忽而今夏读后感
忽而今夏读后感 2025-04-092025忽而今夏读后感（收藏十七篇）。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
忽而今夏读后感 篇1
早就知道《骆驼祥子》是老舍的代表作，然而，当我坐在桌面前翻阅时，才感到这部不朽之作的巨大力量。它以深刻的语言、深邃的思想，讲述了一个上等车夫堕落为社会垃圾的过程。书中一个个字如一颗颗珍珠，成功塑造了各色人物。其中，主人公祥子最能引起我的注意。
文中写到：“拉到了终点，祥子的'衣裤都拧得出汗，哗哗的，像刚从水中捞出来的。他感到疲惫，但是是很痛快的，值得骄傲的。”我从这句话感受到了祥子是一名辛勤的劳动者。为了挣钱，他顶着毒辣辣的太阳的折磨，忍着汗水的层层洗礼，全心全意地为客人拉车，即使汗如雨下，也丝毫不减祥子的工作斗志。他，是一个经历辛酸而不衰，饱经磨难而更强的真真正正的龙的传人，在他的身上，处处散发出中华民族人民几千年来熔铸而成的可贵品质——吃苦耐劳。
当我读到“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没有了心，他的心被人家摘去了”这句时，我愤怒。“旧社会!可恨的旧社会!”这几个字猛地敲打着我的心灵深处——我愤恨——它腐蚀了祥子的可贵品质，摧残了祥子的美好人生。此时，我不禁要问：“为什么?为什么不让好人有好出路?为什么旧社会要像阵阵狂风般吹倒祥子心中的意志之船?为什么要像一盆冷水般彻底浇灭祥子的理想之火?为什么?”顿时，愤怒和惋惜之情溢满心间，我不由地仰天长啸……
读了《骆驼祥子》这本书，我更加懂得了今天的光明社会是来之不易的。我一定会珍惜如今的幸福生活，将祥子吃苦耐劳的精神注入到我的学习中，好好学习，为不被社会淘汰而向上，为创造美好的未来而努力!
忽而今夏读后感 篇2
在候车点那，站着几个高大的男士，都闭着眼睛把手放在上衣的口袋里。这是怎么回事呀？旁边明明竖立着一个牌子，上面有着赫然的五个大字：母子上车处难道他们是瞎子吗？旁边还有一对母子被他们挤在了一旁，无法上车......
这一幅漫画是华君武在一九八零年一日创作的。
这幅漫画充分的反映了当代社会的人们毫无谦让之心，为了走路抄捷径可以随意踩踏草坪；为了能让自己方便的上车，可以占据特殊人的上车点......为了方便自己，宁可装瞎子、装聋子、装文盲；为了方便自己，宁可麻烦其他的人。
像这种假文盲的事件，我们见过了多少次，多少回。他们可以为了自己的'利益而无视于一切地去上海其他的人。
就说我们生活中长常见的做、坐公共汽车吧。座椅上明明白白的写着几个招眼的饿大字：老弱病残孕妇专坐，可是偏偏就有一位叔叔，昂着头，眯着眼，舒舒服服地做在这种特殊座位上。即便上来了一位老人，一位病人，一位残疾人，一位孕妇，也都可以视而不见的把眼睛闭上，装作在那里睡地很熟的样子。可是他们那里知道，他们闭上的可不仅仅是他们自己的眼睛啊！而是闭上了对他人友善、谦让的心灵之门哪！
现在大家知道了这种行为不好，大家可千万别像那些假文盲、假瞎子、假聋子一样啊！
忽而今夏读后感 篇3
中国旧社会的产物宋妈。奶妈这种职业在中国才有。当我没有孩子的时候，我不明白为什么我的母亲总是有牛奶。现在我意识到他们是在生完孩子后哺乳别人的孩子而不喂自己的孩子。这个角色的命运注定是悲剧。看到宋妈妈让我想起了奶奶。她也是小脚。爷爷去世后，奶奶为了留在北京为别人当保姆，努力支撑家庭。她很坚强，很有尊严。
这本书唤起了我太多的童年记忆。虽然故事发生在20世纪30年代的北京南城，我的家人在东城，我出生在20世纪70年代末，但它并没有影响我们之间的共鸣，因为胡同在那里，胡同文化在那里。建筑绝对是文化的重要组成部分。梁思成多次要求上级保留北京的原貌，并感叹道：迟早，你会后悔北京的交通、工业污染和人口。
我很幸运在胡同里住了20年。现在我住的.院子已经被高层建筑所取代了。如果你想追求过去的痕迹，你只能依靠旧照片、旧物件和你脑海中的记忆。还有林海音的《城南旧事》。正如书中所写：夏天过去了，秋天过去了，冬天又来了，骆驼队又来了，但童年已经过去了
忽而今夏读后感 篇4
暑假里我买了一本书《伊索寓言》。它的作者是古希腊的伊索，这本书就像千万个道理，给你知识，给你道理在必要的时候体会一下并且用到这些道理。
伊索寓言这本书主要讲了人们当时的时候的生活实践，利用人们与动物普遍知晓的某种生活现象寓意而教诲。目的在于形象的反应人们生活方面给人的教诲，里面一共讲述了240个精彩的故事，每个故事都有一个道理是那样的.深刻，有限还无法容易理解。比如狼和小羊讲了狼想吃小肥羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行但他的虚伪言辞被小羊揭晓，他便不加以掩盖自己的本性。还有狐狸和山羊这个故事讲了狐狸掉进了井里，山羊为了救狐狸自己也掉进了井里，最后护理想了个办法从山羊的背上踩上去，客户利益上去就管自己走了所以做事要想好结果。
这本书让我感受到了道理可以让人清楚理解眼前的事实。主要说的这两篇感受到了强者凶恶的现象是无法掩盖的，还有要帮助别人或者做什么事情应当先向请事情的结果会怎样。
忽而今夏读后感 篇5
“书味在胸中，甘于饮陈酒。”一本好书犹如一壶上等佳酿，散发着迷人的芬芳。这个假期我被朱自清先生写的《经典常谈》散发出的芬芳所吸引，它的每一篇文章都让我回味无穷。
刚开始读这本书时，心中颇为不屑：国学固然精彩，但它的晦涩难懂使不少人望而却步，而我读这本书意义何在呢？带着疑问，我翻开了扉页。
不看不知道，一看吓一跳。朱自清先生竟然把国学写活了，他的语言平实自然，浅明而切实，我情不自禁地一章一章地翻看下去。其中最触动我的当属《辞赋第十一》。
《辞赋第十一》讲的是屈原与《离骚》。一句“屈原是我国历史里永被铭记的一个人。”将我的思绪拉回到了两千多年前的那个时空。屈原是个缠绵悱恻的忠臣啊，是一个浮游世外、清白不污的.节士啊。
“初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化！”让我体会到了屈原对于楚怀王变心的埋怨。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，及信馋而怒。”体现了屈原的憋屈与无奈……也许屈原没有错，也许楚怀王也没有错，他们只是遵循自己的本心罢了。
屈原也许感慨过自己生不逢时，若是生在中国强势崛起、中华民族伟大复兴的现在，他也许会欣慰吧。从建国初期的一穷二白，实力弱小到现在的世界第二大经济体，综合军事实力走在世界前列，我们仅仅用了70年，就走完了西方国家200年的道路。
也许屈原在楚怀王听信谗言时候十分无奈吧，但当今中国实行人民代表大会制度，再也不是谁的一言堂了。
可是……可是时光永远的.留住了屈原，《离骚》也成为了他生命中最后盛放的烟花。
恍惚了一下，却是释怀了。屈原的爱国情浓厚之深令我汗颜，也令我敬佩。新时代的我们，更应该学习屈原的精神，努力学习，报效祖国。
读完朱自清的《经典常谈》，我仿佛同古人来了一场跨时空的对话。就让我们一起品读经典，在历史的长河里遨游！
经典常谈读后感800字 1
朱自清是民国时期的著名作家，这本《经典常谈》是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓。如果你想知道经典，你必须深入挖掘，但朱自清可以从浅到深引导读者。当我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的文章可以很容易地理解他想表达什么，他放弃了那些不重要的修改，只给读者留下干货，我觉得这是一个作家的负责任的表现。
这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘。他试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等。这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景，体现了一种连贯性。
胡适说，近年来，古学大师逐渐死亡，新的学习从未表现出任何重大成就。这就像濒临灭绝的动物，但动物受到保护，而这些国学并没有得到太多的热度。也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到现在，就没什么好担心的了。但我认为人活着是为了进步，进步的.基础是掌握历史前辈总结的道理。
许多错误的想法不断传播，使人们认为他们加入了汉学的保护团队。事实上，这些人才是罪魁祸首。人们还没有弄清楚是什么让汉学被遗忘。有些人责怪西方学术，甚至认为孔教可以完全代表中国古代文化。其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歌。这些都是外行人的做法，是时候结束这些了。
看这本《经典常谈》就像一个故事。它突破了时间的限制。虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看，它看不到年龄感。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质变的作品一定不能忽视。假如你觉得那些古老的作品看起来枯燥难懂，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领你上道。
只要我们理解汉学的重要性，开始捡起即将丢失的东西，我们的未来就会更美好。这种美是由内而外的，这也反映了我们广泛而深刻的中国文化。书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。我相信，为了使自己更加完美，使国家更加富强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待着我们去创造。
忽而今夏读后感 篇6
从上海回来后，我就开始看一本名叫《秘密花园》的书籍。这一本书让我启发很大也很好看。
这本书写的是有一个掘脾气的“大公主”玛丽从小就交给保姆照料，很少见到爸爸妈妈，保姆也总是让她随心所欲。到6岁，她就成了一个很自私的人。在她9岁那年，父母全病死了，她被送到了英国的舅舅家。舅舅家的庄园很大，但她却感到很孤单。随后，她去后院认识了本爷爷和旅鸫。她还发现了一个花园，是锁着的。原来，舅妈在花园里玩时，不小心身亡了，舅舅觉得这个花园不吉祥，就把花园锁起来了，并将钥匙埋了起来。玛丽很好奇，在旅鸫的.帮助下，找到了花园钥匙，跟着旅鸫来到了花园里。她在花园里认识了迪肯。她还循着一种哭声发现了表弟柯林。柯林是个坏脾气的男孩，总报怨自己不健康，快要死了，整天躺在床上，不出去。在玛丽的帮助下，迪肯推轮椅将柯林带进了花园。从此，在玛丽和柯林的身上发生了很大的变化。在迪肯和玛丽的帮助下，柯林能站起来了，他们一起在花园里种植花草树木，使原本荒芜人烟的花园重新变得美丽起来了。
读了这本书，我觉得秘密花园真是一座有魔力的花园，它让柯林从一个不健康、自私的小男孩变成一个强壮、乐观的男孩；使玛丽从一个自私、暴燥的小女孩变成了一个温和、乐于助人的女孩。秘密花园对他们的改变太大了，让他们获得了新生。我以后要多锻炼身体，让魔力永远围绕在我身边。
忽而今夏读后感 篇7
寒假里，我读了《中国古代寓言故事》，这本书里面有叶公好龙、以羊替牛、吹牛无边……其中以羊替牛，让我的印象最深刻。
古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式来求得神灵的庇佑，需要杀掉一头牛或一只羊，把羊头或牛头放到大盘子里，摆上餐桌。
有一天齐宣王碰到了一位农夫，他牵着一头牛，齐宣王就问农夫他要把牛牵到哪里？农夫说：“他要把牛牵到一个地方，杀掉祭祀给神灵。”齐宣王就问：“你看这头牛又没有犯错，却要白白送死，你看这头牛吓的。”农夫说：“那就废除这项仪式吧。”齐宣王严肃的说：“怎么能取消？那就以羊替牛吧。”
读了这个故事，我觉得很不可思议，因为觉得牛可怜，就改成杀羊，又有什么不同呢？连小学生都懂的道理，齐宣王又怎么会不懂呢？可见齐宣王不是真的善良，而是虚假的.善良，齐宣王是多么的虚伪。
忽而今夏读后感 篇8
她， 它描述了北京南部一段难忘的时光，生动地描述了充满泪水和笑声的童年生活。她是《城南的旧事》。从另一个角度来看，她强烈地攻击了社会的缺点。
给我印象最深的是惠安馆传奇。一口气读完，悲伤的情绪占据了我的心。可怜的是，当时被重男轻女的封建迷信压迫的人，与他们相比，惠安馆的疯女王秀贞是幸运的'。她终于找到了被家人以无用的名义扔在牌坊下的女儿妞子，带她去找惠安三叔离家出走。是的，男孩和女孩都是父母心中的最爱。爱情不重要，母亲也不觉得丑。这是多么美好的感情，多么炽热的爱！然而，这种亲情却被一杆冷漠的大秤反复称量，过秤的留下，但秤的随意处理。这个可笑的标准被认为是抚养孩子的意义和父母长大后能得到什么。这个大秤没有温暖，只有唯利是图，一钱如命，它的名字叫封建！
书中的胡同古朴迷人，却隐藏在美丽的表面下。苦女孩小妞，从小就没有经历过一个温暖的家庭。她一出生就被遗弃了。谁知道，被收养后，等待她的命运更加悲惨。她从小就被父母逼着学唱歌，唱不好就打。这一切都是为了什么？为了给她贪婪懒惰的父母！也许她的父母(至少是父亲)整天无所事事，靠她唱歌赚钱！幸运的是，她终于和亲生母亲重逢，踏上了寻找亲生父亲的漫长道路。
合上这本书，我的心里充满了深深的感伤。
忽而今夏读后感 篇9
在暑假中，我看了不少课外书：《封神演义》、《秘密花园》、《冤家同桌之亲爱的实习老师》…但《秘密花园》这本书给我留下的印象最深。
这本书主要讲了一个长相奇怪、脾气古怪的小女孩玛丽因为一场瘟疫，夺去了她家人和仆人的性命，只剩下她孤零零的一个，便投亲到陌生、充满了神秘感的舅舅家中。听莫德劳克太太的女仆玛莎说庄园里有个秘密花园，花园的门被锁着，钥匙也被埋了起来。在一只知更鸟的引导下，玛丽找到了埋在地上的花园门钥匙，在常春藤下找到了门，并结识了一个男孩，他的名字叫狄肯。玛丽每天都与狄肯快快乐乐地到花园里来玩，还在花园里种植花草。又一个奇妙的夜晚，女孩循着哭声发现了长期生病卧床的表弟柯林。柯林原被认为是无法活到长大的病人。在玛丽和狄肯的.帮助下，柯林进入了秘密花园。花园的美景使柯林开始对生命有了渴望。柯林开始用自己的脚，秘密踏上花园的土地，变得健康起来。
玛丽原来在印度整天都呆在家里由女仆服侍着，很孤单，一点也不快乐。但自从来到了舅舅的庄园，玛丽爱上了户外，并找到了好伙伴，呆在花园里与伙伴玩耍，一天比一天快乐。是玛丽改变了自己的性格，变得活泼开朗，很阳光。这本书让我懂得了我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。
忽而今夏读后感 篇10
朱自清是民国时期的著名作家，这本《经典常谈》是朱自清专门写的一部关于国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同一时期的作家那样苦涩难懂，但他的作品更贴近百姓。如果你想知道经典，你必须深入挖掘，但朱自清可以从浅到深引导读者。当我上中学的时候，我最喜欢的文本之一是背部，因为阅读他的文章可以很容易地理解他想表达什么，他放弃了那些不重要的修改，只给读者留下干货，我觉得这是一个作家的负责任的'表现。
这本书的主要目的是告诉读者，我国的经典作品不能被遗忘。他试图推崇这些经典作品，如文解、周易、诗经等。这本书不仅分别讲述，还结合了历史背景，体现了一种连贯性。
胡适说，近年来，古学大师逐渐死亡，新的学习从未表现出任何重大成就。这就像濒临灭绝的动物，但动物受到保护，而这些国学并没有得到太多的热度。也许大家都觉得不需要，既然科技已经进行到现在，就没什么好担心的了。但我认为人活着是为了进步，进步的基础是掌握历史前辈总结的道理。
许多错误的想法不断传播，使人们认为他们加入了汉学的保护团队。事实上，这些人才是罪魁祸首。人们还没有弄清楚是什么让汉学被遗忘。有些人责怪西方学术，甚至认为孔教可以完全代表中国古代文化。其他人认为保护古代文学就是保护古代文学和诗歌。这些都是外行人的做法，是时候结束这些了。
看这本《经典常谈》就像一个故事。它突破了时间的限制。虽然它很早就成熟了，但从思想和内容的角度来看，它看不到年龄感。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质变的作品一定不能忽视。假如你觉得那些古老的作品看起来枯燥难懂，没关系，即使你没有古文基础还能读这本书，它也会引领你上道。
只要我们理解汉学的重要性，开始捡起即将丢失的东西，我们的未来就会更美好。这种美是由内而外的，这也反映了我们广泛而深刻的中国文化。书中介绍了很多值得我们入手的方面，还有介绍，有办法，只有努力的人。我相信，为了使自己更加完美，使国家更加富强，中国人民不会放弃经典的汉学，祖国的未来也在等待着我们去创造。
忽而今夏读后感 篇11
“我希望有更多人来品读经典。”这是朱自清先生说过的一句话。
《经典常谈》，如其名，就是先生在谈论讲述我国文化经典，且专门为中学生准备的。先生本意是想让我们多品读经典，探寻我国传统文化。中国人自古就有一种求索探寻的精神。
书中的第一章，是谈论《说文解字》这一经典著作的。先生生动地为我们讲述了仓颉造字的传说和汉字的演化，并揭示了一个我从未探寻的问题：仓颉真的能一个人造出字吗？用先生的话说就是：“推出一个圣人，方便统一文字”好似醍醐灌顶。在阅读中，我深刻的感受到自己的增长，不光是知识上，还有品格上。也更加了解传统文化的魅力。
我越读下去，越感到我的.贫穷，那种精神上的贫穷，一本本经典著作，之前我从未探寻了解，可它们却饱含了多少知识，一篇篇都是精华。想必须如果我全部读完，眼界也不可能那么低。
更令我感慨的是，中华民族拥有那么多前人宝贵的经验，却极少人会去探寻。《说文解字》中，足足包含了九千多字，能组成多少个优美的句子呢？可人们生活中最常使用的只有三千多字。假如能提升到四千字，文化水平会有多大的提高啊！
时代变迁，现在的中华民族，只有极少数人能有这种精神，这种孜孜不倦求索探寻的精神。中国人才为什么少？少的就是这一种精神！没有这种精神，如何去发展，去创新。像那些伟人，屠呦呦，钱学森，袁隆平，哪一个不是在自己的专业上不懈探索？不探索，就不会有成功。平常学习，老师会给你讲课，讲题。但课下，谁不要去探寻，研究题目的.意义研究题目的意义，谁不要去不懈的弄懂每一个知识点？不探寻，你的成绩如何提高？
先生为什么写这本书？或许他就是看见了当时平民百姓的忙忙碌碌，只为明天怎么活，不是为了提升自己，不是为了如何有更好的生活。所以先生有感而发，写下此书，希望人们可以去求索，探寻，把自己代入更高的领域，让我们去探寻传统文化经典，之后可以一步步提升自己。
读完此书，你是否也感慨万千呢？让我们从现在开始，培养自己探索求知的精神，探索经典，探索世界，探索更好的未来！
忽而今夏读后感 篇12
我读了一本叫《秘密花园》的书。我每次总能在书里找到一些新的东西。
一场可怕的瘟疫使10岁的小玛丽成了孤儿，不得不被送往画眉庄园。画眉庄园是一个古老而充满神秘感的地方，有被锁了10年的花园，有被秘密藏在房间里的小男孩。而玛丽的.到来改变了一切。她发现被埋掉的花园钥匙和被隐藏起来的园门，也发现了那个被藏起来的小男孩，她的表哥克林。玛丽、克林、和荒野上长大的男孩一起，唤醒了沉睡10年的古老花园。
有一次，我被铁钉扎到了，也不知道那铁钉有没有生锈。听同学说，如果破伤风的话，一个月便会死去。我吓得脸都青了。回到家，我告诉了家人，妈妈却乐观地说：“放心好了，没那么容易死。”我半信半疑。一个月很快就过去了，一天，我突然感到十分头疼，我悲观地想：天哪，我还不想死!我立刻告诉了妈妈。妈妈摸了摸，说：“我看，是你着凉了，所以才头疼。”我不信，开始哇哇大哭起来，说什么“我快死了”之类的。无奈，妈妈把我送进医院。后来，医生诊断出我头疼是因为我感冒了。
读完《秘密花园》这本书后，我深深地体会到，只有乐观，积极，微笑，我们的一生才会快乐。让自己快乐起来!我们无法改变整个世界，但我们至少能够改变自己。要记住，让自己快乐起来!
忽而今夏读后感 篇13
时光飞逝，岁月如梭。刚开学时的情景还历历在目，一个学期的课程却已接近了尾声。
这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，从中学到了很多。从鸦片战争到五四运动，从旧民主主义革命到新民主主义革命，从新中国成立到改革开放。这风云变幻的八十年，是中华民族发展至关重要的八十年。
读史使人明智，学习历史，就是要从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”对历史的忽视，是一个民族的悲哀的源泉。
中国的近现代史，始于1840年。一八四二年八月，英国强迫清政府签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》，自此，中国沦为半殖民半封建的国家。后来又陆续签订了《天津条约》、《马关条约》等一系列不平等条约。清政府政治腐败，军备废弛，阶级矛盾尖锐，国力日益衰落，却虚骄自大，闭目塞听，一直做着天朝上国的迷梦，凭借自给自足的经济，自以为“天朝物产丰富，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”落后就要挨打，历史留给我们的血淋淋的教训，难道还不够让我们警醒吗？特别是在科技高速发展的今天，世界各国都争先恐后地发展本国经济，我国更是不应落后，因为我们深知，落后就要挨打，只有实力增强了，才有我们的立足之地。
还记得1919年5月4日的那场运动吗？九十三年前“外争国权，内惩国贼”的怒吼已然淡去，但“振兴中华”的青春壮歌却一脉相传，回响不绝。九十三年来，“爱国、进步、科学、民主”，薪火相传，历久弥新，将五四铸成一枚徽章，戴在所有挺立时代潮头的中国青年胸前。五四运动已成为历史，但她的'精神依旧一年一度地敲打我们的神经。
1921年中国共产党第一次全国代表大会的召开之前，革命先驱们对新政党的性质、将来的前进方向等进行了探究。在新中国成立后，对于新中国的发展和建设也是经过多次探讨和实践的。
抚今追昔，中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利，中国历史也进入了一个新纪元。历史正如一片叶子，有人因一叶而障目，有人因一叶而知秋。纵观人类历史的发展进程，每一个时期面对的历史问题都是不同的，每一代人都肩负着独特的历史使命。但我们可以以史为鉴，不至于重蹈覆辙。
21世纪是一个充满机遇和希望，充满风险和挑战的世纪，是一个决定中国未来前途和命运的关键性世纪。而青年是国家的未来，事业的希望。作为当代大学生的我们，首要任务就是要学好我们专业知识，扩大我们的视野，要做一个对社会有用的人，坚定不移的沿着中国特色的社会主义道路前进。而等待我们是的将是更多更难的考验。
忽而今夏读后感 篇14
《变形学校》是作家秦文君对幻想小说的一种大胆尝试，用细腻的手法写出了当代的少年生活。
刘小布在黄鱼车路小学读五年级，有着堆成小山的作业，有着数不清的高利贷，更有着严厉的、令同学们胆顫心惊的老师，他们每天都过着郁闷、压抑的生活。一天，他们来到了克瑞斯变形学校，在这里他们交到了知心朋友，获得了珍贵的友谊，生活变得开心起来。
作者通过将黄鱼车路小学生活的无聊乏味与变形学校生活的`丰富多彩形成鲜明对，写出了现代少年儿童的生活被学习所束缚，广大中小学校没有给孩子足够的释放天性、自由嬉戏的空间，将一座座学习的大山压在了孩子们的身上。表达了作者认为学习不仅仅是局限于坐在教室里，更要走近大自然，与社会亲密接触，在快乐，满足好奇心的同时，能享受学习过程的思想。
在现实生活中，我们又要如何变形，让学习变得轻松、愉快起来呢?例如：很多同学在课堂上能够流利地朗读英语，标准的发音让别人啧啧称赞。但是只要往外国人面前一站，常常只会低着头，紧张地死死抓着自己的衣角，哑口无言。所以我们在平时的生活中，就要注意有意识地多锻炼自己，不要害怕，多用英语大胆地和他人交流，带动大家一起踊跃参加。这样有朝一日才能落落大方，应对自如。
变形学校是孩子们的乐园，是人人向往的地方。大山里、小河边、草地上都是他们学习的地方。这里要比有着山一样重的书包的学校要好玩得多，也能收获更多。“变形”是要用心去创造，去发现，去感悟。作为学生的我们也要用心去“变形”，我们要用自己的努力，坚持不懈地去追求、去创造美好事物，将快乐传染给身边的每一个人，我们的生活就会变得更加美好。
忽而今夏读后感 篇15
这个学期，我很有幸能在万老师的课上学习历史，让我找到了学习历史的乐趣，也最真切的感受到了历史的存在。转眼间，大半个学期的历史学习已经结束，回顾上过的一堂堂生动的课，我颇有感触。
中国近代屈辱的历史根本上来源于封建统治者对旧制度的盲目沿袭和闭关锁国的愚昧统治。清朝末期的统治者们对西方先进的政治制度和科学成就不屑一顾，甚至认为西方“除枪炮外无一胜于中国”。于是，清末的封建官僚们继续用封建制度统治着哭泣的中国大地。一年又一年过去了，贫苦百姓的锅中仍然是稀得不能再稀的米粥，最精锐部队的士兵手中拿着的仍然是两米长的兵丁鸟枪，坐在台上发号施令的仍然是腐败的封建官吏。直到列强的铁甲战舰撞开中国的国门，统治者们才意识到，时代前进了，而中国，已经远远落后了。
我认为，国人引以为豪的辉煌历史在一定程度上造成了清朝统治者盲目自大的心态。几千年来，中国一直有着雄踞东亚的强大国力，这在一代又一代的君主的脑海中形成了一个观念——中国是强大的，外国是弱小的。所以，当国外的制度正在突飞猛进时，清末统治者们仍旧以为中国的旧制度是最佳的'、无需改变的。古人云：以史为镜，可以明得失。在日常生活中，我有时是不是也会盲目自大，从而看不见别人的进步，最终导致自己原地踏步、落后于人？我问自己。
在之后的历史中，一些有所觉悟的官僚们开展了一系列的改革，试图通过向西方学习来使中国摆脱落后的现状。然而，不论是洋务运动，亦或是戊戌变法，最终都没能明显地促进中国的进步。究其原因，这一系列改革都只专注于对一些细枝末节的改变，而忽视了最根本的、最需要改革的领域——政治制度。没有封建制度的废除，没有一个富有效率的新政府，没有赋予广大人民以人权的共和体制，岂能有国家的伟大复兴？终于，武昌起义点燃了革命的烈火，轰轰烈烈的辛亥革命第一次推翻了延续数千年的封建统治，为中国的重新崛起铺平了道路。
在我的观点中，辛亥革命史一场基本上成功的革命。虽然最终统治权力被封建官僚窃取，但它为中华民族做出的贡献彪炳千古。相比与之前的一系列改革，辛亥革命成功的原因在于它找出了近代中国落后的最根本原因——封建制度，并针对这个问题采取了有力的行动。同样，对于当今时代的人，也应该在面临问题时找出问题的根本所在，以将问题根治。正如毛主席所说：“‘割地贿秦，尤抱薪救火，薪不尽，火不灭’，我们今天不能犯这样的错误。”
以上就是我学习《中国近现代史纲要》的一些感想和体会。正所谓“读史使人明智”，历史总是像一面镜子，用先人的经验指引着后人的前行。
忽而今夏读后感 篇16
时光如梭，宝宝一天比一天大了，仿佛只是一眨眼间，就会跟着我们咿咿呀呀学说话了，开始对书籍感兴趣，会一页一页地翻书了，作为孩子的第一个老师，我思忖着，过段日子就要教宝宝学说话了。然而作为新手妈妈，对于如何教会孩子学说话，无从下手。
家里早早就备下了挂画识字书，每天带着宝宝来学习几次拼音，希望她发音标准，然而宝宝学习兴趣不浓厚，妥妥的摆设，叹气！
赶紧跟单位前辈请教，前辈建议我不要过于紧张和焦虑，幼儿期学语言跟小学生系统学习是不一样的，不需要照本宣科从“a、o、e”学起，最好的方法就是磨耳朵，听得多了就自然会说了。
我如获至宝，赶紧买了个早教机，设置好课程，定时给孩子讲故事听歌谣，一段时间以后，宝宝会跟着发几个音了，不过在尝试跟她对话的时候，发现她对于“话”的意思并不清楚，典型的“只知其音不知其意”，我这才意识到，必须将声音和图片或者玩具结合，让孩子有一个形象化的认知。
把故事里“人物”具体化，用玩情景剧的方式，跟孩子讲故事，或者，给孩子看绘本，给孩子讲故事，这下效果好多了，宝宝看着玩具能认出玩具，会努力说玩具的名字，我为此买了不少玩具和启蒙书籍，积攒了一些心得。
这本《中国古代寓言》买的`时候是瞧见封面上写着“语文特级教师推荐”和“义务教育语文课程标准建议阅读”，觉得非常好，就拿来先看了。
个人觉得，这本书《中国古代寓言》有优点也有缺陷，优点是句子很优美，具有文学性，对于培养孩子的语感特别好，字体也是标准的正楷字，也方便孩子以后学习写字，有声注音版发音标准，适合老人在家给孩子播放，避免孩子从小有口音不好纠正；缺点是内容比较深，适合大一些的孩子，纸张也容易撕破，我个人觉得童书还是应该比较厚实些。
要特别说明一下，基本上每一篇寓言故事后面都会有一个寓意点拨，有助于引导孩子发散思维，我会考虑在孩子4岁左右跟她详细地解说，教她拼音的时候用到这本书。
和孩子一起成长，做好孩子的第一个老师，觉得自己肩膀上的责任很重，所幸现在的工具书真的很详实，选对了可以省下一大半的工夫。
忽而今夏读后感 篇17
朱自清的《经典常谈》这本看过的人或许很多，说到经典，映入脑中大概是四书五经，诗词歌赋等，你知道名字，但是有了解它们是怎么来的吗？如何发展的吗？《经典常谈》中恰好就讲述了它们的前世今生，读完让人不觉眼前一亮。
经典之所以为经典，靠的不仅仅是时间的沉淀，还有包括方面人生哲理，经验总结......在这里我要说的并不是这些，而是文中大量笔墨描写了各个时代经典形成所遭遇的事情。一个时代的更替必然伴随着大量的战争、苦难，随后安定、修生养息、繁荣富强，如此周而复始，在来来往往中，人们将这些生活中的点点滴滴记录下来，或有人收集成册，或有人再加工就形成了今天的各类经典，《诗经》是这样，《战国策》等亦是。但是有的却成为了永垂不朽的纪念供大家传颂至今，有的却消失在了历史的轨迹里。不可否认的是，不单单生物，任何东西都适合“物竞天择，适者生存”这个道理。
正是因为有需要，所以它们得以保存，被留了下来。这里的需要更多的是政治上的需求，少部分来说才是当时人们真正想要的，比如《周易》《尚书》，又比如《三礼》以及诸子百家的'言论。有人会说问什么是政治？百度词条的解释是：对社会治理的行为，亦指维护统治的行为。有了这个解释我们就能很好的来说明文化与政治之间的关系了。文化的存在是为了服务于政治。
王国维曾经说过：“中国政治于与文化之变革，莫剧于殷、周之际……殷、周之大变革，自其表言之，不过姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里表之，则旧制度废而新制度兴、旧文化废而新文化兴……其制度文物与其立制之本意，乃出于万世治安之大计”。说明了在不同时代政治需要导致对文化需求的不同，这时候文化的存在就是为了服务于政治。周王朝，一个延续了接近千年的`国家，不得不说他的统治是成功的，最出名的就是其施行了以礼治国的统治体系，提出了天下、治乱、德治、和谐及民心等政治问题。哪怕是最后王朝覆灭其治国方针，教化人的方式仍被后世所倡导。孔子就是其代表人之一，发展到后来甚至有了专门的书——《周礼》。到了秦朝，始皇统一全国，为了更好的治理国家，发文昭告天下，而后车同轨、书同文，主张法家的“法治”和“重邢”，鼓励全国上下学法、知法、懂法，而代表作《秦律》更是让人叹为观止。文化在一定程度上约束政治。到了炎汉，由于久经战乱，初期国力不足，农业生产停滞，为了更好的发展，施行了道家无为而治的治国策略。
文化与政治不仅仅是相辅相成，有的存在着对政治的批评，例如《春秋》，两观点之一说的是实现民族大统一，天下一家，却有内外蛮夷戎狄之分。有的存在着对政治的无可奈何，哀叹等情绪，例如屈原的《离骚》以及大量优秀诗词歌赋等，皆有所言。正如《题遗山诗》中述“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”。由此看来，文化与政治自古以来就存在着的暧昧关系，主要牵引不过“利益”两字。今天的中国也是这样，随着中国国力的提升，国外对中国的虎视眈眈表现的不在那么明显，却依旧打着蚕食的主意，即是文化入侵。而今我们要做的就是：继承中发展中国固有的文化与精神，守住国之命脉，不让文化软实力成为他人随意践踏的短板。
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