视野与幸福作文（通用16篇）
视野与幸福作文 2026-04-27视野与幸福作文
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孔子云：“登山而小鲁，登泰山而小天下，观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”人所处的高度决定他的视野，而人的视野大小又对人生宽度起着重大影响。
有人会认为视野小，人就容易知足，他的幸福感就会提高，我认为这句话本就是谬论。也许有人会说井底之蛙，占一隅之地，望一寸之空，他的世界就那么大，他不会去奢望更远更美好的世界。这样的他，充实满足，有什么不幸福呢？这话看似有些道理，但是处于这个高速发展、网络遍布，甚至直手可以摘星辰的现代社会里，谁又能真正做到“两耳不闻窗外事”，安享于自己的一方天地呢？
人不是一座座孤岛，他来到这个世界的每一天起，就会和这个世界产生千丝万缕的关系，尤其在这个时代。我想，应该没人在看到别人谈论新兴科技而自己却一窍不通的情况下产生莫大幸福感的吧？
除此之外，也有人认为“穷则独善其身，达则兼济天下。”我既然没有“达”的能力，不如放低视野，做个“穷人”，还能收获幸福感提高的丰厚成果，何乐而不为呢？可是，细细琢磨，这里的“穷”真的是指视野低浅、寡学无知的人吗？我认为不是，因为真正视野浅显的人是做不到“独善其身”的，视野小，就意味着关注不到集体，就意味着将自己的利益至大化，因而会因为蝇头小利而你争我夺，这样的人也许会得到一时的幸福，自身的幸福，可无法做到为这个社会添一抹幸福，而只有在大环境里幸福感提升的情况下，自身的幸福感才可能随之提升。
因此，我们得拥有开阔的视野，但怎么做才能开阔我们的视野，提高我们的幸福感呢？你不妨去读读书，去书去看看鲁迅是怎样在黑暗中确定自己的坐标，去书中去看看张爱玲是怎么样用诡谲的文字去唤醒人们心中的声音，去书中看看陈一邛是怎么样在蚂蚁遍布的森林中寻找门巴人……书会将你带入一个个你没有经历过的世界，你也许会在他们的世界中寻觅到那一丝体悟，然后让你的生活更温暖更美好充实。
你也可以去关注我们的社会正在如何成长，去关注创建他的每一次跌倒每一次爬起，每一次迷茫，每一次重获生机，然后将视线从自己身上拨开一些，将他们扔得远一点，抛得高一点。
大概在此之后，你会更加幸福一点。
朋友啊，请拓宽你的视野吧，于须弥望天下的人，会收获更多的幸福的！
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语文课程是什么？怎样看语文课程？
它负载文化，呈现文化，传递文化，反映人类文化的基本成果。因此，对语文课程的理解，有赖于对文化的理解。在一定意义上说，教材质量的高低，实质上是教材编者文化底蕴厚薄的反映；教学水平的差别，实质上也是教师文化素质高低的表现。文化底蕴越深厚，对语文学科本质特点的认识也越准确、越深刻。准确地把握就是科学性，审美地把握就是艺术性，科学性和艺术性的统一是语文课程的新境界。
为此，要关注传统文化和现代文化的连接，关注中华文化和世界多元文化的沟通。可以说，真正是继承发扬优秀传统的，才是真正现代的；真正是民族的，才是世界的。当前，一是找准传统文化和现代文化的契合点，活化传统文化，使之为现代服务；二是注意吸纳世界多元文化，拓宽学生的文化视野，导引中华文化和世界文化的沟通。
每个人都是特定文化背景下的人，都是特定文化遗产影响下的人，师生亦然。不能脱离“文化背景”孤立地看语文教学中师生的言语行为，也不能离开“文化”去孤立地进行语言文字训练。每一次教学活动都是一次文化活动，一种文化现象。学生在“文化”的熏陶下受到感化、美化、净化。应着力建构新型的语文课程文化、语文教学文化乃至于语文课堂文化，使语文教学具有一定的文化品位，体现一定的文化价值。文化是人的文化，所以要尊重人、相信人，张扬人的个性，发掘人的潜能。要使语文课程成为“以人为本”“以学生发展为本”的课程，成为“促进学生语文素养的形成和发展”的课程。
还要关注尊重儿童文化，小学语文，首先姓“语”，因此要正确把握语文教育的特点，不能把语文课上成思想品德课、科学课或别的什么课。小学语文又姓“小”，是儿童的语文教育，因此必须了解儿童、研究儿童，懂得儿童文化的特点。儿童文化是一种诗性文化，儿童常常在现实世界和想像世界之间自由地转换，甚至模糊了幻想和现实的界线。决不要武断地指责孩子们的“无知”，正是这些想人非非的幻想、标新立异的见解，造就了崭新的儿童文化，显露了儿童的天性，是智慧的花蕾，是创新的萌芽。
美国教育家杜威认为，教育即生活。不断发展、不断生长就是生活。教育过程就是一个连续不断的生长过程，是一个不断改组、不断转化的过程。由此，杜威特别关注儿童的经验，认为教育就是儿童经验的改造。
我国教育家陶行知把杜威的话倒过来说，认为生活即教育。有生活就有教育，生活含有教育的意义；教育乃生活的`改造。生活决定教育，生活教育就是给生活以教育，用生活来教育。
上述言论给我们的启示是：不仅要容纳儿童的生活经验，还要改造、提炼儿童的生活经验。要把粗糙、零碎的儿童生活经验改造为与语文学习相融通的经验，以解决语文课程的抽象性、典型性和儿童生活的具体性、丰富性的矛盾。并把儿童经验作为“已知通向未知”的桥梁，让儿童感到亲切、亲近。当然也要容纳教师的经验，并改造教师的经验，使之和教材贯通、和儿童靠近。
要建构一种新型的教学生活，把教学过程还原为生活过程，把教学情境还原为生活情境；把教学活动还原为儿童的生命活动。生活，是真实的生活，不是虚拟的生活；师生是生活中的真实的人，不是戴着面具的人，是真心真意、有真情实感的人。儿童应是本真的儿童，教师应是本色的教师。教师不是“做戏”，教学拒绝“作态”。在教学活动中，教师的话语应是生活化的话语，教师的动作表情应是生活化的动作表情。儿童也应是生活中的儿童，是天真烂漫、幼稚可爱的儿童。有的青年教师在课堂上板着面孔，压着嗓子和儿童虚以应对，试图建立自己的“权威”，其实，所谓‘权威’，正是师生关系的屏障。为什么教师不露本相、显本色，以生活化的形象带给学生真心、真情呢!
第三，语文课程是师生的生命和灵魂的一面镜子，师生都可以在“课程”这面镜子里“影镜自我”、认识自我、成长自我
人不仅是个体的存在，而且还处在一定的关系之中，这种关系是社会关系的反映。在教学活动中，师生是平等的。学生的地位和权利是本应有的地位和权利，不是教师的施舍和恩赐。教师不是知识的惟一占有者，教师的话不是“金科玉律”，应允许学生怀疑．质疑，鼓励学生对教师的话语进行补充和纠正。在某种意义上说，教师不是在“教”学生，而是和同学们一起学习、一起探讨、一起兴奋、一起激动。是平等的对话，是民主的交流，是自由的讨论。
在教学活动中，每一位教师和学生既是具有独特性、自主性的存在，又是特定关系之中的存在。需要强调的是，师生在教学活动中的自主性、独特性，反映出师生都具有鲜明的个性。正是这些丰富多彩、各具特色的个性，形成了教学活动的多样性、丰富性和复杂性。可以说，没有个性就没有独特性，也不会有创造性。张扬个性既是教学新理念，又是教学新策略，有助于解决教学要求的统一性、规范性和儿童个性的多样性、复杂性的矛盾。当前，理论上不反对‘发展个性’，但实际上对学生管得很紧，统得太死，没有给学生个性留下自由发展的空间。依然习惯于用统一的标准去要求所有的学生，用固有模式去规范一切教学活动。在教学中并不是完全按预制的方案行事的，常常因某种意想不到的原因，使教学过程或停顿、或迁回、或反复、或跳跃，因此，教师要善于和“不确定性”打交道。既要考察教学活动的有序性、规律性、和谐性、一致性，又要考察教学活动中的易变性、反常性、无序性．随机性、偶然性。要用有序性的原则、规则、规律，明确的概念武装起来，在不确定性、模糊性、偶然性中进行探索。（参阅埃德加・莫兰著《复杂的思想：自觉的科学》）需知，在教学活动中产生“不确定性”的原因，主要是“人”的不确定性。学生心理在不同的认知活动中会发生各自不同的变化，教师心理在不同的教学环节中也可能产生新的不确定性。教师的任务，不是去掩盖“不确定性”，而是利用出现的“不确定性”，启发学生的思维，激活学生的语言，活跃学生的情绪，调动学生的感情，在有限的时空里开拓无限的时空。
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一天上课，班主任十分神秘地把我叫了出来，然后带我来到办公室。他眯着眼睛对我说：吴子龙，你数学、物理也不错，有没有兴趣参加一个机器人大赛？
我思索了一会儿，点了点头，班主任说：那就好，在比赛前几个星期，学校会对你进行培训。
不知过了多久，我渐渐地将这件事淡忘，突然，有天晚自习的时候，班主任将我带到了学校的机器人室，我打量着这个房间，看到了许多成型的机器人：有机器猫、机器狗、机器臂看得我两眼冒金光，未来世界将是人工智能的世界，而现在有幸触碰到这个领域，确是不小的心灵撞击。
就在我感叹之余，看见了我认识的人也来了，原来这次比赛是有两个人组成一组，代表学校去参加比赛。老师走了进来，开始对我们讲解一般的电路，随后几天教我们组装和拼接。渐渐地，在老师的指导之下，我也大致的领悟了机器人的组装、检查电路及维修电路。
终于，迎来了机器人比赛。我们来到奥体中心，看到许多学校参加比赛的人。
比赛成绩不重要，我来主要视为了拓宽自己的视野。我和搭档来到自己的区域，这次比赛的题目是：在50分钟内组装一个机器人，看谁的机器人新颖，比赛开始我和搭档在讨论组装什么，不知怎么想到了蛇发女怪，我就说组装一个狗头车身怪，我俩一拍即合，说干就干。我负责车身及电路，他负责狗头及其脖子能左右转的电路及开关。
眼看时间一分一秒的过去，我俩的作品借临近完成，虽然那里开了冷气，但是汗水还是浸湿了我的衣服。完成以后，少不了检查是否能正常运转，开关是否有用当我们高兴的时候，却发现开关没用，可我们打算拆开重新装开关的时候，一阵刺耳的响声，在硕大的大厅蔓延开去。我俩十分沮丧，评委将我们的作品拿走去评比，虽然我俩的机器人比较吸引眼球，但是却有一个败笔。当我们得知比赛成绩时，在10组我们竟然排在第3名，我俩十分开心，也为校争了光，这次比赛让我意识到，未来的许多职业和工种必然会被机器人取代。顺应时代的命脉，掌握科技知识，才不会被未来吞没。
这次比赛，不仅让我发挥了自己选材新颖的优势，更让我嗅到了敏感的时代信息。走出狭隘的领域，人应该立足于未来。
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想一个人
想一个人的时候，满天的星星都在流泪，那晶莹的泪光一闪一闪的。想一个人的时候，心是被思念撕成碎片，每一片心都在滴血。想一个人的时候，白天也成了黑夜孤独的身躯在黑暗里找不到方向。
想一个人的时候，就想着天长地久，海枯石烂。想一个人的时候，就看到院子里的枫叶在飘落了，翩然，翩然，成了一朵朵鲜红的玫瑰。想一个人的时候，天上的云厚了，翻滚过来了，像一层轻纱裹着你那受伤的心。
想一个人的时候，就起风了，下雪了，就流水洋洋了，阳光灿烂了，就看到许多蝴蝶在翩翩起舞了。那时，是谁冰冷的手指拔动了伤痛的心弦？想一个人的时候，身影在夕阳下拉得细细的，长长的，那样就站得更高，看得更远了。
风
园里的树在风中摇曳，是向东还是向西？楼顶的红旗飘动了，是向南是向北？那风什么颜色？是黄的，还是红的？
有时，他是驼背的老人，走到哪儿，都有树，草向他致敬。有时，他是顽皮的小孩，偶尔拔乱母亲额前的浅发。
风吹动了山坡上的树。对面的山坡，那里有满山的杜鹃花，映红了一片蓝天。有清新的泥土气息。
风从童年的山坡来，带来了山花味儿，也带来了世世代代浓厚的风俗味儿。风中有父亲高大的身躯，有母亲慈祥的面庞，有昔日伙伴们的欢笑声，还有梦中的故事。在我的记忆里停留。像一粒种子，在那里生根、发芽……
风来了，轻轻柔柔的，它从窗户进来，又从窗户里出去。
孤帆
蔚蓝的海面，雾霭茫茫。时而涌起一阵汹涌的波涛，遥远的地方，闪着白光。哦，原来是你——孤独的帆儿在波涛中若隐若现，在海浪中搏击。呼啸的海风翻卷着波浪，桅杆弓着身在嘎吱作响，瞬间又到了远方，你到遥远的异地寻找什么？你把什么抛弃在故乡……
你的身躯，已有岁月的痕迹，风雨雪夜，你又在何方？想要将你寻找，前面的路却坎坷漫长。曾经，我站在你身上，看到了无边无际的大海流入蓝天外。
现在，一样的天，一样的海，一样的我，站在岸边，久久地、久久地遥望。只是风平了，浪静了，下面涌着清澈的碧流，上面洒着金色的阳光……再也没有了你陈旧的身躯。我知道，这里不是你的归宿。因为你曾说过，哪儿有风暴，哪儿就有方向，哪儿就有你永远的天堂。
风平了，浪静了。海面上又泛起了白光，又有了新的希望。
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时光在指缝间流逝，岁月在不经意间老去。四季更替，我已度过十五个春夏秋冬。您也一直陪伴在我身边，从未离开。
小时候
小时候，刚到蹒跚学步的时候，我就想开始跑。您总是用您那温暖厚实的大手紧紧抓住我那肉嘟嘟的小手，牢牢地握在手心里。生怕一放手，我就跌倒似的。
小时候不理解您的做法，总想挣脱您的手，想挣脱您的束缚。
长大了
长大了，可以在平坦的道路上奋力奔跑，也可以穿过崎岖不平的山路了。您的手仿佛离我远去了直到那次过马路，我又清晰地感受到您手掌的温暖。
那次和您过马路，没有注意到道路两旁的车辆，毫无顾忌地向前跑去。您及时地把我拉回来，否则不知道有什么后果发生。但我也清楚地感觉到您的手掌变粗糙了，不似从前那般光滑柔软了。自从那次马路风波后，以后每次过马路，您都紧紧地牵住我的手，不再松开。
长大了，渐渐懂得了您的苦心，不再挣脱您的手，时常主动牵起您的手。
未来
未来，您慢慢地变老，我也慢慢地长大。懂得了肩上所担负的责任，努力使自己变得更优秀。到那时候，换我来牵妈妈您的手。
未来，换我来为您操劳，换我来牵您那饱经沧桑的双手。
时光，时光，慢些吧，让我牵着妈妈的手，一起感受幸福，一起慢慢变老！
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当代中国哲学界公认哲学基本问题是思维与存在的关系.这是从形上学和知识学出发、着眼于近代西方哲学所做的`一种选择.而选择哲学基本问题的视角或视点是多式多样的.从不同的哲学体系出发,从不同的哲学分支出发,从不同的哲学时期出发,人们的选择可能甚或必定不同.哲学基本问题并非固定不变,不能定于一尊.
作 者：杨方 YANG Fang 作者单位：湖南师范大学,哲学系,湖南,长沙,410081 刊 名：南通师范学院学报（哲学社会科学版） 英文刊名：JOURNAL OF NANTONG TEACHERS COLLEGE (SOCIAL SCIENCES EDITION） 年，卷(期)： 19(2) 分类号：B01 关键词：哲学基本问题 哲学体系 哲学分支 哲学时期⬕ 视野与幸福作文 ⬕
今天我和爸爸一起去了科技馆玩。
我们来到了大厅，过安检门时，一位叔叔拿过爸爸手上的成人年卡，用红外线照了一下，就让爸爸过去了。我们先到了航空馆，一看到那些展品，我就目瞪口呆了。首先，我走到一台不知名的红色机器前看了看说明，就让爸爸站在里面，这时我转动把手，吹风机就把红沙吹到塑料罩上，爸爸就感受到了火星上的沙尘暴。不过，这不好玩，我们就又去了人体馆、材料馆、少儿馆、……
比较有意思的是照影子、往上转动的圆锥体等等。
可是，快乐时光总是一闪而过的，马上就要到四点了，四点就会闭馆，我俩只好依依不舍的离开了。
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马克思说“奋斗就是幸福”，看到这句话，我在学习中、糊口中，努力奋斗的旧事便一幕幕浮现在面前：考试中，我把不会做的空在那儿，等考卷上的其它标题问题都做完了再返上去思索，由于我要学习雪松那能屈能伸的品质；我看到地上有纸屑，就立即捡起来扔进垃圾桶，由于我要学习梅花那默默奉献的品质；有时为老师批一些默写本时，错就是错，对就是对，我从不左袒哪一个人，由于我要学习石灰那清清白白的品质……这不都是在奋斗吗？同样，我也得到了幸福。
学习中，我奋斗。天天我放学做完功课，不是做老师布置的功课，就是看课外书，因此，天天的时间都是满满的。看到这充实的糊口，我笑了。
印象最深的一次考试，我一下降了好几名，一看，能不降吗？才考了“90”分，最高分“93”分。翻开卷子一看，啊？粗心大意的我竟然把一题加标点忘做了，一下就失了3分。懊悔、自责一下贯注我的全身，可转念一想，这样我的分数就能一下子进步吗？回答当然是肯定的：不。回到了家中，我把那错题抄了五遍，让自己把这次的教训烙在心头。这不，这么多礼拜了，当时的情景还记得如斯深刻。在第二次考试中，我仔细审题，生怕一道忘写，果然，我得了高分。
我奋斗，我幸福。糊口中，我也奋斗。
看到妈妈放工回家还拖着天天一定会脏的地板，我抢下拖把，说：“老妈，休息会儿吧，累坏了您，我上哪儿找这么好的老妈去！”妈妈刮了下我的鼻子说：“贫嘴！”我笑了。有一次，我帮着妈妈洗菜、切菜，最后还尝试着做了一道麻辣豆腐。谁知，这道菜竟然深受“观众们”的欢迎，咱还一口没尝呢，三下五除二被他们吃光了，老爸还回味似的说：“想不到咱们女儿心灵手更巧啊！”我那时明白，我不仅成绩挺有上风，糊口上仍是个能者。
我奋斗，我幸福。是的，我相信我能一直这么奋斗下去，也能一直这么幸福下去！
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也曾在追梦上迷茫彷徨过，也曾在辗转无眠的'孤寂暗夜里崩溃大哭过，也曾在风雨中倔强地奔跑，也曾在哭泣过后不甘心地想要放弃过，也曾仰头问过那片湛蓝深远的天空，我的幸福究竟遗失在何处？
正直夏夜，皎洁柔和的月光淡淡的向大地散发着光华，飘窗外的世界依旧繁星点点。恍然间，看到一颗最明亮的星闪烁着，心便豁然开朗。
没想到我竟如此幸福
茫茫人海中，我在寻找着幸福。
茫茫人海中，我在四处张望，寻找着我所需要的那个方向，只是岁月迷茫，带给我的只是忧伤……
迈着缓慢的步伐，走在属于自己的那条成长大道，看着眼前的生命，在承受岁月的冲刷，悄悄地，缓缓地，流逝着属于自己的生命、青春、活力……
但，即使是岁月，似乎也压倒不了这些生命的意志，即使是岁月无情的雕刻，即使是被岁月了沉重的负担，他们依然挺直他们那佝偻的腰，撑起他们身后的那一片天空，为他们所要的人，能有一片更广阔的天地！
幸福从这里开始
佛说：“前世的五百次回眸，才换得的一次擦肩而过。”那么，又是前世多少次回眸，才换得的你们和我？-----题记
生命，是美好而灿烂的；它给予我美丽，它给予我成长，它给予我爱与被爱的……当我拥有生命时，当我出现在这个世界里时，有一个声音告诉我：“幸福从这里开始了。”
我的生命是父母的。“十月怀胎，一朝分娩。”没有人知道我的生命中包含了母亲多少的辛酸和苦痛，没有人知道我的生命中包含了父亲多大的期望和关注，当我生下来的那一刻，所有的情绪都得到了宣泄的出口，所有的的关注都化作了浓稠的爱。于是，不得不说，幸福从这里开始了。
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苏轼在千年以前就曾经说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
面对同样的事物，同一个现象，每个人可能有不同的看法。但是能否抓住事物的本质，对我们来说才是最关键的。在生物界，动物的视野不同，会影响其行走、飞行的空间和速度。作为人类，我们也是一样，视野不同，会影响我们的“空间”和“速度”。
当一颗普通的种子掉落在达尔文的脚边，他将它拾起，数十年后，《进化论》展现在人们的眼前；当一只流萤飞过泰戈尔的窗前，他仔细凝望，不久，美妙的诗篇传到了人们耳边；当一缕光线在爱因斯坦的身后投下一片影子，他反复思量，数年后，光量子理论震惊了全世界。
这些每天都能看到的事物却让人悟出了天地的玄妙，品出了人生的韵味。的确，正是众多细微的东西组成了这个世界，也让人从他们身上感知了人格的伟大和卑微。面对同样的现象，人们的思想理念不同，对待事物的看法就不一样。不同的视野决定了我们的不同。
心有多高，就能飞翔多远。雄鹰展翅高飞，看到的是辽远的天际，于是就在高远的天空中飞翔；老虎迈步奔跃，看到的是无边的森林，于是就在富饶的田野中奔跑；鲤鱼欢快游动，看到的是跃龙门的壮观，于是就在大海中努力游动。他们看到的是高远、远大的梦想，于是就在自己的舞台上演绎最美的舞蹈。相反的，小鸡看到的是柴边的热闹，于是在那里咕咕的叫；鸭子看到的是池塘的欢愉，于是在小湖边游来游去。
当苹果掉在地上，牛顿“看”万有引力；当被尘埃接触的细菌不能正常生长，弗莱明发现了青霉素；镭的发现者居里夫人------这些都为我们一次又一次的阐明了视野的关键作用。看到了，并且能发现它的真理才是最珍贵的。当一个新的问题，新的现象展现在我们面前时，应该扩大我们的视野，能看得更高、更远。只有这样才会取得成功。
扩大我们的视野，你学会了吗？
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有一条路未曾跋涉便已迷途，有一条河没有流淌便已干枯，有一种花没有开放便已凋零，有一个梦没有实现便已破碎……。
年少时不知道什么是人生，总觉得人生就是一颗颗玻璃球在地上流动的范围。那时整颗小心儿都放在那五彩的球上了。欢呼着、雀跃着，自己的小球划过优美的弧线滚进小小的土窝，自己是如何将小伙伴们打得落花流水，赢回一口袋的弹球，在口袋里碰撞发出清脆的'响声。但人生又怎会真的如此狭隘，渐渐长大，渐渐明白，原来人生的长路上，藏着许多叫做苦难的石头。
有一天，母亲突然告诉我“姥爷出事了！”也仿佛就是在那刻，我从母亲红肿的双眼中读懂：我应该长大了。“孩子你要懂事呀，妈妈去照顾你姥爷。”我轻轻地点点头，望着母亲匆匆离去的背影，我第一次对成长产生恐惧。姥爷在手术室里抢救，而母亲则在手术室外跪了一夜。当姥爷终于被救过来时，母亲只能虚弱的哭泣。手术虽然成功，但姥爷的头颅受到损失，一只眼近乎失明了。看见我，他老泪纵横，悲苦地叹息，“我的孩子啊……”望着他那爬满皱纹的脸，我顿进觉得一阵酸楚。人生中的苦难总是无法预见，而人生中又有太多的不幸与坎坷，就像一支画笔永远也画不出颜色，只留下黑暗亦成永久的空白……。
当我还在童年里那一颗颗五彩的弹珠惆怅时，时光早已将我送上了成长的列车。抚过童年浓密的发丝，青春从轻扬的眉角间显现。人是不得不长大的，为自己，也为家人。而苦难则是成长的代价，尽管有时这代价太高昂。我常常感怀，为那些流浪的孩子和行乞的老人。我不知道他们来自哪里，也不知道他们去向何方。我不知道他们被苦难煎熬了多久，也不知道他们哀求的目光是多么的焦灼。我只是情不自禁地深入一种深深的怜悯之中，同情，为那些不幸的人们。看着那些衣衫褴褛的人，伸着肮脏的手乞讨，我常常一阵辛酸：这世界还有许多阳光照不到的地方，还有一些冰凉的被爱遗忘的角落。于是我便匆匆离开，心中久久难以平复……。
苦难是一阵阴云，笼罩人生的梦境，它总让人感到刺骨的寒冷。于是我在寻找，人们也在寻找，哪里有爱？哪里有幸福？苦苦寻找，苦苦跋涉，我们似乎走入了人世的沙漠，天地两茫茫，只有猎猎风沙吹打行路人疲倦的脸颊。疲惫，又失望，到底爱在何方？只有一个声音低低的诉说，“流浪没有尽头，因为爱便是天涯……”人们猛然觉悟，原来咫尺便是天涯，爱便在身后，原来幸福便是人们心中，温热的那壶甜酒，只需用心倾倒，用心品尝。
苦难没有错，因为爱也没有错。人生中所有的苦难，仅仅是因为有爱才存在。的确，没有苦难，人们又怎会知道什么是幸福；没有幸福又何来的苦难呢？一位作家说：“被别人爱是一种幸福，而深爱别人是幸福的平方”。
轻轻地走过一扇窗，轻轻地推开一扇门，我看见长着双翼的天使在空中飞翔，红色的云彩洒下满天的霞光……。
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人生苦短，生命无常。譬如飞蛾，破茧而出，诞下新的生命就会消亡，平均寿命只有9天；譬如蜉蝣，朝生夕死，于是，一天便成了蜉蝣的一辈子；譬如昙花，夜晚绽放，凌晨凋零，于是短短几个小时成了昙花的一辈子。人生又何尝不是呢，匆匆数十载岁月，我们都不知道未来的每一天会发生什么，趁我们还年轻，勇敢地走出去，过自己想要的生活。
世界很大很精彩，不要在自己的小世界里卑微的活着，多出去走走，多出去看看，才能增加人生的宽度和厚度。如果说生命的长度是一定的，那么生命的体积就完全取决于自身的宽度和厚度，比如两只青蛙，一只在井底，一只在田野，虽然他们都是青蛙，但是他们生命的宽度确实天差地别。井底的青蛙认为天空只有桌子那么大，而他的世界也局限在哪一口深井中。反观生活在田野的那只青蛙，他能看到无边无际的天空，看到远处的高山，看到丘陵平原，甚至可以去江河里游泳，那么他的生命的宽度自然与井底那只青蛙不同。所以对于人生的规划，长度是不由我们自己控制的，但是对于人生的宽度和厚度，却应该由我们自己掌握，当生命在不断向前流淌的时候，我们应该逐渐拓宽掘深，将我们自身的价值最大限度地体现出来，离幸福也会越来越近。
一个人除了会读书，还要“走路”。从表面看起来，读书与走路是不太相干的是两件事，但是把二者放在一起，就有了一定意义，知识是一片广阔的海洋，没有人能胸怀所有的真理。在人生这条绵延之路，有人走出了辉煌，有人也走出了惨淡，但是不论是谁，走出一步便少了一程。诗仙李白，浪迹江湖，吟出千古佳句。蒲松龄寄情于聊斋，享誉后世。陶渊明耕读于田园，步入人生的至高境界。所以，既然人的寿命有限，我们就该满打满算，精打细算，尽可能去享受生命的全部内容，把一生的路走稳走好，这样一来，读书和走路就紧紧地绑在了一起，学问就是路，而脚下就有学问。
既然选择了远方，就要风雨兼程。我们生而为人，即是匆匆过客，也是隐忍的行者。冥冥之中总有力量牵引着我们前行，我们微笑着走过生命的山一程水一程，风一更雨一更。因为心系远方，所以我们奋勇前进。汪国真说“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”远方于我们是奋然前行的动力，一旦远方已被内心圈定，这一程，如果没有艰难险阻的牵绊，没有暴风狂卷的阻止，那么生命便算不得完整，远方，也失去了存在的意义，美好总要经历许多困难才能触碰，所以我们走的路都是为了奔向远方，开拓视野也好，增长见识也好，都是为了向着那个目标努力着。心系远方诚然可贵，但路在脚下，踏实付出更为可贵，生而为人，我愿做一个虔诚的行者，心系远方，不求解脱，路在脚下，始于此刻。
不要局限于自己的世界里，我们应该走出来，看看你遇见的人，你遇见的事，他们会给你很多启示，而且沿途经过的风景也会给你带来愉悦，与其做一粒微尘，不如放手一搏，走自己想走的路，独立地决定自己的事情，为自己的生活喝彩，不要做个井底之蛙，要去拓展人生的视野，这样，你才会赢得更多的快乐与成功，收获幸福的人生。
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《工程材料》课程改革与实践摘要：《工程材料》是机械类专业的一门必修课，由于内容庞杂且理论实践性较强，学生普遍感到难学，教师感到难教，影响学习积极性。针对这一问题，作者在多年的理论实践中，对该课程进行深刻反思，在教学方法、教学手段、实验教学和课程考核方式等方面进行了改革，取得良好教学效果。
《工程材料》是机械制造、机械设计、机械电子等机械类和近机械类各专业必修的一门重要的技术基础课程。但多数学生反映该门课程比较难学，究其原因主要与这门课程的特点有关：
首先，该课程知识内容广泛，介绍的工程材料种类繁多，每种材料均涉及大量的术语和概念，给初学者带来较大的难度；其次，该课程理论性强，相关理论自成系统，体系缜密；再者，该课程实践性强，许多材料工艺直接与生产实践挂钩，有的甚至就是实际经验的总结，这对实践经验和系统理论都欠缺的学生而言，进一步增大了学习的难度；再加之有些微观结构看不见摸不到，学生感到该课程太抽象、枯燥乏味，学习热情和积极性受到挫败，影响教学效果。为提高教学质量，激发学生的学习热情，本人在多年的理论实践中对该课程进行深刻的反思，在以下几个方面进行了教学改革探索，取得良好的教学效果。
在教学过程中，实施一套行之有效的教学方法，通过归纳类比、启发教学、课堂讨论、实际案例等多元化教学方法，基础理论知识教学环节的学习效果得到显著提高。
由于《工程材料》课程的基本理论较深奥，学生之前的知识建构中没有相应的认知同化点，需要理解记忆的概念定义很多，为了让学生能在较短时间内掌握这些艰深的内容，进行“有意义学习”，在教学过程中采用了归纳类比法将教材中分散的内容进行了归纳、比较和总结，便于学生学习理解。譬如在学习铁碳相图，讲解铁碳合金组织和性能的变化规律时，为使学生在“成分一组织―性能”之间建立起联系，画出铁碳合金的成分―组织一性能的对应关系图表，通过图表的介绍与讲解，逐步归纳出三者间的内在联系。
为启发学生思考，使教与学同步有机地联系起来，提高教学质量，根据教学内容适时进行启发式教学。金属的塑性变形是学生普遍反映难以理解的内容，在讲授这部分知识时，采用了问答式启发教学法。首先根据单晶体变形过程中的教学重点、难点及大纲要求将单晶体变形过程中的几个重要内容化成几个递进式问题，引发学生思考，进而推进到多晶体的塑性变形．使学生的思维与教师同步，进而对该部分内容有一个清晰完整的认识。
课堂讨论式教学法是在教师的指导下，以讨论方式完成学生自学、自讲的一种教学方法。在教学实践中，主要是围绕一些具有启发性或争论性的问题来进行课堂讨论。在课堂讨论过程中，教师会及时抓住学生讨论时的闪光点加以鼓励和评价，引导讨论不断深入，在倾听完学生的讨论后会及时进行总结点评。这样的“教与学”能够有效地开发学生的创新思维，增进学习交流，使学生真正成为学习的主人，有利于调动学生的积极性、培养学生独立思考问题和解决问题的能力。而教师也在此过程中能够发现学生学习中的疑难问题，从而使教学更有针对性。
工程材料课程是一门实践性很强的学科，在教学过程中适当引入实际案例，缩短了理论与实践的距离，让学生切身感受到所学知识的重要性，激发学生的学习欲望。例如，以机械课程设计中比较典型的减速器为例，针对减速器中箱体、轴、齿轮、滚动轴承、键、螺栓、销等不同零件的不同工况条件和使用性能要求，逐一分析其失效形式，并进行合理的选材，正确安排其热处理工艺等，以达到学以致用的目的。
传统的教学方式在许多方面已不能很好地适应现代教学需求，通过引进多媒体和建立QQ交流群等教学手段，教学效果能得到进一步的提升。
对于材料的微观结构及一些动态演变过程，用传统的板书很难直观表述出来，而多媒体教学，则能把一些利用陈述性表达无法取得满意效果的教学内容生动形象、新颖直观地展示出来，既激发了学生的学习兴趣，加深了学生对基本理论的理解，又节省了教师的书写时间。另外，对于一些实践性较强的知识，由于学生缺乏相应的实践经验，学起来会感到比较吃力。但通过多媒体教学可以使狭小的教室空间得到广阔的延伸，使学生不出教室便可置身于实验室和工厂车间中，所学的知识更贴近生产实践，易于知识点的理解与记忆。
在信息时代，QQ聊天已成为人们交流联系的一种重要方式。由于网络可以突破时空界限，延伸课堂空间，我利用QQ组建了《工程材料》群。建立《工程材料》QQ群既可以解疑答惑，加强师生间交流，利于加深师生情谊，激发学生的学习热情。另外，学生还可以在这里交流学习心得，或是对某一知识点发表自己的见解。特别是一些已经毕业的`学生提出的一些材料在应用中遇到的问题，会引发大家的积极讨论，进一步激发了学生的学习积极性。
实验教学是学生理论联系实际的重要纽带和桥梁，也是培养具有开拓性和创新性人才的重要课堂。以往的教学过程中由于存在重理论轻实践的现象，使得实验教学长期处于从属于理论教学的地位。为此我们对实验教学进行了以下几个方面的改革探索：
（一）精选实验内容。在实验学时数有限的情况下，本人依据“实验个数不在多而在精”及“实验内容由浅入深”的原则精心设计编排实验内容。除了选择一些最基本的实验，还把一些相关的实验进行组合，如将硬度、碳钢的基本热处理操作及热处理后显微组织观察三个实验有机组合起来，使学生既能了解碳钢的基本热处理工艺方法和实际操作，又能进一步加深对热处理工艺、组织、性能三者之间关系的理解，开拓了学生思路，培养了学生分析、解决问题的能力和实际操作技能。 （二）利用视频进行实验演示。对于学时数有限的《工程材料》课程来讲，利用视频做好演示实验也是一个事半功倍的举措。在做实验之前让学生观看演示实验，节省了教师做演示实验的时间，使学生做实验的时间更加充裕：而且还克服了教师演示实验时部分学生看不好听不清的缺点：另外，还可以了解一些教学环节没有安排的实验内容，拓宽学生的知识面。
（三）改革实验考核方式。由于学生较多且考核时间有限，实验的考核不可能让每个学生通过操作来进行，故一般都是以实验报告来考核。为了真正考核每个学生对实验的的掌握程度，我们采取的笔答或口述形式将实验操作过程详细陈述出来，然后根据学生作答情况来进行评分。这种考核方法，既鼓励了学生平时做实验的热隋，又能真实反映每个学生的实验操作能力。
通过多年的教学实践，课堂上死气沉沉、学生学习兴趣不浓的现象已经得到一定的改观，并已取得了良好的教学效果。课程改革不是一项短期工程，在今后的教学实践中，仍需不断探索新的教学方法与教学手段，进一步提高教学质量。 （作者单位：张向阳蒋慧琼：武昌工学院；崔慧敏：中国环境管理干部学院：赵北龙：河北建材职业技术学院）
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不知不觉的，我开始迷恋于窗外的世界。虽说窗外的景色变化莫测，时好进坏，但这道美丽的风景线时时使我陶醉，仿佛是一种美的享受。
早晨，窗外的景色异常迷人，太阳刚刚露出害羞的脸蛋，整个城市还飘着一丝丝轻盈的雾。它仿佛一层面纱，把大地母亲笼罩在这之中。慢慢的，太阳那红通通的小脸散发出金黄灿烂的微光，撒下一束束金黄光芒。雾也越来越淡，不一会完全消失了，大地恢复生机与活力。小鸟在枝头欢快地歌唱，一阵阵清脆的汽笛声不断传入耳中。又一阵过去了。太阳跳出来，金灿灿的阳光照射着新城，再也看不见太阳害羞的面孔了。
上午上课时，我有时也会探出头看看窗外的景色。只见一座座高楼大厦映入我的眼帘，它们是那样高，那样雄壮，那样美。看到这里，我仿佛看到了祖国前进的步伐，听到了祖国前进的脚步声。
中午时，窗外的景色枯燥无味，太阳热辣辣地烤着大地，万物都变得死气沉沉的，没有一点儿生机。这时人们心中充满了烦燥，我也不例外，但在我心中，更多的是对这景色的喜爱。
晚上的时候，透过窗子往外看，只看见空中那弯弯的月儿和闪闪发亮的星星，偶尔也可以看见一束蓝光划来划去，其他的是一片漆黑。这时的窗外是那样宁静、安祥。四处只有蛐蛐儿那微小的歌声，仿佛是一首催眠曲
噢，明静的窗外，是你让我开扩了视野，你是我的最爱。
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去匈牙利朋友家，只要看到墙上挂着匈牙利地图，十有八九是一战前奥匈帝国时期的老地图。匈牙利与奥地利有着“不打不成交”的历史渊源，虽然裴多菲那一代人曾在1848年掀起过一场轰轰烈烈、以悲剧告终的反抗奥地利统治的独立革命，而10年后却与奥地利结成二元制帝国，将匈牙利带入了最辉煌的时代，如今布达佩斯的所有名胜，几乎都是那个时期留下的。
第一次世界大战战败后，奥匈帝国瓦解，奥地利领土安然无恙，匈牙利却成为替罪羊惨遭分割。《特里亚侬条约》使匈牙利丧失了三分之二的土地和三分之一的人口，从一个中欧大国变成小国。二战中，收复失地心切的匈牙利人轻信了希特勒的许诺，结果又被拖进战火，随德国战败。难怪匈牙利与邻国关系紧张，而匈牙利新纳粹之所以有复活的土壤，正是滋生于当地人梦想雪耻的历史情结。
现在匈牙利的国土面积和人口只是中国的百分之一。让人惊叹的是：这样一个区区小国，将自己变成了让人不得不佩服的“大国”。
我常跟朋友讲：不要小看匈牙利，诺贝尔奖得主有14位!物理学、化学、医学、经济学、文学、和平等领域面面俱到，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。
核物理学家维格纳尔·耶诺因研究量子力学理论而获得诺贝尔物理奖，二战时期在开创原子时代功勋卓著，是世界上第一位核反应堆工程师。冷战时期，苏美进行裁军谈判，匈裔美籍的经济学家豪尔沙尼·亚诺什开创的新学科——信息经济学，帮了尼克松总统的大忙，让美国人能在信息不全的情况下分析对方的政治经济和战略形势。匈牙利出生的美国籍犹太裔商人索罗斯虽然没获诺贝尔奖，却是当今金融界翻云覆雨的人物。
想当年，惜时如金的爱因斯坦遇到刨根问底的记者就不耐烦地说：“你去问我的匈牙利人吧!”这是因为，在爱因斯坦的实验室里，一大半科学家来自匈牙利。
大家都玩过魔方，魔方的发明者就是匈牙利人。1974年，从布达佩斯科技大学建筑系毕业的小伙子卢比克，想研究一种新型建筑结构。他用一种特殊方法将26个小方块连在一起，每个方块都有一定的自由度，他吃惊地发现，将这些小方块旋转几次后，要想恢复原样几乎是天方夜谭!这就是著名的“卢比克模型”。一年后，这个既有科学头脑、又有经济灵气的年轻人将自己的发明做成玩具，并且申请到专利权。1978年圣诞节，第一批魔方出现在市场，卢比克一夜暴富，名利双收，如今他当上了母校校长。
匈牙利人的发明实在太多，数不胜数，比如圆珠笔、火柴、电话交换器、变压器、汽化器、电视显像管。据说，20世纪80年代是匈牙利人发明的黄金时代，平均每年的专利发明在400件以上。所以，匈牙利是名副其实的“发明大国”。
匈牙利还是“图书大国”。匈牙利总共有近两万家图书馆，常年读书的人数占人口的四分之一以上，平均每人每年购买20本书，读11本书。据联合国教科文组织统计，匈牙利是全世界第三读书大国。
读书人多，写书的也多，不要说专业作家了，曾连任两届共和国总统的根茨·阿尔帕特，他不仅自己写小说和剧本，还翻译了《指环王》。他和捷克的总统作家哈维尔被称为中欧体制改革中的哼哈二将。
甸牙利人的才智，源于这个民族与众不同的身份认知。一千多年前，他们曾是驰骋亚洲草原的游牧民族。但直到今天，就连历史学家也说不清他们的根在何处：谁是他们的远祖?究竟来自哪个地方?在可以掐指细数上下五千年的中国人看来，这种“无根”无异于悲剧。
然而，上海世博会匈牙利馆展出的一件雕塑，让我理解了这个民族：在倒悬的丛林下，匈牙利人又展示出一个令世人瞩目的新发明——冈布茨(匈语是“球”的意思)。但这不是一个普通的球，它是世界上第一个只有一个稳定点和一个不稳定点的均质物体。它看上去颇像不倒翁，不过冈布茨是完全均质的，底部并没有内置的重物，它象征着甸牙利人在多灾多难中屹立不倒，表达了他们对和谐平衡的终极向往。想来，匈牙利人的根不是地理意义上的，而是文化含义中的；不是过去时的，而是进行时的。虽然无根，但落地生根，他们不断通过自己的智慧证实存在的价值——无根的价值，小国的价值。
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我是复旦大学出土文献与古文字研究中心的研究生。这个中心以通宵达旦灯火通明而著称。所有的师兄师姐和各位学友均在中心自习室里备有牙膏牙刷饭盒碗筷以及卫生纸洗洁精等各种生活必备品。很多师兄找不到女朋友，因为他们早上来学习的时候美女们都没起床，晚上回宿舍的时候所有美女均已就寝。
很多人知道甲骨文，但是却因为不很了解，所以觉得它很神秘、很艰深。这种想法显然是正确的，因为它的确很神秘，也很艰深。中国最古老的成熟文字就是甲骨文，自从盘古开天地，勇猛的后羿射日，女娲妈妈没有凭借任何男性的力量靠着双手造就了我们，仓额叔叔沉思良久，于是就造出了这无与伦比的汉字。然后麻姑看到了这一切，大喊一声“沧海桑田啊”。随着这一声喊，人类度过了无数个春夏秋冬，文明发展又衰落，甲骨被埋在地下又被挖出来，我们就看到了今天的甲骨文。
有同学常问我，你们古文字中心是不是有很多甲骨?当然没有，甲骨是文物，很贵重的，而且保存条件要求很高，我们学习的材料只是拓片和照片。大家在电视上看到的甲骨一般都是一块完整的龟甲，上面刻满了弯弯曲曲的字。而实际上绝大多数的甲骨都是破破烂烂、鸡零狗碎的。看一个早上的甲骨拓片，吃中饭的时候就会觉得恶心和没有食欲。烂骨头上面的文字更是凭借5.2的慧眼也难以辨识，照片上基本是黑糊糊的一团，字迹纤细而凌乱。我认为某些刻甲骨的祖先太过于不严肃，龟壳当时也必定是很值钱的，可是这些刻甲骨的人呢，刻字的时候相当随意，一会儿把字朝左边写，一会儿又朝右边写，一会儿是上下结构，一会儿又是左右结构。更可恶的是根本就不知道整齐是一种美，有的字刻得大，有的字刻得小，更有甚者把一个字刻得有两个字那么大，搞得我们老师和师兄们有时候都不知道到底是一个字还是两个字，甚是苦恼。
甲骨的正面大多破破烂烂，而背面更是“千疮百孔”。因为甲骨是用来占卜的，占卜的方法就是在甲骨背面钻孔，然后用火灼烧这些小孔，根据骨头裂开的痕迹来判断吉凶。这些孔不是随便钻上去的，而是很讲究的，先钻一个枣核形的长孔，再在枣核的边缘处紧挨着凿一个小圆孔。这样火一烧，枣核处就裂开一条长长的裂痕，而小圆孔处就裂开一条短短的裂痕。两条裂痕基本一横一竖分布，样子就像汉字“卜”字。这就是占卜的“卜”字的来源。
那究竟怎么根据裂痕来判断吉凶呢?要看两条裂痕的分布和它们之间的角度，这个听起来很玄妙、很高端，很艰深，很难以操作，但是实际上却很简单。为什么很简单呢，因为古人的很多占卜本来就是伪科学，伪科学的理论依据基本在于瞎猜，你说瞎猜简单不简单?
占卜的内容大致上就是下不下雨，庄稼好不好，打仗能不能赢之类的事情。有些卜辞唠叨得要命，讲半天又没讲出什么实际内容，最后还再问一句“到底是下雨呢?还是不下雨呢?果然下雨了!”让人怀疑是不是唐僧穿越过去刻的。但是也有比较精彩的，比如商朝有个国王叫武丁，他有个妻子叫妇好，非常勇猛，可以带兵打仗，是一位女将军。有一片记载妇好生孩子的甲骨。我简单地用现代汉语献丑翻译一下：“妇好要生孩子了，生得好不好呢?哎呀。要生个女孩，这事不好!”这告诉我们一个深刻的道理，在那么久远的年代，这个社会就是一个邪恶的重男轻女的社会。
刚才说甲骨文非常神秘与艰深，但是它也有可亲可爱的一面，我将极尽旁门左道之能事，简单介绍几个常见的甲骨字形，为大家具有挑逗性地撩拨甲骨文神秘面纱的一角。所有字形分析纯属虚构，绝无根据。字形图片来源于我的恩师的著作《新甲骨文编》。
这就是我那些可爱的骨头们，看多了吃不下饭，但是如果不好好看将来又会没饭吃。在古文字这个艰深的学科中有很多悬而未解的难题，大家互相争吵，撕破脸皮、针尖对麦芒，但是往往谁也不能给出个准确的答案。因为刻甲骨的人早就死了几千年，他不能站起来支持任何一方，于是这种争吵也就无休无止。我寄希望于未来时光机器发明了，大家就可以穿越过去问问老祖先：嗨，你这刻的到底是什么字?
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