当图书进入战争读后感

当图书进入战争读后感 2025-06-07

当图书进入战争读后感(集合十八篇)。

当看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《战争论》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

当图书进入战争读后感篇1

《三国演义》是我国长篇小说的第一个里程牌，描写了从东汉末年到西晋初年近100年间的历史风云。

《三国演义》是中国古代四大名著之一，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的故事。书中写的刘备，吕布、赵云、袁绍、周瑜，鲁肃，张飞、孙权、典韦，关羽，诸葛亮，司马懿这些人物给我的印象很是深刻。

书中给我印象最深的是关羽。他身在曹营心在汉、水淹七军、过五关斩六将、古城斩蔡阳，温酒斩华雄中这些故事都是耳熟能详的。最重要的还是他勇武过人，义重如山。

三国里最有智谋的非诸葛亮不可，因为诸葛亮熟知天文地理，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，七星灯，以空城计退司马懿，以锦囊妙计杀魏延，这些是常人所想不到的，所以诸葛亮让我很佩服。

曹操在《三国演义》中被称为奸雄，他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备这使我感到了曹操的大度。周瑜眼中只有诸葛亮，与诸葛亮誓不两立，周瑜还说：“只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。”后来周瑜又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，想把刘备留在东吴，东吴的天下也太平了。我感觉周瑜气量狭小，不像一个英雄。刘备很重视人才，起初赵云并不是刘备手下的大将，但他仍十分器重赵云，几次留他后，他终于归到了刘备门下。后来，多亏赵云单枪匹马从曹营救出了阿斗，才使阿斗脱险。所以这些事例让我知道刘备很重视人才，赵云对刘备很忠诚。

三国演义让我学到：要善于听取别人的意见，曹操赤壁之战之所以会败，我觉得还是因为曹操没有听取并接受别人的意见，所以让我知道一定要听取别人的意见。三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行。

当图书进入战争读后感篇2

看了将近半个月，终于看完了这套厚厚的理论书。战争论有三卷，其中第三卷是克劳塞维茨的草稿，其中一半是附录。总的来说，这套书对战争的定义和作战方式都写得很详细，小到每一个环节。然而，我觉得有点重复和冗长，不像《孙子兵法》那么简单，没有给自己留下想象力的空间。如果我真的读了这本书，我害怕引起教条主义，我的.思维局限于一个地区。不符合战争多变的特点。而对于像我这样不懂军事的初级读者来说，读起来相当费力。

在《战争论》的第二卷中，我认为这是整本书的精髓，尤其是关于防御的文章。在战争中，我总是喜欢防御，对进攻不感兴趣。它还谈到了战争的目的，即政治目的。从某种意义上说，战争是政治的一种特殊形式。为王权服务政治是王权的工具，间接的军权也是为王权服务。因此，军事一直处于附属地位。若金权超越王权，军权仍能保持原貌，只能换个服务对象。

这本书列出了腓特烈大帝和拿破仑之间的大量战争事实。我一直对拿破仑进攻沙俄感兴趣（因为希特勒在这里也被打败了），在书中也很强大有力的分析，更不用说，但最后的总结性言论说，拿破仑的错误是没有仔细比较俄罗斯和欧洲国家之间的区别，以攻击欧洲国家的方式攻击俄罗斯，结果遭到史无前例的惨败，不可一世的拿破仑帝国灰飞烟灭。

当图书进入战争读后感篇3

我怀着激动的心情读完《红岩》这本书。《红岩》是一部战争故事。它描写许多革命英雄：成岗临危不惧；许云峰英勇斗敌；江姐坚贞不屈；刘思扬投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围。

所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神强大起来！读到他们的事迹，我无法自已，在他们面前，我感到深深的.愧疚。想起自己以前写作文，花不少时间却只得低分，便泄气；没有对学习完全充满热情的我易被摧垮．我以前总找借口说自己是个小孩子，但是有个叫小萝卜头和我差不多大但是他在恶劣的环境中与敌人做着斗争深深的感动我，我决心再也不撒小孩子起。我明白：越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我也看到郑立昌这个人的丑恶嘴脸，他利用自己掌握的情报像一条哈巴狗一样给敌人指路，给革命造成惨重损失，他真是个无耻的人。我要感谢《红岩》，它为我树立榜样，它使我对人生价值有崭新的理解，它使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

当图书进入战争读后感篇4

《战争论》，19世纪军事理论顶峰的伟大之作，可与《孙子兵法》媲美的西方经典军事著述。《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。这部著作不仅奠定了近代西方资产阶级军事学的基础，而且也是马克思主义军事科学重要理论的来源之一。

克劳塞维茨是普鲁士军事理论家，西方近代军事理论奠基者。他先后研究了1566——1815年间所发生的130多个战例，总结了自己所经历的几次战争的经验，在此基础上写出了一部体系庞大、内容丰富的军事理论著作--《战争论》。

非军事界的人可能没有系统地读过《战争论》，但相信大多数人对"军事是政治关系的延续"这一名言都耳熟能详，这一名言即出自《战争论》。《战争论》是克劳塞维茨对战争的观察、研究、分析的结晶。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作，被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的`包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自我教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。

当图书进入战争读后感篇5

说实话，那本书我并没有完全理解，有些字词都会不理解，但我不喜欢在读一个故事中停顿，然后去找难题，我觉得这样会打断我的思路把前面的故事都忘掉。

有些同学说，《中国历史故事》就像一杯淡淡的白开水，没有什么闪亮之处，但我觉得并非如此。每一篇小小的故事都有给我留下深刻的印象，读故事的时候我就可以自我陶醉在其中，想象当时的画面，想象那些人的说话的语气，总感觉的读这本书就像在看电影，甚至比看电影更有趣，因为读这本书还可以给我们一个想象的空间，读这样的一本书，何乐而不为呢？

这本书让我着迷了，就在昨天，我在看书，妈妈说：“题目不会做啊？”我就大声说：“别吵，我在看书！”其实有时候我也挺暴力的，虽然知道这是不对的行为。我确实有些怪，别人如果爱看书都是显得很安静，好像听不见别人说的话，陶醉进去了，可我却在看书的时候显得特别烦躁，特别不喜欢在看书的时候打扰我。我妈妈知道我在看书，也就应了一句：“哦哦。”一篇看完之后我又忍不住去看另一篇，有一次居然把一个时期快看完了，谁叫我看得慢，我都是一字字在心里读过来的，看完一个时期已经很厉害了。

其实我更觉得这本书就是一条大河，一会平静，一会儿波涛汹涌，我特别喜欢这本书，读这本书让我很舒服。

当图书进入战争读后感篇6

本以为《战争论》将是很军事的一本书，就是会有什么战争图例啊，战争剖析啊什么的，反正看起来应该挺费劲，因为毕竟是论述战争的经典

可是一看，这书太棒了，我简直不能认为这是一本战争书，真的，这是一本关于哲学，关于修养的书，或许就叫战争艺术吧

一再抄录了一些书中的话，真是超经典，很多哲学家书上没解决的问题到这解决了，当然书里还是会涉及老本行的，但大多是作者的战争感悟的'哲思，颇受启发。

于是乎在玩战争游戏的时候还时常想起，虽然对胜率没什么提高，哈哈

当图书进入战争读后感篇7

用了半个月读完了这本书，读后的感觉可以用两个字来概括——“经典”。难怪这本书堪与《经济学原理》、《物种起源》、《国富论》、《君主论》、《论法的精神》等书并列，被誉为“影响世界历史进程的书”。

虽然本书通篇都在讨论关于战争的问题，但它更像是一本哲学书，蕴涵了大量如何为人处事的智慧。本书不仅对军事工作者和军事迷是难得的好书，对在其他领域的人——无论是从政、经商还是其他——只要想在某个领域内取得成功的人来说，这本书都值得好好读，书中涉及大量关于做人、做事、识人、用人、斗争、策略、战术、外交等方面的知识和技巧，每个人都能从中得到对自己有用的东西。

作者克劳塞维茨就像同时代的黑格尔等普鲁士思想家一样，秉承了德意志民族一贯的科学、客观、严谨、理性的作风，对战争和政治领域里很多问题做了极透彻的分析，这些分析大都从十分客观中立的立场出发，基本没有个人情感和偏见的成分。他对历史的分析也十分到位，在陈述史实的同时努力从各个角度出发，寻求历史的真相，以及该真相形成的原因，力求得出客观、正确的结论。克劳塞维茨对历史及其结果的分析就像庖丁解牛那样，一针见血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麦、列宁、毛泽东、艾森豪威尔等伟大的政治家、军事家在读后都给予了极高的评价。据说毛泽东在井冈山革命期间曾勤奋通读此书，并根据书中的理论结合中国的实际提出了很多经典的理论。从书中似乎依稀可以看到毛泽东有关人民战争、持久战、农村保卫城市等思想的影子。

限于时间，我只认真地读了三卷中的第一卷，后两卷大多涉及18、19世纪欧洲战争中的具体战术细节问题，如山地作战、各兵种比例、要塞防御等，对当今的工作和生活没有太大指导意义，我便只是简单地翻了翻，没有细读。下面摘抄第一卷中的经典语句，其中一些观点完全颠覆了我之前的观念。相信这些观点对于很多人都有很大指导和帮助。

1、战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。

2、社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。

3、武德对个人是指彻底的敬业精神和高超的军事技术，对军队是指团结战斗、勇往直前的作风和胜不骄败不馁的精神。要想成为一名优秀的军人乃至指挥官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇气是军人应该具备的首要品质，一定的体力是军人战胜困难的.基本前提，强大的精神力量是军人素质的关键。

4、什么样的人才适于被称为军事天才？这种人与其说是有创造精神的人，不如说是有钻研精神的人；与其说是单方面发展的人，不如说是全面发展的人；与其说是容易激动的人，不如说是头脑冷静的人。

5、在像战争这样危险的事情中，由仁慈而产生的错误思想是最为有害的。不顾一切、不惜流血地使用暴力的一方，在对方不同样做的同时，必然会取得优势。由于厌恶暴力而忽视其性质的做法毫无益处，甚至是错误的。

6、人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。

7、战争既然是一种暴力行为，就必然属于感情的范畴。即使战争不是感情引起的，总还同感情有着或多或少的关系，关系的大小不取决于文明程度的高低，而取决于敌对的利害关系的大小和久暂。文明民族不杀俘虏，不破坏城市和乡村，那是因为他们在战争中更多地应用了智力，学会了比这种粗暴的发泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、坚持集中兵力各个歼灭的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。应该集中所有力量打击敌人整体所依赖的重心；同时我方军队要尽可能地集中行动。

9、一方面，进攻要适可而止，进攻者必须掌握时机，量力而行。另一方面，进攻要以保存防御能力为限。进攻者应在自己尚能组织有力的防御、而对手的反攻力量尚未形成时，立即转入防御，这是进攻的顶点。如果超越进攻的顶点，会招致敌人比自己力量更强大的反击；如果过早地停止进攻，则会减少应该取得的胜利。

10、民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战争的烈火一旦燃烧起来,就会起到大部队所不能起到的作用。

11、经验比一切哲理有价值得多。企图为军事艺术建立一套死板的理论，好象搭起一套脚手架那样保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。战争理论主要是帮助指挥官确定思考的基本线索，而不应该像路标那样指出行动的具体道路。

12、在消灭敌人军队时，不能仅仅消灭敌人的物质力量，更重要的是摧毁敌人的精神力量。

太多了，摘抄不过来了，到此为止吧。

当图书进入战争读后感篇8

一个民族的活动种类越单调，军事活动在这个民族中越可能占据重要的地位。出现军事天才的机会就越多。

对这本书最初兴趣起源于作者与拿破仑之间的些许微妙联系。作为“军事天才”的拿破仑，他的辉煌他的落魄都为人们津津乐道，因而探索他的事业巨细也成为了我的一个小兴趣。说到战争，虽然这本战争论距离我们已有好些年份，但是，经典之所以能够成为的原因就在于，它的很多信息不因时间为转移，只要世界还存在着与当世之时共同的某一属性。

放眼近年来的伊拉克战争，我们可以明白，战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。战争是迫使敌人服从自我意志的一种暴力行为。看待战争，研究战争，战争论精心研究了战争中的一切因素，分析对当今战争理论和实践有相当大的指导借鉴作用。

其实，处于自身的局限性，对本书最大的印象就在于本书关于人道主义的否定给予了我巨大的冲击力。善良者希望在炮火中寻得平衡，幻想着类似电影一样可以巧妙的处理大慯之事的幸运办法，然而人道主义赋予我们的善良唯是的`道德观念在战争这里往往覆于破灭，战争的实质就是如此残酷。

不造成破坏又使对立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的称之为战争的艺术，这也并不是军事艺术真正的发展方向。纵使此论观之甚美，但其实质是必须克服的错误思想，不能犹豫厌恶残暴这个要素就忽略其艺术本性，客观存在之物，我们需要正视。

另一点论述与之有类似的情结，也确实让我在如此浩瀚的文字中产生了些许共鸣，既为不确定的感情因素。我们的理性告诫我们应该追求斩钉截铁的“是或不是”，我们的情感却驱使我们逗留于“大概”“也许”之间。哲学探索和逻辑推理的道理会将人引入陌生的“冰冷”世界，而侥幸的情感则带人步入偶然的幸运国度。尽管概率不定，但思维的惰性总是让人们偏至于感性的不肯定。

这在我们的日常生活中也十分常见。排斥肯定，实际上是对自我规箴的逃避，将事情或事物推至“不确定论”则是为自己找到龟缩的硬壳，世界本为相对，大范围运动中确实存在多方不确定，以巨论小，言其不顺可，言其顺亦可。这就是“不确定论’者的法宝。

一切若都定位未知，那世界则太为混沌了。

当图书进入战争读后感篇9

长征精神之所以历久弥新，就在于它不是静止的。它承接着井冈山精神，又不断形成了延安精神、西柏坡精神，中国特色社会主义建设事业中的两弹一星精神、载人航天精神，更为它注入了新的时代血液，增加了新的丰富内涵。

长征精神是历史的，又是现实的。其可贵就在于，它能够在漫长的时间积淀中转化为对现实的启示，体现了党之魂、军之魂和民族之魂。

一边是国民党重兵的围追堵截，一边是恶劣到极点的自然环境和匮乏的物资供应，红军之所以能在连基本的生存条件都不具备的情况下坚持行军和战斗，直至取得最后胜利，靠的就是这种精神。

这，就是长征精神——就是把广大人民的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的'精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。

长海娃虽然比我们大几岁，但是，他沉着冷静的精神，是令我们敬佩的。他不怕鬼子，用智慧赢了鬼子，可以毫不夸张的说，长海娃是全世界儿童中，最勇敢，最沉着冷静，不向困难低头的人！

当图书进入战争读后感篇10

中国有一段红色的历史，那是用鲜血染红的历史，也是不可被改写的历史，许许多多的英雄被记在了那里，那一些些红色的书籍当中，激起了我爱国的火花。

赵一曼，白求恩等诸多的英雄为了革命事业而光荣殉国了。书中那一幕幕厮杀的.场面我刻骨铭心，那些牺牲的战士们死得比泰山还重，而那些卖国贼死得比鸿毛还轻。在毛主席的领导下，在五星红旗的照耀下，我们最终取得了胜利，赶走了日本鬼子，赶走了战争，带来了和平。回想起那时倒下去的战士们，是什么让他们不顾自己的生命在战场上拼搏?那就是赶走战争的信念，将革命进行到底的希望。是他们的牺牲换来了我们今天的美好生活，让我们珍惜现在的一点一滴，在良好的环境下学习知识，将来报效祖国，不要让战士们的牺牲变成“0”多多的了解这段红色的历史，让我们体会其中的一切。

不要让过去的鲜血白白的流去……（OK语录网 968oK.com）

当图书进入战争读后感篇11

这是我第一次看军事题材的书籍。所感所悟并不多。但这次的阅读却也打破了我对军事书籍的偏见，它们并非我所想的枯燥、无味。《战争论》是克劳塞维次所著。劳塞维茨全名卡尔·菲利普·戈特弗里德·冯·克劳塞维茨，是早期德国军事理论家和军事历史家。被誉为西方近代军事理论的鼻祖。因为时代所限，克劳塞维次的书籍都带有欧洲资产阶级革命的烙印。

《战争论》和其它军事书籍在写作方法上都大致相同，在某一场战争事件的分析上提出自己的看法。本书是作者在总结以往战争特别是拿破仑战争的基础上写成的.。全书共3卷8篇124章；另约70余万字。第一篇，论战争的性质；第二篇，论战争理论；第三篇，战略概论；第四篇，战斗；第五篇，军队；第六篇，防御；第七篇，进攻（草稿）；第八篇，战争计划。

我们来分析为什么作者会以拿破仑战争为主要事实依据来写本书。“最高大的小巨人”拿破仑是在历史上、军事上都提到非常多的伟大人物，他是法国历史中最具有影响力的一位领袖。拿破仑有着卓越的军事才能，不仅在短时间内统一法国，平息了内战，其征战脚步还遍布整个欧洲，直逼现在的俄罗斯版图。狂热的作战欲望使拿破仑成功赢得两次“反法联盟”的军事打击。然而百密终有一疏，自“滑铁卢”惨败后，拿破仑再难东山再起。就作者选择拿破仑作为其论述的主要史实，笔者谈几个拙见：拿破仑无可披靡的军事才华，作者在本书文字的描述了或多或少的给我们透露了其对拿破仑的崇拜。这样一个热爱军事的人在面对优秀军事人才的时候，他的内心不免翻起崇拜，当你“爱上”你的写作对象时，你就能更好地在书中把对他的想象加以利用。

拿破仑传奇的一身。拿破仑本身是一个默默无闻的小卒，没有煊赫的家世，没有高大的身躯。他的成功全靠自身的征战所得。蒙特诺特、亚历山大、马伦哥，一系列煊赫的政绩，让拿破仑成为神话一般的领袖人物。拿破仑一生打了近百场的战役且在他政治生涯的前期的征战都属不败的神话。拿破仑一生的转折点就在滑铁卢战役。1815年6月18日在滑铁卢与英盟（威灵顿）和普鲁士（布吕歇尔）拿破仑惨败。

尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

当图书进入战争读后感篇12

《红星照耀中国》就像一扇窗，让我看到了中国共产党和红军在革命时期的真实面貌。

作者埃德加斯诺深入苏区，采访了众多共产党领袖和红军战士。从毛泽东、周恩来等领导人身上，我看到了他们的智慧和对革命的坚定信念。他们在艰难困苦中领导红军长征，克服无数艰难险阻。红军战士们则展现出了高度的纪律性和无私奉献精神，他们为了改变中国人民的命运，不怕牺牲，勇往直前。

这本书打破了国民党对红军的歪曲宣传，让世界了解到真实的.红军。它让我认识到革命胜利的来之不易。我们现在的幸福生活是无数革命先辈用鲜血换来的。我们要传承和发扬红军精神，为实现中华民族伟大复兴而努力学习和工作，让红星永远在中华大地闪耀。

当图书进入战争读后感篇13

最近，我怀着十分崇敬的心情读完《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。

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在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干泪水，重新站起来。

最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的'地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道：走！前面带路。面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。

试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的饭，拖拽着遍体鳞伤，强忍着伤口袭来的阵阵裂痛。然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底！

我要感谢《红岩》，它为我树立榜样，它使我对人生价值有崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人！

当图书进入战争读后感篇14

《小兵张嘎》是一部深受大家喜爱的红色经典，它以独特的视角展现了抗日战争时期中国人民的英勇斗争。

嘎子是一个机智勇敢的小男孩，他生活在敌人的`残酷压迫之下，但他没有被恐惧和困难打倒。他一心想着为奶奶报仇，为乡亲们报仇，参加了八路军。在队伍中，嘎子充分发挥了他的聪明才智。他用自己的办法巧妙地侦察敌情，给敌人制造了不少麻烦。虽然他有时候会因为调皮而闯祸，但他的出发点总是好的，那就是为了打败敌人。

嘎子的勇敢令人赞叹。他面对敌人时毫不畏惧，敢于和他们斗争。在与敌人周旋的过程中，他表现出了超出年龄的沉着冷静。他的故事让我看到了中国人民在抗日战争中的不屈精神，无论是大人还是小孩，都在为了保卫祖国而努力。

同时，这本书也让我感受到了战争的残酷和和平的珍贵。嘎子在战争中失去了亲人，但他没有被仇恨蒙蔽双眼，而是将仇恨转化为力量。我们生活在和平年代，更应该珍惜这来之不易的和平，学习嘎子的精神，遇到困难不退缩，勇敢地捍卫我们的祖国和人民。

当图书进入战争读后感篇15

茫茫宇宙，千万颗星星，细心寻找，便能找到闪亮一颗；五彩花圃，有无数鲜花，细细闻闻，就能发现清香一株。我已读过许多名著，在脑海中仔细搜寻，让我最难以忘怀的还是要数《三国演义》。

记得小学二年级时，我就已初读《三国演义》，不过那时还很小，总搞不明白为什么老是要打打杀杀，要么战胜就仰天长笑，要么战败就跪地哭泣，这对于我一个小小女孩来说，未免太过于血腥、太过于恐怖。

但自从五年级我们学了《草船借箭》，就被诸葛亮的聪明睿智、鲁肃的忠诚老实、周瑜的奸诈狡猾所吸引，所折服。于是，我又再次捧起了《三国演义》，从中读到了正义、奸邪、忠诚、睿智、狡诈……读到了从未有过的感受和意义。

宽厚仁德、谦虚谨慎的蜀国之主刘备；声似巨雷、势若奔马的张飞；鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮；“挟天子而令诸侯”，奸诈狡猾的曹操；矫勇善战、有勇无谋的吕布；心胸狭窄、生性多疑的周瑜；内忌而外宽、猜忌而多变的司马懿；智勇双全、宁死不屈的姜维……

三国中，那无休止的战争无时不在进行着，长矛挥动、乱箭飞舞，时刻都要精心防备，时刻都要竭力进攻，时刻都要变幻战略，战火硝烟，无处不在，不管高山、平地、江边、城外，不论是将领、军师、士兵，都在浴血拼搏、奋斗之中。那一派战前擂鼓声势浩大，战中怒吼气壮山河，战后场面萧条破败的景象，永远都铭刻在中华民族的历史长河之中。“一统山河大地”，这简单的六个字，道来虽似容易，但其中之理，又有谁能真正知晓？为了统一山河大地，我们的先辈生活在战乱纷飞的时代中；为了统一山河大地，我们的先辈付出了血的代价；为了统一山河大地，我们的先辈将冰冷的泪水洒在具具战死的尸体上……

三国中，无数英雄尽显英勇才智，风骚轩昂，让其后无数英雄竞折腰。《三国演义》，真是壮志豪情，气吞山河的千古绝作。

其实，读过《三国演义》，让我更多的懂得了正义、忠诚、睿智，让我更多的懂得了做人的道理。

当图书进入战争读后感篇16

战争的起源或萌芽从哪里开始？战争这个词会从我们的字典中消失吗？读完《战争论》后，我只得到了一些答案，一些答案可能永远无法理解。

战争是敌我斗争无限放大的结果。在战场上，为了生存，我会尽力打败敌人。战斗技巧和武器状况可能决定我的生死。无数像我这样的士兵去战斗和击败敌人，也就是说，一场战争的胜败取决于一个国家、民族的武器状况、士兵的整体素质、阵型和战术。因此，当西方列强的坚船利炮对清朝的木船具有绝对优势时，大刀片自然会赢得战争。

那战争起源于哪里呢？在古代，人很少，不可能有战争。只有两个野人为一个雌性野人打架或决斗。就像动物一样，它们实际上是为了生存的延续。随着人口的增长，部落和部落、种族和种族、国家和国家之间存在着战斗。归根结底，这仍然是为了一个目的，一个更好的发展和生存。例如，日本的扩张是为了适应人口的增加。所有的战争都逃不过这样的目的。从原始征服到现代政治。都是为了获得利益，如果没有利益，就没有人愿意战斗，战争是两败俱伤，从来没有赢家。胜利只是把自己的'损失加到敌人身上。因此，战争是一种政治手段，一种获得利益和流血的过程。

人存在于世界上。如果他们不克制自己的欲望，总会有斗争，从国家内部的阶级利益矛盾到国家的生死存亡。战争将与人们的思想境界有关。人类一直在寻找一个征服自然和自己潜力的国家（所以有殖民地和奴隶）。上帝给了人们有限的潜力，但人们有无限的欲望。

因此，战争萌芽于人类的欲望。随着社会的进步和国家的政治制度，战争已经成为统治者获得更大利益的工具。从秦灭六国到第二次世界大战，人类以民族强大复兴的旗帜强行夺取其他民族发展的权利（殖民要求、租界、关税、巨额战争赔偿）是多么可耻啊！而战争则成为政治手段，成为其他国家干预其他国家的工具。

战争能否消失，取决于人类社会能否真正团结在一起，没有国界，没有种族歧视，让教育真正发挥作用，认识到我们都是地球人。这样，战争就可以真正从字典中消失。

从政治的角度来看，《战争论》认为政治主导战争，战争只是一种手段，政治是目的。这是正确的。当我们意识到这一点时，我们可以更有力地把握一场战争。我们不需要思考格言，如忘记战争将是危险的，好战争将是死亡的。如果我们记住政治目的，我们可以深刻理解战争，美国和伊拉克战争可能就是这样。人类的最终目的应该是一个大同社会。我希望我们都能认识到战争的本质。

中国人喜欢和平，我们不期待战争，但如果你认为我们很容易被欺负，你有征服的潜力，那么来吧，我们理解挑战。如果你用你的价值观来衡量这个世界，我会把你的价值观还给你。那些犯了我大汉的人会受到惩罚。

同时，不要忘记一句话：士兵，国家大事，生死之地，生存之道，不可忽视。

当图书进入战争读后感篇17

作者克劳塞维茨，普鲁士将军，被称为研究战争而真正摸索到其主题之根本的第一人。也是采取一种对军事史的任何阶段都能适用之理论的第一人。他很早就参加法国大革命和拿破仑战争，后进柏林陆军大学就读。做过拿破仑军队的战俘，一年后又投入各种战斗。1818年升任少将并担任母校校长。1830年离开军校接任炮兵训练总监。这部军事哲学书，是他把自己历史研究的成果和战争经验融合成一个完整的观念。在他突然去世后，被其遗孀在一个密封的包裹里发现。克拉塞维茨曾一再强调，他的原则不是教条，而是行动的'指导。——“教育未来战争领袖的心灵，又或在其自己教育中提供指导，却不陪伴他走上战场”。合理的理论并不能代替富有创造性的实践。这是克劳塞维茨的一贯坚持！经过了一战、二战的炮火，尽管有作者所处时机避免不了的局限，这部书依然被世界上大多数军事院校列为经典，为世界杰出的军事家、政治家熟读。克劳塞维茨被认为真正触到了战争的本质，他本来就不是为了预测未来。这部书是哲学，而不是操典。——“凡事研究战争的人，不管是军人还是文人，都应该有所了解”。