谍与叛徒读后感 篇1
社会现象，每有状态百出，而人态特殊。不妨以林清玄先生的“白鹭立雪”为例。先生道“愚者看鹭，聪者观雪，智者见白。”何异?盖智者循其根本，而愚者浮于表观者也。故曰：“立身处事，感受世态之上，更当有对本质的沉着探索之心。”
关心社会现象，敏感知道百态，是积极为人的精神与为世而谋的担当。然仅浮于表面，浅尝辄止，仍远不足，更当付之以沉思，缓虑其背后之源，方得鞭辟入里，从容坚定。否则听风是雨，只能是水上浮萍，漂浮不得自主。
生活在信息社会的年轻人必天赋高度社会感受性?其实不然。否则又怎有沉溺网游，终日与网络信息打交道，却不知今夕何夕之徒呢?感知新事物，仍需要年轻人对时代的融入与关注。关心社会动态的敏感之人必有着强烈的社会责任感与自我拔擢的意识。
敏感需要迅敏感知，但并不意味着只要浅尝辄止。信息确乎冲击着人脑，而在这种情况下只有冷静应对，直击本源才能真正获取有效信息，从而自铸一本行动指南。新闻人朱广权敏感大众对枯燥新闻的不喜，在他明晰新闻传递信息的本质后，再保证准确、真实性的基础上加以幽默发挥，备受推崇，得“幽默不失分寸，创新不离主流，修身不忘担当”之誉。他在敏感之后，留一份“愚钝”，不吝追溯本源的时间，故而真正把握了时态，影响了时局。不愧为逐梦年轻人的榜样。
与此同时，在当今社会不乏追捧综艺的年轻人，他们诚可谓敏感于新事物、新潮流。然而热情追剧体现的却是他们浮于影视迅猛发展的社会表象的生存状态。而托尼?朱特却在沉静细品后有言：“我们在娱乐产品上运用铺天盖地的资源，不过是为了掩饰他们本质的贫乏。”托尼朱特必是花了大量心力才明辨了这背后的'社会真相吧。便是这样一份“钝感”，使得洞明真相的托尼有了一份对世事的从容;也正是这样一份“钝感”，使得同样敏感的两方有了高下之分。
钝感非愚钝，它是大智若愚，是静水流深。它是波澜起伏、勤勉思考的内心之上表现出的对新事物新现象的缓慢的吸收理解与内化。
纵为“信息土著”，当代年轻人想要深谙事态仍有漫漫长路。敏知百态后，不悭吝一分钝感来洞察本源，从容淡定亦将由是而生。
间谍与叛徒读后感 篇2
“生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。”
又是一个伏案创作的夜晚。
墨到用时方恨少，绞尽脑汁也填不满千字空格。夏日携炎热与浮躁涌上心头。伴随着二模考试的又一次失利，心中的愁绪早已千丝万缕。尤为关键的一学期，我竟屡次跌倒，身心的巨创让我开始质疑自己这最后数十日是否能原地奋起，回到我想要的位置。
电量即将耗尽的手机突然开始播放《平凡之路》，朴树还是用他那沙哑的.嗓音歌唱着，唱出了我的失神，唱出了我的不甘，唱出了我想要证明却不得志的颓唐。早感疲惫，恨不得此刻能钻进梦乡放手睡个好觉，只是遗憾，迷惘的前路以及堆积的作业是最大的阻碍。
突然回忆起，那个站在台上声音颤抖，浑身紧绷，极力地想要做到最佳的自己；在舒缓地配乐，源源不断的思绪下，逐渐放松心身，进入状态的自信从容的自己；在高潮后雷鸣般的掌声下，也颇为骄傲的自己。
没有想到，在演讲的结尾部分，我突然忘词了！就这么一瞬间，我的头脑一片空白，空气仿佛凝结，紧紧扼住喉咙，好焦急，好慌张。我从未有这般紧张，对着“一万双眼睛”，我已满头大汗。
我轻轻地调整呼吸，抓住脑中难得冒出的语句，打破沉寂。伴随激昂动人的间奏，错误也没有关系，嘲笑也没有关系，慌张也没有关系。我绽开舒心的笑容，自信地，从容地，在又一次的鼓励声中，完成了人生的第一次演讲，有遗憾却也美好。
思绪回到文案上。
欢欣与雀跃不知觉爬上心头，心中澄静随窗外月光不断放大。如沐春风，拿起笔，在这万籁俱寂的夜下，落笔成章，甚是舒畅！
音乐不觉已放至高潮，朴树用他独特嗓音一遍遍地向我呼喊“向前走我像一只飞鸟，平静的羽毛覆盖住情感的高低，坚定而有力，拨开云雾远翔。”
青春年华，哪能没几次不顺心？哪能不经几次磨难？哪能缺少几次低空飞行。
而强者，是能够重新爬起，再次奔跑前行。
“生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期！”脑海里浮现出衡水学子们砥砺奋斗，艰苦前行的模样。我有什么资格不努力？有什么资格不向前奔跑？有什么资格否定世界的美好？
我终将努力奔跑，我终将努力奔跑！
间谍与叛徒读后感 篇3
在这一学期中，我们中班对孩子良好行为习惯的培养，我觉得效果真的很不错，其中效果最好最明显的是普通话的运用和区角活动时玩完玩具后分类收玩具的良好习惯等。
我们是怎样来给幼儿养成和巩固这些好习惯的呢，要求幼儿一进幼儿园必须讲普通话，我利用了。
1、表扬鼓励法，如：在某一幼儿用普通话与老师和小朋友交谈时，我会及时表扬鼓励，某一小朋友普通话讲得真好，老师要奖给他一颗小红五角星，然后把红五角星贴在他的额头上。引起其他幼儿的关注，同时也激发了孩子们讲普通话的激情。
2、家庭教育要和幼儿园教育要保持一致。孩子在幼儿园得到的教育，良好的行为习惯的建立，家长应予以了解，并积极配合幼儿园对孩子进行一致性的教育，以免家、园教育出现脱节，不利于良好的行为习惯的形成和巩固，为此我们利用家园共育栏和家长会，与家长讲解原由、举案例等，让家长配合幼儿园对孩子讲普通话的巩固方法。 由于我们在农村，是村办幼儿园，对农民来说，他们讲惯了方言，讲普通话还是有点儿别扭，比如：一次有一位家长来送孩子时，孩子还在哭泣，我忙问孩子是怎么回事，家长很生气的对我说：“老师，这孩子不好好说话，我揍他了。”我忙问怎么啦，这位家长说：“我送他上学，他嚷着要解大便，我问他什么，他还在说解大便，我又听不清什么意思，最后他说，我要拉屎，把我这个气，拉屎就拉屎，还解什么大面，你还解馍馍呢，所以我就狠狠的揍了他一顿。”听了这些话让我哭笑不得，后来我弄清因为这个孩子说话咬词不清楚，把“大便”讲成“大面”，家长对大便的意思又不是很明白，所以会发生这样的事情，事情虽小，但对孩子来说很不利，本来孩子在幼儿园刚刚形成讲普通话的习惯，可在家却因讲普通话挨了打，孩子还有学讲普通话的兴趣吗?所以让家长配合幼儿园给孩子创造一个讲普通话的生活环境，孩子很自然而然的形成讲普通话的良好习惯。
经过很长一段时间，我们班幼儿的普通话已经讲的很好，孩子与孩子之间交流用普通话与老师交流更是用普通话，久而久之，孩子已形成了与任何人交流都会用普通话的.良好习惯。
对于玩完玩具后，分类收玩具的良好习惯更是巩固得特别好，以前孩子们玩完玩具后把玩具弄得乱糟糟，还得老师帮助他们收好玩具，自从提出培养让孩子分类收放玩具的习惯后，在老师的指导下，渐渐的养成了分类收放玩具的良好习惯。孩子们再玩玩具时再也没有出现乱扔乱放的，收玩具时会摆放的整整齐齐，老师也变得好像有点很清闲的样子，不再忙于帮孩子们收放玩具了。
经过这一学期的培养，孩子们已经养成了很多良好的生活行为习惯，这些好的习惯都离不开家庭与幼儿园的共同联手教育。
间谍与叛徒读后感 篇4
林先生这本书给我带来很多新东西和新思考，这也是我看林先生第一本书，之所以没有先看《京华烟云》，是因为现在不大看小说了，而且也不太喜欢民国人写的类似《红楼梦》大家族的小说，总有珠玉在前之感。
我之前从来没有见过谁把儒家和道家骂的这么狠的，偏偏字字一针见血。读完此书，深感经济基础决定一切，所以家族制度和儒家道德紧密相关，是因为中国人的生活状态决定了道德状态。
作者对于道德与法治的论述直指人心，在当下也是醒世恒言，切中时弊，只是可叹没有速朽，社会似乎依然在原地停滞不前。
作者对于妇女生活的描述让我有闪烁其词，遮遮掩掩，力有不逮之感。不知道是作者了解女性不全面还是涉及阴私不肯深刻论述。作者在向我们证明女子也是有地位的，她们的价值在于家庭。似乎裹脚也出于女子自愿取悦男人，却没有说女子为什么要去取悦男人。之前那只深刻犀利的判官笔到这一章似乎变成漂浮不定的拂尘了。
还是打了最高分，因为这本书值得每个中国人去读一读。
间谍与叛徒读后感 篇5
成长的路上，就像钢琴王子理查德的钢琴曲一样，动听、温柔。在宁静的夜晚，我一次又一次的祈问：我的未来是什么样的？
于是在一个有许多星星的夜晚，我默默地在几张雪白的'纸上写下美丽而婉转的句子，自己也陶醉这无尽的遐想中……
成长的路上，就像阿里山一样的美丽。放学后，骑上自行车，狂奔在宽阔的大马路上，不小心撞到了过马路的老人家。于是以后，总能看见一位少年挽着一位老人家，小心的走着，风雨无阻。
成长的路上，就像身上的红色T恤衫一样，潇洒、热烈、奔放。我们钟爱歌曲，快乐时、悲伤时，我们都爱唱歌，让歌来解释我们的心情。我们还喜欢疯狂的跳着舞。记得那次音乐会结束时，我突然有所感悟：其实生命本是一首歌，只不过，需要我们自己来填词。每个人的乐曲又有所不同，有的开头低沉，却又逐渐高亢；有的开头欢快，结尾却又平平淡淡。这生命之歌的节奏与旋律完全取决于我们自己的创造。我们知道，在通往成功的道路上，拼搏是前提，是路基。愿我们都能荡起轻舟的楫桨，乘上理想的帆船，到达胜利彼岸！
成长的路上，就像《红楼梦》中的林黛玉一样感情丰富。还记得那一次的倾盆大雨，母亲背着我去医院的情景。趴在母亲的背上，感觉母亲的身子渐渐弯了，步子也渐渐慢了。我看了好心疼，好心疼，我在心中祈求：雨啊，别再永不停息地下了，别淋湿了母亲的爱子之心；风啊，别再这般无情的刮了，别刮疼了母亲瘦弱的身躯。到了医院，我哭了，我发誓，我决不会让母亲在受苦了。
成长的道路，丰富多彩、神奇绚丽又饱含热情。大人说，成长是磨炼孩子的过程，我也知道，成长是永恒的话题。
间谍与叛徒读后感 篇6
可以说，这是我第一次拜读林语堂先生的书。看完以后，着实觉得其思想极为精妙。而身为国学大师，其对中国人有着其独特而又严谨的看法。从中国南北方的不同开始讲起，谈中国人的心理，谈中国人的生活，并客观的评价中国人。这是令人所敬佩的，身为中国人，能客观的看待自身，而不是身在此山中的片面。
在我看来，其文中想解读出的，中国人的特色，最具影响力的就是其家族制度，但细分的话，我想可以分成这六类，德性上的“忍”，思想上的“情”，哲学上的“度”，社会上的“家”，文学上的“诗”和艺术上的“书法”。而前三者所想体现的是中国人精神层面的特点，和与西方人的比较。后三者则是中国人日常生活的基点，也可以说，中国特色就是以“家”、“诗”、“书法”为中心，衍生出来的中国式生活。
接下来就以我个人的观点，来谈谈林语堂先生所想的中国人吧。首先，便是中国人的精神层面的特点。忍，情，度，其实是放在不同情况下来讨论的。忍，主要是处事；情，主要是理事；而度，则是万事之则，无论是处事、理事其讲究的无非就是中庸之道。就如中国所特有的中药，所谓是药三分毒，药量过了，可能会引起另一种疾病，或者是加重病情；而倘若，因良药苦口而不愿服用应有的剂量，那么可能病情就无法得到好转。无论是过，还是缺，都不是可取之路，唯有中庸之道，才是解决问题的最好途径。这于许多欧美的极端处事方式，还是有极大的不同的，虽然中国自古以来，朝代变迁、民族变换，但很少会出现种族灭绝的行为。按照古代的做法，如西周的法律制度中的举轻世重原则（举轻世重原则：刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典。平定新国家，轻刑法；一般诸侯国，常刑；叛国，重刑），其对于异族讲究的更多是安抚和同化，这也是为什么经历了多次民族浩劫的中国，能在世界之林中屹立不倒的重要缘由之一，用林语堂先生所说的便是“她（中国）如何在亲率魔手下维护其生存，而且事实上反吸收了侵略民族的新血胤，转以自荣，而能不丧失其民族特性并保存固有文化之存续。此种种族本质的抵抗力之关键，即为中华民族继续生存的关键。”相反，对待印第安人，对待犹太人，欧美国家所具有更多的惯性思维便是种族灭绝政策，而这又是为什么欧美文化无法像中国文化如此博大精深（相比而言）。
当然，除了中庸之道，中华民族之所以能生存，还有的便是她的“忍”，外国人曾感叹，中国人真的是忍耐力极强的民族，而为何如此？追其根源便是“家”的制度。但我选择不马上过渡到解读家族制度的问题，我想先讲讲理事上的“情”，因为它同样跟家有关，甚至影响到了整个中国社会。
褒扬上来说，中国人看重“情”，凡事讲情面，社会不再冰冷，更多的是家的温馨。但是，贬义上来说，情理情理，先情后理，足可见，“情”在中国社会的重要性，正是由于过分的讲究情分，而忽视理性，这就是为何中国法制的进程如此缓慢、受阻的原因之一。带来的更多的负面信息就是徇私舞弊。“关系户”可以说是遍地开花，上至皇宫，下至家族，关系、情面决定了一切。而且，又因为“情”，所以中国人更具有的是女性型的思考方式，而缺乏科学精神，因为中国人是不会因发表“四种洗涤盆碟方法的时间与动作之比较”，而复得沾沾自喜的。而之所以产生这种之重分析，不重实践、不重机械的研究的情况，正是情过分高于理的一大特点。
但回过来说，精神层面上的“忍”和“情”的形成，追其根本还是“家”的制度所带来的影响。那又是何种联系呢？
首先，我们得清楚中国的家族制度。中国文人的一生志愿无过于“修身，齐家，治国，平天下。”然中国的古代封建社会，又可谓家天下，所以说实在，无非就是个人，上升到家庭，再上升到大家族的过程，因为平天下而连带着地位上升的也是他所在的家族。所以用林语堂先生的言语来说便是“中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理实即为扩大的自私心理。”而家的观念的产生则应归功于孔老夫子，当然不是说其不是，孔子先生当初的原想是回复西周时的等级制度，
维持社会的秩序，但是一定程度上却，加固了家族内等级身份的结构。再接下来的商鞅变法，更是把家联为一个集体，再接下来的灭族政策，更可以看出家族制度越来越加剧加深。因此，家的观念凌驾于社会之上，而在环境的'不断熏陶影响下，中国人自然而然的形成了唯家是图的特殊的社会观念（本想使用畸形，但是观念都是想像出来的，而且虽然其有弊端也有良好的一面，所以使用特殊一词），“仅志在光耀门楣而为家族中的好分子，但是营私舞弊，敲诈勒索，对于公众是一种恶行，对于家族却是美德”的中国式共产主义，限于家族内部的合作，产生了盗窃狂的结果，然而妙不可言的是，其竟然带有了利他主义的色彩。所以可以说中国是一盘散沙，而散沙不是个人，而是一个个家族。而日本则是一块花岗岩。但是那一盘散沙，你之多仅能使他散开，沙粒固然还是原来的沙粒，而花岗岩爆裂开来以后，可能其性质就发生了根本上的改变。综上所述，家族制度是中国的封建社会的特色产物，有利有弊。
回过头来谈谈“忍”和“情”就来源于家族制度。家族制度中的等级森严的契约关系，使“忍”尤为重要，家固然是家，它更像是缩小的政权，所以忍术极为重要。而“情”，则是家族制度最为本质的血缘关系，产生了特殊的情感纽带。所以说，精神层面的形成可以追溯到家族制度为根本。而区别于家族制度这种政治生活，一个人的真实面目是在其褪去社会身份后，在闲暇时间所表现出来的状况。所以可以说，书法和诗便是未直接联系，或者说是脱离于家族制度束缚的艺术表现形式，或者是消遣吧。
书法可谓是中国艺术的经典，无论是中国的建筑，绘画都是符合书法的笔法的。就建筑而言，骨架结构的显露和隐藏问题，等于绘画的笔触问题，那简略的笔法不是单纯的用以描述物体的轮廓，而很多的建筑都是作为其余笔画的中心支撑点。而中国南方瓦房的建筑，则体现了以曲与直线想协调的特点。而中国绘画重的是意向描写，所以空白的位置也是画的一部分，相比于外国习惯将整张纸填满的习惯，足以体现书法的影响之大。总之，书法对于艺术的影响举足轻重。
如果说书法是艺术的基础，那么诗则是文学上的基础，无论是戏剧，还是散文，甚至小说，都无时无刻不出现诗的身影。诗，其实准确的说是中国的歌剧，戏剧可能是看一遍就厌烦，而歌剧则是百听不厌的，而诗便是如此，越吟味越浓。相比信仰力量相对不足的中国，诗可以说是一种感情的寄托，或者说是文人的信仰和终生的追求。
以上就是我对林语堂先生的《吾国与吾民》一书的一点拙见。其全书讲述的中国人活灵活现，而又切合实际，富有幽默感，实在令人佩服。自己虽然身为中国人，但未必真的理解中国。可能林语堂先生是一种理解，或许可以根据他的理解继续深入，抑或是选择。
间谍与叛徒读后感 篇7
每个人都有自己的校园，而我也有一个校园，并且这是一个梦幻校园。
清晨，当我踏着轻盈的步伐迈进校园的那一刻，一阵美妙的“音乐”向我扑面而来，这音乐同别的音乐不同，它没有背景音乐，也没有伴奏，但它却是世界上最美的音乐。这美丽的音乐是从学校教学楼里的一间间教室奏出，没错，它就是同学们的朗朗读书声。每当走在校园里，听着同学们的郎朗读书声，听着同学们那纯真、动听的声音，看着校园里那如诗如画般的风景，不禁让人陶醉了。
这可真是梦幻般的校园啊！
课堂上，同学们积极认真地回答老师所提出的每一个问题，即使哪一位同学回答错了，也没有人会责怪，更多的声音是鼓励的声音，是安慰的'声音。课堂上，听着老师绘声绘色的讲着一篇篇优美的课文，老师讲得精彩动人、声情并茂，让同学们都陶醉在了课文里，深深地感受着作者的伟大情怀。
这可真是梦幻般的校园啊！
傍晚，走在校园里的花坛里散步，看着周围五颜六色的花朵儿，闻着花朵儿们的芳香，我不禁陶醉了！夕阳西下，花坛里的花朵们映衬上红色的光，显得更加的美丽了！轻轻地走在花坛里，快乐地享受着这里的风景，让人感觉惬意极了！（迷你句子网 m.JZ139.COm）
这可真是梦幻般的校园啊！
这就是我的校园，在我的校园里，有着美丽的景色，优秀的老师和同学，我的校园让我不断地成长，不断地前进。这就是我的梦幻校园！
间谍与叛徒读后感 篇8
影响学生行为习惯养成的因素是多方面：内在的因素：学生的年龄特点，性格特点。外在的因素：来自家庭的，来自社会的，来自学校教育的。因此，对学生的良好行为习惯养成教育应贯穿于学校、家庭、社会的全过程。
学校是培养学生良好行为习惯的主要阵地。因此，学校必须担负起培养学生文明行为习惯的重要责任.
对学生已养成或基本养成的良好行为习惯，要注意给予科学的正强化或间隔式强化。对学生良好的.行为表现，教师要及时给予表扬、鼓励。特别是对于行为习惯比较差的学生，一旦有好的行为表现，教师要不失时机的进行表扬，让学生随时能感受到什么是该做的什么是不该做的。同时，教师要设计一些有意义、简单、易行的活动，促使学生良好行为习惯的强化。如开展：上好每一节课，认真写好每一个字，完成好每一次作业，做好每一次早操和眼保健操，克服一个缺点，为他人做一件好事，学会一样本领等。只要学生克服了一个缺点或做了一件好事，老师就给予表扬，激励学生不断上进。同时还要对部分学生的行为习惯易出现反复的矛盾，采取间隔式强化教育方式，即先间隔一周进行总结表扬。经过一段时间，再间隔半个月、继而间隔一个月、两个月或更长时间进行总结表扬。间隔的时间由短到长，扬长避短，循序渐进。大家不断进行自我反省、自我监督，从而达到“稳定——不稳定——稳定”。 重点突破，化难为易。学生较难养成的习惯，其主要原因是学生本身道德认识、评价和判断能力较低，因而对生活中一些不良的做法，盲目去模仿，为此要采取多种方法进行引导教育。
(1)引导学生自己认识自己，自己教育自己。根据《小学生日常行为规范》的要求和学校文明班集体评选条标准，帮助学生确定小目标。如课堂常规小目标、学习习惯小目标、卫生习惯小目标等。小目标学生容易达到，因此学生很快能体验到进步的快乐，对良好习惯的养成有较大的促进作用。如班内每天可设1——2名小检查员(学生轮流担当)，将每天检查到的情况记录下来，次日晨会时间宣读，对好的做法表扬，不良现象提出批评。学生从不注意观察到观察比较全面;观察别人的同时，注意检查自己、教育自己;由不关心集体荣誉到为了集体荣誉敢打破情面进行批评和自我批评。班集体中的每一员既是教育对象，又是教育的主体，既是观察的主体，又是自我观察的对象。每位学生都有表扬、批评别人的机会;又有被别人表扬、批评教育的机会。每个学生都能认识到，要被别人表扬、有资格批评别人，首先必须自己做好。培养小学生自我观察、自我监督、自我教育，是实现小学生日常行为规范、促进学生养成良好文明行为习惯的有效方法。
(2)利用题材多样、内容丰富的小故事，提高学生评、判能力。各班可以利用课外活动或下午预备铃后的时间，组织学生轮流讲英雄人物、歌颂祖国等内容的寓言、历史故事。让学生在听了故事后，谈体会、提问题、谈看法，进行辩论。以此提高学生评、判能力。使学生能做到：不管做什么事，都要认真思考，不轻信别人的花言巧语。遇事要动脑，不该做的事，无论如何不能做。
(3)通过不同形式的暗示来教育学生，或进行自我暗示。自我暗示是依靠思维、语言，自己向自己发出刺激，以影响自己的情绪、情感和意志，使自己克服本来难以克服的坏毛病。 如：抄录格言、警句，自勉共勉。班级可充分利用宣传阵地，每期黑板报设一个栏目写名人名言、警句等，借此暗示，对学生进行良好行为的养成教育。
通过自我暗示提高学生生活的效率。如开展“学习高效日”、“生活高效日”活动。“生活高效日”，就是这一天，学生从起床穿衣、洗脸梳头、刷牙、吃饭、戴红领巾等，在规定时间内完成的，可称为“生活高效”，否则是非高效。此活动坚持一段时间，可提高学生适应生活快节奏的能力，学生的生活自立能力会有明显的提高。
通过自我暗示，教育学生自尊、自爱。为了教育学生自尊、自爱，减少受批评的次数，学校可开展“无批评日”活动，这一天，在学校任何教师都不得批评学生，学生之间也不得互相批评。以此激发学生(特别是经常受到批评的学生)的自尊心和遵守纪律的自觉性。对经常受到批评的学生，教师要善于发现他们的闪光点，及时进行表扬、鼓励。
对学生文明行为习惯养成的教育任务是艰巨的，必须从小事做起，从大处着眼。作为教师要孜孜不倦的教育学生，为了孩子的未来，为了未来的孩子，作为教育工作者，必须担负起培养教育的重任，为提高民族道德素质做出应有的贡献。
间谍与叛徒读后感 篇9
经过一个星期的考试和复习，终于，一个学期结束了。同学们欢天喜地的迎来了大家盼望已久的假期——寒假。
在寒假开始之前，同学们拥有三天‘‘自由日’’，在这三天中，我的妈妈让我与我的几位朋友一同去图书馆看书。当天下午我和我朋友在车站碰头，在站台等巴士，过了几分钟，巴士来了，人们井然有序地登上了车，这时，只见一位老奶奶带着笨重的'行李来到了车上，汽车发动时，阻力将老奶奶推倒，在这千钧一发的时刻，一位年轻人一个箭步冲了上去，扶住了老奶奶，人们都为这位年轻人的行为鼓掌。
经过长时间的路程，终于来到了图书馆，一进入图书馆大厅，我就情不自禁地想：这真不愧是我们盐城最大的图书馆，大厅都这么气派、干净，图书的种类五花八门，前来读书的人也人山人海，可见，人们现在对知识的重视。在我们读书的时候我留心观察了一会儿，发现人们并没有像新闻中说的那样不文明，而只是在静静地看书。可见，在这几年来中国人的素质的得到了质一样的飞越。
间谍与叛徒读后感 篇10
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己…”
人要懂得感恩，每一个人都有一颗感恩的心。在大学生活过的每个人，都有要感恩的对象，比如妈妈，爸爸，爷爷奶奶，老师，还有和自己只见过一面的陌生人。而我要感恩的是她——外婆。
在家里。对我最好的莫过于外婆啦。外婆不管有什么好吃的都会先给我，我外婆一直很节俭，她把钱全花在了我身上。给我买吃的穿的，玩儿的。就只是为了让我开心而已。我这一直不懂，一直挥霍着她对我的爱。在这不知不觉的挥霍中。我读懂了她的`爱。
每年暑假她都会陪我到各种各样的地方去游玩。每次我们奔跑的时候看到她满头大汗。总是停下来对她说“外婆，您停下来休憩会吧!”这时外婆总笑着说“你是不是嫌弃我不中用了?”
“岂敢岂敢，您可是皇太后，奴才怎敢嫌弃您，您别嫌弃我才对。”这时外婆总是哈哈大笑。然后又和我奔跑。阳光下的外婆健康开朗。
寒假，她会陪我一起写作业，玩游戏，看电视。每次我写作业的时候，她总是在我身旁看着我写。一会给我端水，一会给我拿吃的，像个奴婢似的伺候着我。而我也享受着她的伺候。一点也不觉得羞愧。
等我写完作业，她总是会和我玩游戏，如果她输了，她就会一直和我玩这个游戏，直到把我打败，才停止。玩游戏中的她像个老顽童一样活泼乐观。
间谍与叛徒读后感 篇11
我向来不喜欢奔跑，因为它实在是太累了，以前体育课对我来说就是噩梦，不管是短跑还是长跑，我都无能为力。
记得初一测试长跑1000米，这对我来说是一个“天文数字”，我想装病不测试，但在朋友的“逼迫”下我不得不参加。踏上跑道的那一刻，我怂了，但已经站在了起跑线上，我只能硬着头皮上，哨声响起的那一刻，我“冲”了出去。第一圈还好，不怎么累，但到了第二圈，我渐渐感觉到了累，全身的肌肉紧绷，特别是腿部，第三圈就不用说，我累得呼不上气，跑的速度和别人走路一样，还有两圈这对我来说是漫长的，第一名早已超过了我，遥遥领先。最后我实在跑不动，走了过去，六分钟结束，这大概就是六分投的真谛吧。
从那时起我下定决心改变自己，每天走路上学，周末在体育场打打篮球或跑跑步，我就这样一直坚持到现在，我的体能有了明显的变化。1000米可以达到四分多钟，这证明了做事只有坚持才会发生变化。我养成了一个习惯，每周都要打篮球而且天天去，这样做对我的好处很多。比如，以前我的身体不好，一直生病，但现在的我不仅身体更强壮了，而且也不生病了。努力就会有结果，在体质测试中，正有1000米，检测成果的.时候到了，我踏上了跑道，哨声响起，我像一支离弦之箭冲出去，之后就一直匀速奔跑，节省体力。时间一分一秒的过去，圈数也在一圈圈减少，终于到了最后一个大弯，我加速弯道超车，在冲向终点的那一刻我感觉自己还有用不尽的力气。我很想知道自己的成绩，迫不及待地拿到检测单，三分五十八秒，我高兴地蹦了起来，我发奋努力从六分钟减少到四分钟。两分钟，这虽然不怎么长，但它里面包含了我的努力、汗水，是我用我的努力换来的。两分钟可以做很多事，一天做分钟，一年下来就是一段时间，在这些时间里，积小成多，蒲公英告诉我们：“只有努力奔跑，才能与风同行。”
只要你奔跑，这个世界就会跟着你奔跑；只要你停驻，这个世界就会舍弃你独自奔跑。唯有你确定一个方向，使劲地跑起来，这个世界才会为你而让路。
间谍与叛徒读后感 篇12
古时边境异族侵犯，中原大地多于混战分裂后复归于统一，之所谓“分久必合，合久必分”，实则中华始终为中华，不过是政权更易而文化融汇，却并不曾为真正外来势力所倾覆。究其原因，有当时交通联络不甚紧密，世界尚处相对封闭之状态，故发起战争者多为周边民族；而边境民族多为夺中原政权而来，处于统治之时反倒更积极接受汉族文化，以控制下层汉族基体。现在看来，古时混战结果实则是异族与汉族间互相吸收同化而使中华民族更趋庞大之过程。
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。但历史车轮驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然中国。非洲原始部落尚不得置身其外，当哥伦布的历史之船驶向非洲土地，这既是原始部落人民深重灾难的开始，也是历史所赐予的考验。而中国如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史的磨难呢？幸而吾国因民族庞大、幅员辽阔，方勉勉强强躲过覆灭之灾。
而民族“德性”，如书中所说，中国人则有“圆熟”、“忍耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶性，然失其一者，似又非为真正之中国人。大多生长于欧美各国的华裔人士，虽有黄种样貌、中国血统，但其价值观念、内里品性表现于其行事作风当中却是完全西式的。细究此等德性，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说的和谐。正如中国人烹饪时常说的盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏中国人更善于烹调且美食如许。中国人因之德性模糊而矛盾多样，他便欲求心的地位，而不复虚劳以争取不可达到之目的，由此便显“圆熟”，他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地劳务，前方有旗帜鲜明，他便知那正是他该走的路，而冒险进取则少有出现在其头脑中。于是，他还会了“忍耐”，因其要如虔诚教徒般行走、劳务，故此他又“保守”，同时这也使其能包容任何的边境异族，甚至神奇地吸收融汇，正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物。如此种种，似乎冥冥之中受着某种力量的牵引，中国人生就了古怪而和谐的诸多“德性”。
如此说来，中国人之德性似又使其成为可爱又可恨之人。则对待诸如民族“劣根性”问题，实应慎重，中华民族之绵延流长与此等“德性”休戚相关，关于此等“德性”，不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内。正如书中所言：“有时他的祖系自尊心理占了优越，而正当的自尊心理与无意义的古热，只隔着一线之差，则甚危险。有时他的羞耻本能占了优势，而真切的革新愿望与肤浅的摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作。”
间谍与叛徒读后感 篇13
那是一个深冬的夜晚，爸爸妈妈有事出去了，家中只剩下我一个人。起先，看电视看得挺起劲的，可是，时间一分一秒地逝去，我的肚子开始“咕咕”直叫了，我忙去厨房找了一包方便面，心想：今天晚上正是我施展“厨艺”的时候了。
我挽起袖子，把方便面放入碗中，然后将开水倒入碗里，再放了一些调料进去……仅仅用了10分钟，一碗美味四溢的方便面就呈现在我眼前。
也正是这仅仅的10分钟，让我发现了人与社会的关系。
方便面，可干吃，也可以泡着吃，开始它干干硬硬的，很洁白，就像一个人，生命刚开始总是没有好与坏，没有形成性格与习惯，可以有很大的塑造性。学校中，有一种塑造；社会中，又是另一种塑造。至于后来怎么样，只能看这个人的机会与性格了。
我之所以把面泡开来吃，是因为这样味作文道比较浓，也就是说它的骨子能浸入更多的水，人呢？不可避免地要被泡入社会这碗水里，此时人的思想就会随着人与社会的接触而变化，接触得越深，变化就越大。有人在一夜之间似乎就明白了一些事，其实那要“归功”于社会。社会这碗水，绝对不会让任何一根面露出水面，没有人能逃避社会。
方便面泡得很软的'时候，就好比人已被社会锻炼得圆滑老练了。此时若再加入调料，不得了啦！水变得混浊，开始有味儿了。面，或者人，还能否保持自己的本性呢？不好说，若你真的质量过关的话就可以，否则带来的就是犯罪，就是那丑恶的人性，那么你的前途将一片黑暗。
啊！方便面，上有油包，下有杂质，中间才是面。就像社会，顶层人物浮上水面崭露头角，社会渣子生活在最阴暗处，中间才是普通老百姓，竞争无处不在，要好好把握！
间谍与叛徒读后感 篇14
有人喜欢烈日炎炎的校园，有人喜欢秋高气爽的校园，有人喜欢银装素裹的校园……而我却喜欢鸟语花香的校园。来，带大家领略一下我们校园春天的美景吧！
春天的校园不仅有各种花草，更有多种树木。木瓜树、银杏树，梧桐树、辛夷树……最引入注目的就是我们校园的那棵辛夷树了。虽然它没有银杏树那么高贵，没有木瓜树那么有药用价值，也没有梧桐树那么枝繁叶茂，但是我却喜欢它。
它装饰了我们洁净的校园。这棵辛夷树高达7米多，直径30多厘米，经过一个冬天的滋润，辛夷树上长出了一个个花苞。这些花苞好像荷花姐姐的花骨朵，又好像朝向空天的毛笔，向天空吐出新蕊，打开双手，天空的那一片红霞，就是它的杰作。
经过几场春雨地洗礼，花苞慢慢地绽开了笑脸。完全绽开的犹如婀娜多姿的仙女穿着白色的舞裙在跳舞；绽开两三片花瓣的好似一位位害羞的少女；有些花苞像极了一个个贪睡的胖娃娃……
“叮铃铃，叮铃铃……”下课了，同学们争先恐后地来到辛夷树下，仰望白中带紫的.花朵。一阵微风吹过，有些花瓣慢悠悠地漂落下来，我们急忙伸手去接，然后轻轻地把花瓣放到鼻了上闻一闻，一股股清香顿时让人心旷神怡。同学们用这些花瓣拼出来各种各样的图案。同学们的笑声飞过了高楼大厦，飞向了远方……
这就是我们的校园，一个充满生机和活力的地方。我爱我的校园，更爱春天的校园。
间谍与叛徒读后感 篇15
在我们成长的路上，总会遇到一些困难，而父母、老师与同学们总是会无微不至的关心你，帮助你，引导你，而之后我们能做的，就是怀着一颗感恩的心，去报答那些帮助过我们的人。
记得有一次，我上完补习班，正准备回家，可突然间天色大变，大雨倾盆，乌云黑压压的一片，豆大的雨珠打在地上，发出“刷刷”的声音。我站在门口，十分担心。我本来就没有带伞，偏偏又遇见这样恶劣的天气。正当我心里发愁，不知该怎么办的时候，我的几个同学走了过来，关心的问道：“你是不是没带伞？需不需要我们打伞送你回家？”我看着他们这样热心的笑容，心中暖暖的，一下子不知该怎么回答。这时，我的老师也走了过来，微笑着递给了我一把雨伞，说：“这使我多余的伞，你拿去用吧，外边雨大，别淋感冒了。”我又呆住了，正当我犹豫是否该接下老师的伞时，更令我吃惊的一幕出现了。茫茫大雨中突然出现了两个身影，是我的.爸爸妈妈打伞来接我了，他们疾步走来，全身上下都沾了水，衣服湿透了。我这时才第一次真真切切的感受到周围的人们对我的关心，对我的帮助。我们难道不应真挚的感谢他们吗？
我们应该感谢父母，他们养育了我们，无微不至的照顾我们，他们是为了我可以付出一切的人。
我们还应该感谢老师，他们交给我们知识，使我们头脑灵巧，思维成熟，教我们做一个正直的人。
我们还得感谢很多人，那些所有曾经帮助过我们的人。在我们成长的路上，不能只期望他人给予你帮助，还要常怀一颗感恩的心，只有真心感谢并回报帮助过你的人才能算是有所成长。所以，在我们这美好的青春里，在明亮的成长路上，发自内心的感恩他人，让我们把感恩的花，开在成长的路上。
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