PMP公开课教案（通用9篇）。
作为一位无私奉献的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。教案应该怎么写才好呢？下面是小编收集整理的2025年公开课《普罗米修斯》教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学习要点
一、总体理解文意：
1、理解“拿来主义”的含义
2、理清文章的思路
二、揣摩词语的讽刺意味
三、比喻论证方法的运用
四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”
【二课时】
第一教时
教学内容及步摊：
一、检查课前预习：
1、学生自由诵读
2、检查朗读
3“拿来主义”的含义
它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与XXX同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。
二、分析课文思路
首先搞清楚两个问题：
1、为什么要实行“拿来主义”？
2、怎样实行“拿来主义”？
针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：
“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？
1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则
3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训
5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要
针对第二问：“拿来”的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？
8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：
“孱头”----害怕继承的逃跑主义者
“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者
“废物”----全盘西化的投降主义者
总原则：占有，挑选。
应如何区分精华与糟粕。
鱼翅一吸取养料
鸦片一批判吸收
烟枪和烟灯一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的.重要意义。
第二教时
内容及步骤：
一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。
鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。
学生找出文中有关例句，具体体味。
例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。
例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。
二、学生质疑．
进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。
四、课文引申。
在今后的工作、学习、生活中如何运用好“拿来主义”
引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。
学生举例印证。
国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。
学会取人之长，补己之短。科学的学习方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良习气，不健康的思想、文化的侵染。
教学目标：
一、知识与技能：
复习巩固生字，能正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
二、过程与方法：
1、多种方法反复诵读中复习生字、词语，奠定牢固的语文基础。
2、通过观察图画，结合生活实际，与小组伙伴共同交流等方法来领会课文内涵，同时获得阅读方法的渗透。
三、情感态度价值观：
使学生明白有朋友才有快乐，同学之间要团结友爱。
教学重点：
理解课文内容，知道团结友爱会使同学的相处更加快乐。
教学难点：
学生在自主学习中领会阅读的方法。
教学过程：
一、出示谜语。
今天老师给大家带来一个谜语。看看谁的.小脑瓜最聪明，第一个猜出来。
二、复习旧知：
这节课我们继续学习第6课：《树与喜鹊》，跟着老师写课题。
1、读课题。
2、同学们想不想知道在树和喜鹊身上到底发生了什么故事？那就让老师看看大家准备工作做好了吗？
3、考察字词掌握情况：
（1）开火车领读不带拼音的字宝宝。
（2）男女同学赛读词语。
（3）挑战读含有生词的句子。
4、听故事录音。
5、自由读课文：
（1）数一数共有几个自然段？标上序号。
（2）提出自己不懂的问题。
三、品读课文：
1、齐读第一、二自然段，思考：
什么是孤单？为什么树和喜鹊都很孤单？
体会“只有”的意思
（相机板书：一棵树——一个鸟窝——一只喜鹊（孤单）
2、你有过这种经历吗？周围没有朋友，没有家人，当时自己是怎么想的.？感觉如何？
3、看图体会树和喜鹊的心情然后有感情的朗读。
4、树和喜鹊会一直这样孤单下去吗？让我们自语阅读后面的课文找出答案吧。
出示自读要求：
（1）树和喜鹊后来有了什么变化？
（2）是什么原因让他们产生变化的？（边读边用笔画出相关的句子）
5、四人小组合作交流上面两个问题。
6、汇报交流结果：
7、是啊，树和喜鹊都有了朋友他们很快乐，同学们，你们快乐吗？
能不能把你和朋友在一起的快乐事情给大家分享一下？（四人小组交流自己的快乐）
8、让我们来看看树和喜鹊与他的朋友们是怎样在一起快乐生活的？（学生找出课文中的相关段落）
9、出示第五自然段：
（1）这段共有几句话？分别写的什么事？
（2）“叽叽喳喳”“安安静静”照样子说词语。
（3）体会快乐，指导朗读。
10、出示第6自然段，仿写“也”句。
四、总结全文
有朋友是一件多么令人愉快的事啊！同学们，学完这篇课文你有没有什么话想对大家说？——有朋友才有快乐！
教学目标：
1、认识“窝、孤”等9个生字和子字旁、倒八2个偏旁，读准多音字“只、种、乐”的字音；会写“单、居”等6个字。
2、通过联系上文，了解“孤单、邻居”等词语的意思，积累“从前、叽叽喳喳、安安静静”等词语。
3、正确、流利地朗读课文，读准“一”的变调。感受语言的美，知道有朋友就有快乐。
教学重点：
用“联系上下文了解词语意思”的方法，知道“孤单、邻居”等词语的意思。
课前准备：
1、课文朗读动漫、教学辅助课件。
2、学唱歌曲《找朋友》。（学生）
课时安排：
2课时。
教学过程：
第一课时
一、故事导入，了解内容
1、播放课文朗读录音，让学生边听边思考：这个故事讲了什么？
2、揭题：刚才这个动听的故事就是今天我们要学习的一篇新课文《树和喜鹊》。
3、结合图片介绍喜鹊。
4、板书课题，齐读课题。
二、自读课文，识记生字
1、学生自读课文，不认识的字借助拼音自己读准。
2、反复读课文，重点识记不认识的字。
3、出示生字卡片，检查学生对生字的认读情况。
（1）用“我来当小老师”“介绍我的好朋友”等方式让学生互帮互学。着重强调：“邻”是前鼻音；“静”是后鼻音。
（2）教师重点指导学生认读有困难的生字。
（3）认识多音字并指导组词。只种乐
（4）认识部首“孑”。
（5）出示课后“读一读，记一记”的词语。
①开火车读。
②指名读。
③齐读。
④像“安安静静”这样的词语谁还能说几个？（高高兴兴、快快乐乐？？）
⑤出示AABB式的词语，指导学生朗读积累。
三、引导质疑，畅谈感受
1、学生用喜欢的方法读课文，提出自己不懂的问题。
2、在四人小组中交流，说出自己对课文的理解和感受。
四、指导书写，巩固生字
1、重点指导“招”“快”“呼”。
2、引导学生观察：这三个字都是左右结构的字，都是左窄右宽的.。
3、师范写，生书空笔顺。
4、观察笔画在田字格中的.位置。
5、学生自己书写。
（1）班内交流书写时发现的应注意的问题。
（2）教师根据书写情况具体指导。
第二课时
一、复习词语，回顾内容
1、出示词语：开火车朗读。
2、用自己的话说说故事主要讲了什么，用上上面的词语。
二、品读词句，感悟内涵
1、轻声自由朗读第1、2自然段。联系上下文说说什么是孤单，为什么树和喜鹊都很孤单？
2、你有过这种经历吗？自己一个人，周围没有朋友，也没有家人，当时自己是怎么想的？感觉如何？
3、有感情地朗读第1自然段，读出树和喜鹊的孤单。
4、出示句子：树很孤单，喜鹊也很孤单。说说从这个“也”字你感受到了什么。
5、有感情地朗读这句话。
6、再读课文，后来树和喜鹊又有了什么变化？（树很快乐，喜鹊也很快乐。）
7、是什么原因使树和喜鹊变得快乐起来？轻声朗读课文，画出相关句子。
8、出示句子：树有了邻居，喜鹊也有了邻居。理解“邻居”的意思。
9、你快乐吗？为什么？
10、同桌交流。
三、想象画面，体会心里，读好课文。
1、听老师范读，学生想象画面。
2、学生练读。
3、游戏，体会快乐。
学习目标
1.会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏”等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。
3.学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。
课前准备
关于普罗米修斯的阅读材料。
A案
第一课时
导入新课，激发读书兴趣
我们都知道，在中国古代神话传说中，人是女娲抟土造出来的，她用泥捏成人形，给人以生命。为了人类的幸福，女娲还历尽辛苦，炼石补天。而在古希腊神话故事中，也有一位带给人类幸福和光明的人，你们知道他是谁吗？
(板书课题：普罗米修斯，指导学生读好课题。)
读题目，说说你想了解关于普罗米修斯的哪些事？
自读自悟，完成一下自学要求
1.读通课文，读准生字生词的音。
2.思考课文写了一件什么事？(或通过课文了解了什么)
3.提出自己感兴趣的问题或疑问，准备跟同学交流。
初步交流
1.指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。如阿波罗、赫拉克勒斯、宙斯、高加索和词语“驱寒取暖、气急败坏、饶恕、双膝”等。
2.汇报交流：课文写了一件什么事？你还有什么感受？如果学生说：“写了普罗米修斯为人类拿取火种的事”，可这样引导：他为什么要取火种？取火种给普罗米修斯带来了什么？最后怎么样了？你能在文中找到相关内容简要地讲一讲吗？通过这样的引导，帮助学生把内容讲清楚。
汇报感受可以自由发言，因为是初读，感受也许是肤浅的，但应给学生交流的机会。教师也会从学生的感受中找到可以利用的教学资源。
3.提出自己不理解的问题或想与人交流的问题。学生可能提出以下问题：为人类取了一颗火种，为什么宙斯要给普罗米修斯如此严酷的惩罚？普罗米修斯最让我们佩服的是什么呢？火神和大力神为什么想帮助普罗米修斯？普罗米修斯受到那样残酷的折磨，他怎能活下来呢？
在交流过程中，引导学生读以下资料，解决第一个疑问：
神话中说，最初的人，是和众神在迈孔奈平原上幸福地共同生活的。一段时间以后，宙斯决定将人和神分开。他把这任务交给了普罗米修斯，要求他将双方彻底分开。于是，普罗米修斯在祭祀的时候，将事先涂了厚厚一层白油的骨头献给宙斯，却将较好的部分藏在看上去不太诱人的内脏里给了人类。宙斯察觉了这一骗局，他报复人类，拿走了他们的火种。
请学生带着提出的问题再读课文，形成自己的想法，准备跟大家讨论。
第二课时
交流讨论感兴趣的问题
教师引导学生重点探讨“普罗米修斯最让我们佩服的是什么”“为什么说普罗米修斯是个英雄？”可以从以下几方面体会普罗米修斯的正义、善良、勇于牺牲、无私无畏：
1.宙斯是众神之王，阴险狠毒，谁也不敢违抗他的命令(如火神，尽管他同情、佩服普罗米修斯，但他决不敢违抗宙斯的命令)，可普罗米修斯敢，并且始终不屈服。
2.尽管受到非人的折磨，永无尽头，却一直不屈服。
3.火神敬佩他，大力神救了他，可见他的行为是正义的，是值得人们敬佩的。
交流过程中，引导学生通过有关词句体会人物的心情：宙斯用这种方式惩罚普罗米修斯，你知道他是怎么想的吗？普罗米修斯受折磨时，你能猜出他内心是怎么想的吗？大力神救普罗米修斯时，心里会怎么想？你从哪看出来的？
小结：通过读书讨论，我相信普罗米修斯一定给每个同学都留下了深刻的印象。他正义、善良、勇敢、无畏，是真正的英雄！
有感情地朗读课文
引导学生有感情地朗读课文，师生评议。重点指导以下段落：四、五自然段，抓住“悄悄、只要、一定”等词，读出火神对普罗米修斯的敬佩和真心想帮他的心情；抓住“摇摇头、坚定、可以、决不会、更不会”读出普罗米修斯的态度之坚定、为人之正直和无所畏惧。
六、七自然段，抓住“带着铁环、死死地锁、既不能……也不能……日夜遭受、每天、啄食、永远没尽头”等词，读出普罗米修斯所经受的痛苦；抓住“尽管……就是、许多年、一直”等词，读出普罗米修斯的不屈不挠。
读《资料袋》，鼓励学生拓展阅读
书写练习
1.抄写生字。学生记忆字形，互相提示书写时要注意什么。教师重点提示：“膝”的右下不是水。“焰”的右边笔顺是──撇、横撇、撇、竖、横、横折、横、横。
2.抄写能表现人物心理的词语和句子。
B案
第一课时
创设情境，以“火”导入
1.导语：同学们，对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的.用处吗？(比如：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗……)
2.在发明电之前，人们的生活、社会的发展无一处能离开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明，有了火的帮助，人类就开始有了技术发明，向进步和文明迈出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷走带给人间的神话故事，今天，我们就来读普罗米修斯的故事。(板书课题)
自读自悟，完成自学要求
1.把课文读正确，认读生字新词。
2.边读边思考：火是怎样来到人间的？火为人类带来了什么？为普罗米修斯带来了什么？
3.提出自己的疑问或感兴趣的问题，准备与大家交流讨论。
初步汇报交流
1.指名读课文，认读生字和生词。
2.交流思考的问题。交流时，先说一说，再读文中相应的句子和段落。试着讲讲课文的主要内容。
书写生字生词
第二课时
交流疑问或感兴趣的问题，有感情地朗读课文
学生可能提出以下问题：
普罗米修斯为什么要冒着生命危险为人类盗火？
普罗米修斯为什么能忍受那样的折磨？
结合学生的交流，重点引导学生思考：
1.自从有了火，人类的生活发生了怎样的变化？把课文第二自然段的省略号加以补充。如：
自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽。
自从有了火，人类不吃生的东西，减少了疾病。
自从有了火，人类的夜晚就有了光明。
小结：对，在漫漫的长夜，火给人带来光明；在寒冷的冬日，火给人送去温暖。有了火，人类才领略了熟食的美味，脱离了茹毛饮血的时代；有了火，人们才能烧制陶器，冶炼金属，制作更精细的工具和武器。普罗米修斯为人间做出了多大的贡献啊！
2.当普罗米修斯看到人间的变化时，他会怎样想呢？
指导朗读：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！
3.从哪里看出普罗米修斯的不屈？
指名读六、七自然段，读出普罗米修斯的不屈不挠，英勇顽强。结合插图，朗诵六、七自然段。
引导评价，升华情感
1.导语：尽管最终普罗米修斯结束了他的苦难，但谁又能忘记他所遭受的痛苦呢！作为人类的一员，你将怎样评价普罗米修斯的功绩呢？请写一写吧！
2.学生自主写。
3.交流朗读。
教学目标：
知识和能力：
1.会认7个生字，能正确读写领袖等词语。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
3.学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。
过程和方法：在朗读中体会情感。
情感态度和价值观：体会普罗米修斯的不屈不挠和献身精神。
教学过程：
一、激趣导入，走近神话。
能千里迢迢来路桥和大家一起学习，原本是一件很愉快的事。但这几天祖国大地上发生了一件事让老师的心情一直好不起来，大家知道是什么事吗？（四川大地震，后说几个为救人英勇献生的事迹引入英雄），神话中也有这样了不起的人物，今天老师就带来了几位，你们看看是不是认识他们。
出示神话中的人物：
读一读，（重点读好赫拉克勒斯，加快速度把这个词读几遍。
说说你对他们的了解，随机教学“领袖”让学生（当学生说到宙斯是众神的领袖的时候，出示词语，理解词语。预设：学生可能会回答领导人就是领袖，教师可以追问所有的领导人都是领袖吗？并且让学生知道宙斯在神界是说一不二的，没有人敢违抗他的命令。）
揭题：在这些神中有一个神被人们称作是“英雄”（板书英雄），他就是普罗米修斯。（板书）今天我们就要来学习这样一篇文章。
二、感知神话，理清脉络。
1、自由读课文：
1）遇到生字多读几遍，把文章读通顺。
2）想一想课文围绕这些神主要写了一件什么事情？
2、交流。
说课文主要写了一件什么事情。
三、走进神话，自主品味，引导阅读感悟
1、品读普罗米修斯的语言：
过渡：同学们，面对宙斯最严厉的惩罚，普罗米修斯有机会避免吗？你从哪里看出来的？
1）、引出语言：普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”
读一读，说说自己的感受。
你从哪里感受到的？
齐读普罗米修斯的语言。
2）、读有关有火前后人们生活的句子，体会普罗米修斯的语言。
A、朗读描写有了火以后人们生活的句子。
出示句子：自从有了火，人类就开始用它烧熟食物，驱寒取暖，并用火来驱赶危害人类安全的猛兽……
读着这个句子，你仿佛看到了怎样的画面？
带着我们这样的想象，读一读这个句子。
B、朗读没有火的时候人们生活的'句子。
过渡：那么没有火的日子又是怎么样的呢？
出示句子：很久很久以前,地面上没有火，人们只好吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个长夜。
你能用一个词说说你看到的画面吗？
读一读。
C、引读这两段：
有火和没有火的日子真是完全不一样啊，你看……（学生读没有火的日子）
但是，普罗米修斯来了，普罗米修斯带着冒着生命危险盗来的火种来到了人间，于是……
3）、再次引读普罗米修斯的语言。
有火日子是这样的幸福，没有火的日子又是这样的痛苦。正是因为看到了人们在无边的黑暗中苦苦挣扎，普罗米修斯才会摇摇头，坚定地说……
正是因为看到人们拥有了火以后，那样快乐，那样幸福地生活着，普罗米修斯才会摇摇头，坚定地说……
2、品读受“惩罚”的句子，体会普罗米修斯的形象。
1）、语段1：普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
用一个词说说普罗米修斯所受的惩罚。你从哪里感受到了这种痛苦？
学生齐读，教师接读：尽管这样，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
2）、语段2：狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。
齐读，说说你读了这段话以后的感受。
最让你感到痛苦的地方是什么？
理解“啄”，为什么不用“吃”，理解啄是一小口一小口，延长痛苦的时间；啄这个动作有扯的过程，（教师可用手进行示范）
而最让我们感到痛苦的是，他的肝脏白天被这样一口一口地啄食光了，到了晚上又长了起来，到了第二天又……，到了晚上又……，到了第二天……这样，他的痛苦就永远……
带着你此时的感受，齐读这段话。
3）、引读两段。
在为人类带来幸福的那一刻，痛苦也开始伴随着普罗米修斯，你们看……
但是狠心的宙斯又怎能这样轻饶了他，于是……
尽管这样普罗米修斯就是不向宙斯屈服。
4）、此时此刻，你想对普罗米修斯说什么。
出示插图：这就是被锁在高加索山上的英雄普罗米修斯，此时此刻，你想对他说些什么？（教师选择学生的重点词板书）
3、若干年后，火神又一次来到了普罗米修斯身边，劝他交出火种，你觉得他会怎么回答？引出“为人类造福，有什么错------”，再次朗读回味。再次朗读回味。
四、走出神话，拓展升情。
和我们大家一样，很多人都对普罗米修斯心怀敬佩，让我们起立向英雄致敬吧！
五、课后反思：
这次应学校安排去台州路桥上了《普罗米修斯》一课，并有幸聆听了浙江省著名特级教师沈大安老师的教诲（点评和讲座），获益匪浅。在备课、试教、上课的过程中，也产生了许多的感想，整理如下：
一、感谢我校语文老师特别是四年级语文老师的大力帮助。在试教中，她们针对我在课堂教学中出现的问题，及时地指出了问题所在，并提出了自己的修改意见。在这一渐进的过程中，许多平时不曾注意的环节、方法在她们的指点下，变得清晰，随着不断的修改，也感觉到了教案的逐步成熟。这个过程对我而言，确实是一个促进自己语文教学水平提高的学习机会。
二、备课时对文本和自身实际要有清楚的认识。语文教案中，对文本的解读非常重要。确定了内容后，我仔细分析了文本，花了很长的时间琢磨文本。从字词的教学到重难点的把握等，全方面的对文本进行的再解读。在此基础上，我查阅了大量的前人的教案，吸收他们的设计精髓，结合自身的特点（包括自己的性格特点、擅长、学生的实际），进行有选择性的吸收与利用，最终形成适合自己的教学设计。
三、语文教学中语文学科工具性和人文性特点的把握不能流于形式。通过一节课的语文教学要想让学生学到些什么，自己的脑中要有清晰的认识。就工具性而言，一堂课后，你让学生语言运用能力提高了吗？（无论多少，只有就好，集腋也能成裘的）；就人文性而言，你让学生情感受到触动了吗？认识有提升，语言有积累，思维有发展，工具性、人文性得以共同发展，就是我们上一堂语文课的标准。这些东西原本在脑中模糊着，经过这次的上课，我觉得自己对如何上好常态课有了清晰的追求。
这次的过程对我的帮助真的很大，再次感谢给我机会的领导，给我指教的同行。很不谦虚地借用一下屈原的话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
[教学目的]
1、把握文章的思路、观点；
2、品味、学习形象生动的语言。
第一课时
[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构
[教学过程]
一、检查《荷塘月色》的背诵
二、导入新课
夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。
三、朗读课文
四、梳理思路，把握文章内容和结构
讨论：1、文章总的论题是什么？
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。
4、文章8、9段的内容是什么？
明确：
1、文章总的论题是什么？
（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。
2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？
这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。
3、作者为什么要提倡拿来主义？
第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的.行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。
（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。
（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）
4、文章8、9段的内容是什么？
文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。
五、总结
文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。
换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。
（板书）
只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,
（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑
教学目标：通过体味文中的意象“冷雨”把握作者的情感。
体味文章语言，感受意境之美。
课时：一课时
设计思路：本文融注了浓厚的情感，体现了作者高超的行文技巧。学习此文重在感受，因此我设计此课尽量多的运用诗意的语言、贴切的音乐、深情的朗诵来让学生沉浸于其中，达到以情动人的目的。在设计中原则是紧扣文本教学和学生主动感知相结合。
步骤：
一、布置预习
预习：早读课深情朗读本文，初步感知课文。
二、导入
音乐：播放佟铁鑫演唱的《乡愁》，让学生跟唱一遍。并且说说自己的感受。
过渡：解释乡愁中的意象与情感关系，由此提问本文运用的'核心意象是什么。
三、自由感知
沉浸：播放马思聪的《思乡曲》，配乐让学生自由的朗诵本文。
四、互动设计
交流：学生互相交流朗诵感受
发言：学生挑选最受感染的段落，谈感受，并且配乐深情朗诵。
五、文本阅读引导［重点］
过渡：文中写“听雨”的段落在哪里？
感受：教师配乐范读部分段落，学生配乐朗读
串讲：共同分析这几段中的意境之美，扣住文本来分析。（具体略）
六、阅读拓展
拓展：展示古典诗文中运用意象“雨”的例子，略加分析
展示表达思乡愁绪的常见意象
七、作业
朗诵感受。
教学目标
1、通过自主品读，理清思路,体会余光中笔下“雨”的美。
2、鉴赏文中的优美的语言, 品味其意境之美 。
3、体味文中蕴涵的深挚的感情 。
重点难点
1、体会“听听那冷雨”中“听冷雨”所蕴含的深深的家国之思、文化乡愁。
2、品位语言,体悟意境。
教学方法
1、运用美读法，引导学生通过有声有色的朗读，沉潜到作品的深处，整体感知文章的情感美意境美。
2、提过提问和思考让学生体悟余光中先生那浓浓的家国之思，文化乡愁。
教学课时安排：一课时
教学过程
一、导入：
从余光中的《乡愁》导入。
学生齐背：小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头
长大后/乡愁是一张窄窄的船票/我在这头/新娘在那头
后来啊/乡愁是一方矮矮的坟墓/我在外头/母亲啊在里头
而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头
在这首诗中，作者选择了哪些意象，表达了哪些具体的情感呢?
小时候
邮票
母亲
亲情
长大后
船票
新娘
爱情
后来呵
坟墓
母亲
亲情
而现在
海峡
大陆
乡土情、爱国之情
在这首《乡愁》中，作者借助一系列有代表性的意象，表达了自己丰富而深刻的情感，而在他的一些散文中，他同样借助一些意象来表达自己的情感，今天，我们就来学习其中优美的一篇《听听那冷雨》。
二、作者简介：
余光中，当代著名诗人，同时又是作家、文学评论家和翻译家。1928年生于南京，祖籍福建，1949年随父母去香港，1950年迁居台湾。之后一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，1974年，他到香港中文大学任教，并写下散文《听听那冷雨》，正如文章中所说，他离开大陆已经25年了。1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。现任台湾中山大学文学院院长及外国文学研究所所长。余光中是台湾现代派“十大诗人”之一。一生从事诗歌、散文、翻译和评论的创作，他自称为自己的“四维的写作空间”，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义”。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。他曾经说：母亲是大陆，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。余光中礼赞“中国，最美最母亲的国度。”“蓝墨水的上游的汨罗江“，”要做屈原和李白的传人”， “欧风美雨都不能夺走我的汉魂唐魄”;“我的血系中有一条黄河的支流”。
三、感知课文内容。
1、我们接触一篇文章的时候，首先接触的是它的题目，因为，题目中往往包含着文章的主要意象，大家看看这篇文章的题目具不具备这样的特点呢?(具备)那本文中主要的意象是什么呢?(雨)
2、作者是从哪些角度写雨的?
听听，那冷雨;看看，那冷雨;嗅嗅闻闻，那冷雨;舔舔吧，那冷雨。
视觉：淋淋漓漓
淅淅沥沥
点点滴滴
滂滂沱沱
嗅觉：清清爽爽新新，有一点薄荷的香味淡淡土腥气，淡淡土腥气
触觉：冷雨潮湿
味觉：舔舔吧那冷雨
第5节
凄凉凄清凄楚凄迷
第6节
清脆可听如瀑布比碎玉
凄凉凄清凄楚凄迷
听觉
第7节
黑键灰键“拂弄、奏
第9节
羯鼓
电琵琶 “刷、鞭、打”等
第10节
雨是一种音乐。单调而耐听、回忆、潮潮润润
3、作者在文中描写了哪些地方哪些时代的雨?作者喜爱的是哪里的雨?
地域感：美国
→
台湾
→
大陆(横向
) 形象密集
听雨(主线)
历史感：太初有字 →
亡宋之痛
→
公寓时代(纵向)
述写瑰丽
现实感：中年后洞明人生
现代都市对传统文明的破坏
情切意浓
对永恒的理想追求
作者喜爱的是：古大陆瓦上的雨。
4、体会本文的意境之美
本文的行文思路或作者对雨的感情的思绪之网撒得很开，总体上是由远到近，由物及人。时间上从远古时期、太初有字写到亡宋之痛写到今天的公寓;空间上从远隔万水千山的海外写到大陆写到宝岛;人生体验上从少年的“红烛昏沉”写到中年的洞明人生写到沧桑过后晚年的白头体悟。内容上写雨，按“雨”——“冷雨”——“嗅嗅那冷雨”——“看看那冷雨”——“听听那冷雨”——渴望那冷雨(现代都市对传统意趣的破坏)——盼望故乡那“六角形的白雨(雪)(对文化之根的追寻和永恒理想的追求)”的思路展开。这篇诗质的散文，以听雨(清明时节的雨)为主线，将横的地域感、纵的历史感和纵横交错的现实感交织成一个形象密集、抒写瑰丽、情切意浓的美的境界。
5、作者通过雨主要向我们传达了一种怎样的感情呢?
明确：思乡之情，思念故土。或者传达了作者的乡愁、故国之思、古典文化情思以及对古典诗意生活的向往
6、作者为什么在雨前要加“冷”字?
“雨”可以表现故国之思的缠绵悠长。“冷”有两层含义：
(1)突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受。
(2)表现作者远离大陆内心产生的凄冷。
四、雨连着台湾与大陆，连着悠悠的历史和难尽人意的现实，尽管为文的契机是感慨与海峡两岸“参(shen)商太久”，但此文的审美对象是雨，所以作者一直用雨来濯涤自己的愁绪，用雨来勃发读者的情趣。由此来找一下自己喜欢的语句或语段，并说明理由。
1、句式上 长短配合，短句参差跳跃，产生了珠落玉盘的效果，长句一气呵成，仿佛如歌的行板。
2、大量使用叠音词写雨，不仅具有一种和谐的音韵美，也使雨态表现得更形象。参差有致的韵语段落，在诉诸读者五官感觉是着重了听觉，充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字，创造了音乐美。
3、诗化的语言。
4、修辞。匀称的对偶、生动的比喻、整齐的排比，别致恰当地烘托出思想情绪。
五、你觉得那冷雨里有---------------------------------------------------------------------------------
第1段:那冷雨里有余光中对故乡母亲的孺慕;
第2段:那冷雨里有余光中对美丽中文的热爱;
第3段:那冷雨里有余光中对古中国历史的遐想;
第4段:那冷雨里有余光中对中国文化的热爱.
名家点评：雨是古今作家反复歌咏的.对象，而余光中在文中所创造的“冷雨”的意象是经过独有的审美感受创造出来的。余光中笔下的雨，如“鬼雨”、“冷雨”都具有鲜明的独创性。这是作家独具慧眼的发现。《听听那冷雨》借“冷雨”这个意象，把人带进了一个冷寂、凄迷的氛围之中，抒发了身在海岛、异城的游子对故国、故土的无尽的乡愁
这篇散文运用通感、比喻、叠字等多种修辞手法，构建出一个空蒙而迷幻的出神入化之境。如“听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻那冷雨。舔舔吧，那冷雨”一句，综合运用了通感、叠字、排比等手法，渗融着诗的意境，有雨声的节奏感，诉之于感官，给读者的感觉是多方位的。
————江少川主编《大学语文》
诗歌欣赏：
当我死时
当我死时，葬我，在长江与黄河之间，
枕我的头颅，白发盖着黑土。
在中国，最美最母亲的国度，
我便坦然睡去，睡整张大陆，
听两侧，安魂曲起自长江，黄河
两管永生的音乐，滔滔，朝东。
这是最纵容最宽阔的床，
让一颗心满足地睡去，满足地想，
从前，一个中国的青年，
曾经在冰冻的密西根向西了望，
想望透黑夜看中国的黎明，
用十七年未餍中国的眼睛,
饕餮地图，从西湖到太湖，
到多鹧鸪的重庆，代替回乡。
课堂小结：作者通过对台湾春寒料峭中漫长雨季的细腻感受的描写，真切地勾画出一个在冷雨中孑然独行的白发游子的形象，委婉地传达出一个漂泊他乡者浓重的孤独和思乡之情，表现了一个远离故土的知识分子对传统文化的深情依恋和赞美。《听听那雨声》所表达的是余光中先生对山水的独特感悟。这位中国文坛杰出的诗人与散文家，呼吸在当今，却已进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在新中国文学的史册上。
余光中用一场冷雨向我们展示了他内心凄凉而缠绵的思乡之情。他满怀的愁绪可曾勾起你的一丝感伤呢?其实，人人心中都有冷雨，比如说，“故国不堪回首月明中”是李煜心中的冷雨，表达了深切的亡国之恨;而“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?”是辛弃疾心中的冷雨，抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。那么，你心中的冷雨又是什么呢?
作业布置：
1、收集古典诗词中写雨的诗词佳句
2、写写“我心中的冷雨”
要求：
(1)“我心中的”，一定要融入自己的主观感受和理解。
(2)描写要生动、细腻，能够体现出情感与冷雨的共通之处。
(3)字数：300字以上。
板书设计：
地域感：美国
→
台湾
→
大陆(横向
)
思乡之情
听雨(主线)
历史感：太初有字 →
亡宋之痛
→
公寓时代(纵向)
文化之恋
现实感：中年后洞明人生，现代都市对传统文明的破坏，对永恒的理想追求
知识扩展：
望岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了 。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
译文：五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。
大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。
层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。
一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。
点绛唇
姜夔
丁未冬过吴松作(吴松即苏州河)
燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随住。今何许?凭栏怀古，残柳参差舞。
赏析：这首揉合情景、自抒胸臆的怀古小词是淳熙十四年(1187)雁南飞的残秋道经吴松至苏州时所作。“燕雁”即北雁，象词人一样“太湖西畔随云去。”上片第二韵为传唱千古体现白石独特风格的名句，其貌其神清苦的数峰聚首商量黄昏降雨，物拟人，人拟物，活画穷愁而颇自得，是词人──自我完成者形象，内蕴极丰富。自然与诗人浑然为一，动态寥阔的自然景观体现了诗人的风骨和精神。下片点怀古，家住苏州甫里的唐代高士诗人陆龟蒙(天随子)，思想与一生浪迹天涯的鸿爪颇似白石，姜一世甚推崇之，今临其地，能不念及?云雾缭绕“商略黄昏雨”的数峰中，陆、姜当各占其一。
【注释】：【注释】：燕(yan1)雁：北国燕赵之地。拟共天随住：晚唐诗人陆龟蒙号天随子，住松江，近苏州。当时杨万里等人要用陆的天然情趣，来救江西诗派的瘦硬之风。白石虽是江西人，论诗却是膺服陆龟蒙的。陆龟蒙不羡权贵，恬淡江湖的性格，也很合白石的脾胃。白石曾赋诗，「三生定是陆天随，又向吴松作客归。」
①丁未：宋孝宗淳熙十四年(1187)。 吴松：即今吴江。本年春，姜夔曾由杨万里介绍到苏州去见范成大。
②商略：商量，酝酿。此处指遥望山峰，雨意很浓。
③第四桥：指吴江城外的甘泉桥。郑文焯《绝妙好词校录》：“宋词凡用四桥，大半皆谓吴江城外之甘泉桥……。《苏州志》：甘泉桥旧名第四桥。”
④天随：晚唐陆龟蒙，号天随子，隐居吴江。
此词为作者自湖州往苏州，道经吴松所作。乃小令中之名篇。虽只41字，却深刻地传出了姜夔“过吴松”时“凭栏怀古”的心情。上片写景。“燕雁”、“数峰”，不仅写景状物出色，且用拟人化手法，使静物飞动，向为读者称赞。下片因地怀古。“残柳参差舞”，使无情物，着有情色，道出了无限沧桑之感。全词委婉含蓄，引人遐想。【集评】 卓人月《词统》：“商略”二字诞妙。陈廷焯《白雨斋词话》：白石长调之妙，冠绝南宋;短章亦有不可及者，如《点绛唇》一阕，通首只写眼前景物，至结处云：“今何许?凭阑怀古，残柳参差舞。”感时伤事，只用“今何许”三字提倡，“凭阑怀古”下，仅以“残柳”五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。陈思《白石道人年谱》：案此阕为诚斋以诗送谒石湖，归途所作。俞陛云《唐五代两宋词选释》：欲雨而待“商略”，“商略”而在“清苦”之“数峰”，乃词人幽渺之思。白石泛舟吴江，见太湖西畔诸峰，阴沉欲雨，以此二句状之。 “凭阑”二句其言往事烟消，仅余残柳耶?抑谓古今多少感慨，而垂杨无情，犹是临风学舞耶?清虚秀逸，悠然骚雅遗音。
终南山
王维
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
译文： 巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?
虞美人①听雨
蒋捷
少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中， 江阔云低， 断雁叫西风。②
而今听雨僧庐下， 鬓已星星也。
③ 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明。
【作者】字胜欲，号竹山，阳羡(今江苏宜兴)人，生卒年不详。宁度宗咸淳十年(1274)进士。宋亡不仕，抱节以终。其词多承苏、辛一路而兼有众长，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。有《竹山词》。
【注释】 ①此调原为唐教坊曲，初咏项羽宠姬虞美人，因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。
②断雁：失群的孤雁。
③星星：形容鬓发斑白。
【品评】此词从“听雨”这一独特视角，表现了少年、壮年、晚年三个人生阶段的不同境遇、不同况味的不同感受。作者通过时空的跳跃，依次推出了三幅“听雨”的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。
“少年听雨”的画面，由“歌楼”、“红烛”、“罗帐”等绮艳意象交织而成，传达出春风骀荡的欢乐情怀。尽管这属于灯红酒绿的逐笑生涯，毕竟与忧愁悲苦无缘，而作者着力渲染的正是“不识愁滋味”的青春风华。
“壮年听雨”的画面，以“客舟”为中心视点，而在四周点缀以“江阔”、“云低”、“断雁”、“西风”等衰飒意象，映现出在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。
“而今听雨”的画面，则刻意凸现出僧庐之冷寂与鬓发之斑白，借以展示晚年历尽离乱后的憔悴而又枯槁的身心。“悲欢离合总无情”，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限枨触，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明”，似乎已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却表明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休”的情感调节和心理控制能力。
三幅画面前后衔接而又相互映照，艺术地概括了作者由少到老的人生道路和由春到冬的情感历程。其中，既有个性烙印，又有时代折光：由作者的少年风流、壮年飘零、晚年孤冷，分明可以透见一个历史时代由兴到衰、由衰到亡的嬗变轨迹，而这正是此词的深刻、独到之处。
教学目标
1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。
2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。
3、情感目标：如何培养潜力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。
教学重点
学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。
深入理解"拿来主义"的内涵。
教学设计与过程
一、导入新课：
同学们好!昨日公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中最优秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好情绪我们一齐来听一首歌曲。
哪位同学明白这首歌曲的源自那部电影——《KONGFUPANDA》。
这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，资料大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。
电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。
正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：
A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。
B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。
更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的状况怎样
我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人
你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》
其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然之后回答这个问题。
二、主旨探寻：
(一)整体把握
1.哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解
用这个格式来回答：反对提倡
反对送去主义，提倡拿来主义。
2.鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的从外国“拿”什么呢
“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。
(二)这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经明白文章就两部分。清清爽爽。
下面我们看第一部分怎样写
1、咱们班哪位同学朗诵最好，请你读1—7段。大家一齐看看他是怎样证明自己观点的。
2、要证明一种做法可取，能够有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法各有怎样的危害
构成板书：
做法危害
闭关主义闭关锁国抱残守缺落后挨打
送去主义卑躬屈膝卖国求荣亡国灭种
送来主义商品倾销经济侵略文化侵略
因果论证举例论证类比论证
3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人
4、运用了怎样的论证方法
因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。
举例论证
类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的
5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的;倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。
列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。
(三)学习第二部分
1、前半部分已从反面论述了就应实行拿来主义，下文就应怎样写
——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。
2、请女同学中朗读最好的一位来读最后三段。
3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语
——总之，我们要拿来，我们要使用或存放
——更概括地说，就是四个字：占有、挑选
4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。
那里用了什么方法来论证的
5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下
构成板书：
大宅子：比喻文化遗产。
鱼翅：精华
鸦片：精华与糟粕互见的部分
烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。
三、走出课堂
1、眼下对待美国大片我们就应持有什么态度
票房收入就是最好的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的'票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。
电影局对赵半狄的做法，表示从感情能够理解。
孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢理解。
昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。
废物：比喻欣然理解遗产中不良成分的毒害的人。全盘理解。
占有、挑选。就是继承、学习、模仿。
好莱坞梦工场的美国导演们必须没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。
更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。
3、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。
文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例!
中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们明白美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!
文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。
因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。(世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正好处上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们能够勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是这天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。
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