大漠情思读后感
大漠情思读后感 2025-04-11大漠情思读后感(合集17篇)。
当看完一本著作后，你有什么体会呢？是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编精心整理的《撒哈拉的故事》读后感，欢迎大家分享。
大漠情思读后感 篇1
《我心归处是敦煌》是一本由樊锦诗先生自述，顾春芳教授撰写的书籍，我与它邂逅在夏日午后图书馆的一角，从此便与敦煌展开了一场浪漫的邂逅。
敦煌，位于甘肃省西北部，历来为丝绸之路上的重镇，也是国家历史文化名城。谈到敦煌，就不得不提到莫高窟。莫高窟，坐落于河西走廊的西部尽头，它的开凿前后延续上千年，在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上不同文明间对话和交流的重要见证者。莫高窟现有洞窟700余个，保存壁画上万平，彩塑上千尊，是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。
樊锦诗是一个江南闺秀，年轻时也是风华正茂的北大高材生，可她为了敦煌，却奉献了自己大半辈子的光阴，在荒野大漠中守护了七百多座洞窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”，她说，我其实也想过离开。然而，在每一个人生路口，她都义无反顾地选择了坚守。
她在花甲之年接手敦煌研究院，面临文物保护与旅游业发展之间的冲突，她用自己的智慧，带领新一代莫高窟人以先进理念和高精技术保护石窟遗产，推出具有划时代意义的“数字敦煌”工程。
在敦煌研究院的一面墙上，写着：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的'真实，希望她永不磨灭。”这正是莫高窟人的精神写照。在这里，人文之美、艺术之美、精神之美，永恒闪耀。
他们那一代的人，过着最质朴的生活，做着最让人动容的故事，一辈子只做一件事，心无旁骛、坚定不移，把生命全数奉献给了敦煌。
樊锦诗先生有着考古人的博识、文保人的严谨以及艺术家的浪漫，她在书中深入解读了莫高窟的前世今生，全面呈现敦煌石窟考古和莫高窟文保事业，将敦煌石窟的深远历史与绝美艺术娓娓道来，为读者呈现出一场纸上敦煌艺术之旅。
每当我翻开这本书，震撼与敬佩之情总是油然而生，我默默地对自己说，有机会一定要去敦煌走一走、看一看，瞧一瞧樊锦诗先生倾尽一生守护的地方。
大漠情思读后感 篇2
在与过客的一次交谈中，他建议我读读冰心的作品。冰心，我很敬重，但说实在的，并没有被她的作品深深吸引过。我没有资格去评说，因为我也没有深入地研读过“冰心”。记得读书时，读过《寄小读者》、《繁星》、《小桔灯》等，教书后，教过《只拣儿童多处行》。还是没有特别喜欢……
《斯人独憔悴》是冰心的小说集子，短篇居多。读了前面几篇，觉得故事性比较强，有可读性。但是感觉写作的目的性很强，也就是说，写个故事为反映一个主题，那样的痕迹非常明显，有些让我不喜欢。但不得不说，读着作品，感觉冰心是严谨认真的人，她意图通过故事阐述一些东西，告诉人们一些道理，这种顶真的态度还是非常值得写作者学习的……她的作品宣扬的，除了那个时代的一些东西，最主要的还是“真、善、美”。冲着这一点，我还是认真地读了下去……
《第一次宴会》写的是新婚的瑛在家设宴招待客人，布置房间时，看见病中的'母亲给她的银花插，心中十分感慨。席间与C教授的交谈和席后瑛的心理活动，都揭示了“母亲总是尽量地为儿女着想”这一主题，是母爱篇……
《离家的一年》写得非常细腻，表现的主题却是较含蓄的。看起来，不像个短片，像是个长篇的节选。文章写的是小弟弟离家求学，起初恋恋不舍，无法适应，一年后，他在身体和心理上，都有了很多进步。他回家后，跟亲人的交流也变得很从容了。他经过一年的历练，长大了……
谁曾在阴沉微雨的早晨，独自漂浮在岩石下面的一个小船上的，就是感出宇宙的静默凄暗黯的美。岩石和海，都被阴雾笼盖得白蒙蒙的，海浪仍旧缓进缓退的，洗那岩石。这小船儿好似海鸥一般，随着拍浮。这浓雾的海上，充满了沉郁、无聊—全世界也似乎和它都没有干涉，只有我管领了这静默凄黯的美……这是《海上》一文的开头。这篇文章营造了一种静默凄黯的美。老渔夫和父亲都一样的深爱着自己的女儿……
喜欢《分》这一篇小说。小说的写法很独特，以一个刚出生的婴儿为第一人称来写，仿佛婴儿有婴儿之间的语言，有自己的思维，自己的视觉，从初生婴儿的角度去写这个世界。很好玩，也有意义。写一个中产阶级家庭的婴儿和一个贫民家庭的婴儿反映出一些社会的问题，类似鲁迅笔下的“少年闰土”所表现的。
《别后》一篇读了好几次，感觉很罗嗦，也不知所以然。就跳过没有读。读了《最后的安息》一篇，写的是姑娘惠认识了童养媳翠儿，翠儿可怜，后来被婆婆毒打致死。作者描写细腻，挺感人的。读到后来，想起“小音乐家扬科”了……
《庄鸿的姐姐》这篇是通过一个十四五岁的男孩秋鸿的口述，说了因为家庭经济的问题，秋鸿本来胸有大志且聪慧的姐姐后来不得不辍学，最后抑郁而死的故事。故事最后写了三个问题，揭示了当时的时代问题。也许，小说是为时代而作，小说反映的时代问题在现今也许已经没有意义了，但其中蕴藏的情感因素还是很动人的，比如深刻的姐弟之情……想起了沈泽宜老师的话：反映人性的文章才最有生命力。
《一个不重要的兵丁》，写的是蝼蚁一样微不足道的人。亲人不爱惜他，也没有朋友，也没有成就，自己也不去争什么。其实，他内心是善良的，也有着崇高的人格。他做兵丁后，不仗势欺人；为救孩子，自己受伤……可是他依然卑微，他不为别人的赏识而去做……最后，他死了。“不重要”这个定语在这里是多么凄凉，是读者的感觉吧，也许他并不觉得，他始终没有埋怨过，愤怒过，甚至也没有悲伤过……人，真的可以如此“不重要”吗？和这篇小说一样，《三儿》也写了这样微不足道的人，三儿为了捡弹壳，中弹送了命，那些士兵只给了２０元钱……看起来，冰心笔下，因为那个黑暗的时代而丧命的人物有不少。写发还都不一样，比如《冬儿姑娘》，通篇都是冬儿妈妈的话，把孩子从小到大的经历，孩子的性格以及结局，都写出来了，虽然单调了些，但也别致。
大漠情思读后感 篇3
或他们的生活习俗，或他们的语言、穿着、家族，或他们的居住环境，或是这沙漠的神秘与恐怖，或是种族的斗争与和睦，又或是这里淳朴的爱与痛彻的恨······
我知道。我看到了这故事，也许是在撒哈拉的沙丘迷宫里窥见的，也许是在一百公里外的河滩，也许在穷困者的帐篷里、撒哈拉威人的白房子顶上、西班牙的国家旅馆后厨，或者更多地方。但我清楚得很，是谁带我走进了沙漠。是陈平，三毛，执拗于对自由的追逐却从不缺少爱与陪伴的幸福女人。
我们相识于《等待》，诗里满是“西部歌王”王洛宾对三毛的悼爱······“你永远不再来，我永远在等待，等待等待，等待等待，越等待，我心中越爱。”我只当这是一段忘年恋的陨断，不过自此，我便追随她，和她一起走进了撒哈拉沙漠，自恃聪敏地倒要看看是怎样的故事，竟能动容文坛。
如梦如幻又如鬼魅似的海市蜃楼，连绵平滑温柔得如同女人胴体的沙丘，迎面如雨似的狂风沙，焦烈的大地，向天空伸长着手臂呼唤嘶叫的仙人掌，千万年前枯干了的河床，黑色的山峦，深蓝到冻住了的长空，满布乱石的荒野······这一切的景象让我们意乱神迷、目不暇给。我看到荷西丢下轮船计划毅然陪伴三毛住进这广袤的沙漠深处，看到荷西紧锣密鼓地准备着和三毛的婚礼，看到三毛被荷西宠到极致，那种宽裕了就请来三五好友美酒珍馐得享受、窘迫了就相伴去做“素人渔夫”、身处荒山互相依靠、临危不弃的嵌进灵魂的爱与依赖。这片沙漠带给太多人幸福和痛苦。撒哈拉威人的婚礼习俗让娃娃新娘姑卡又期待又怕；对沙伊达的思念将沙仑带去罪恶的深渊；阿拉伯人的`“灌肠浴”让三毛夫妇瞠目结舌；撒哈拉威人总是受伤的“骄傲”也是给我带来无尽的哭笑不得。这里有邪恶的异族诅咒，也有放下私仇身行大义的沙巴军曹；这里有冰冷的奴隶买卖，也有巴西里夫妇暖情的生死相随······这里的故事写了一年多，从生涩到烦熟，从幸福到天人永隔。正如《红楼梦》的结局，看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命，好一似，食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净
甜尽了三毛的爱，终有那天，荷西带着万分的宠爱和牵挂沉进了海底。海是神秘的，也许正如他深爱的三毛，他这是彻底地潜进了爱人的心里去。
撒哈拉的故事你知道多少！
我从未去过。我不知道。
大漠情思读后感 篇4
冠盖满京华，斯人独憔悴。
憔悴的又岂止李白。
对于冰心的了解只停留在《小桔灯》，小说《斯人独憔悴》以前都没看过，想想也觉得尴尬。
在小说中，对于面对这样专制和迂腐的父亲，两兄弟的表现我觉得是非常令人觉得失望的，在学校里里因为青岛的问题，出去给他们演讲，并劝人购买国货，盼望他们一起醒悟过来，鼓起民气，可以做政府的后援。是如此的让人敬佩。可当两兄弟面对父亲，颖石刚一见到化卿“木强不灵”，在父亲摔花瓶之后“手足都吓得冰冷”，退到屋角；看到父亲撕毁他们的印刷品和杂志，他们无可奈何，只有搬来姐姐颖贞去救援；对父亲的软禁，他们丝毫不加反抗，而是一个读唐诗，浇花种竹，“索性连外面的事情，不闻不问起来”，当化卿剥夺了他们继续求学的'机会，他们也只有蒙头大睡或凄惶地低吟“冠盖满京华，斯人独憔悴……”
相对于化卿先生的专制和古板，颖铭和颖石两兄弟的软弱无能，小说中我觉得最喜欢的便是那颖贞。
在这样的家里，有如此专制的父亲在，若是脾气性格还是按自己的想法一意孤行，我想这是肯定要吃亏得，看看两兄弟的下场，不就是被禁足，只准呆在小院里，可是姐姐颖贞却没有如此的对待父亲，“在父亲面前，总是附和他的意见，父亲便拿我当做好人，因此也不拦阻我去上学。”或许这有点没什么个性，可是也正是因为这样，她才有能力自己到外求学，在外面做自己想做的事情，这正是她的明智之处。
而当父亲把带回家的杂志和印刷品撕掉的时候，也只有她对化卿陪笑说：“不用父亲费力了，等我来检看罢。天都黑了，你老人家眼花，回头把讲义也撕了，岂不可惜。”一面便弯腰去检点，化卿才慢慢的走开。
可是她并不仅仅如此，她的聪颖不只解决家里的矛盾，她关注社会现实，而且想的层次比自己的弟弟更加的深刻，更加的有见解，让弟弟两人在秋季上学时该多干点实事。
可我觉得，于她，她是孤独的。在家中，对于父亲，她要维护父亲的权威，听父亲的话，是父亲帮忙照顾两个弟弟的好帮手；对于两个兄弟，她就是依靠的对象，一到无助的时候，就找姐姐帮忙，出谋划策。却总觉得她了解所有人，却没有人了解她。
这也恰是那个时代的悲哀，女子是没什么地位的，父亲的专制，可她不同，她很出色，能够帮助迷茫的弟弟出谋划策，她很“乖巧“，是父亲和弟弟们之间的调节者。她很聪明，能够瞒着父亲，做了不少的事。
然而我会多想，或许我已经背离了小说的意图，我就想知道这般的女子以后会是怎么样的呢，会是在父亲的安排下已经找个门当户对的人家嫁了，还是同莎菲女士般，为了将来自己的爱情而奋斗，还是将走上革命这条路，我无从知晓，可是我却希望她活得能够更加有个性。
斯人独憔悴，颖贞不就是吗？
大漠情思读后感 篇5
一年前读过《我心归处是敦煌》一书，如今抚卷深思，书中勾勒出的那一幅敦煌画卷依然深深地震撼着我。
这本书的口述者樊锦诗樊奶奶是敦煌研究院的第三任掌门人，在莫高窟工作了一辈子。用她的话说，“此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”樊奶奶在书中用自己的故事给我们讲述了她自己及莫高窟的那一段峥嵘岁月。从她自己出生开始，樊奶奶向我们娓娓述说自己、敦煌、莫高窟的一系列故事，书中信息量极大。
我非常钦佩书中樊奶奶及研究院同仁在那段特殊的时期保护敦煌的行为。当时一队红卫兵来到莫高窟，“整个所一下子非常紧张”，樊奶奶和敦煌的其他领导严阵以待、前去周旋。所幸他们只是来参观。我能想象出一介女流的`樊奶奶张开双臂挡在红卫兵们面前大声交涉的情形，这也让我想到拉贝和祁发宝团长。拉贝挡在日军面前，是为了捍卫人权和生命；祁团长挡在印军面前是为了捍卫祖国的领土；樊奶奶挡在红卫兵面前，是为了捍卫中华上下五千年的文明和宝贵遗产，我以为这三者都是可敬的。
当然，我更钦佩樊奶奶能够一辈子坚守着莫高窟。对敦煌研究院来说，如果说常书鸿院长是发掘了莫高窟，段文杰院长是守护莫高窟，那么樊锦诗奶奶这个院长就是发扬了莫高窟。她建立了球幕影院和一比一复制展厅，让莫高窟文化更亲民地走进了千家万户。樊奶奶身上这种简单执着、几十年如一日的坚持，有多么的不容易。而我想到自己在生活中却少有能坚持的时候，比如练习吹长笛，也时常三天打鱼两天晒网。
樊奶奶曾说：“‘简单相信、傻傻坚持’就是我。”看过这本书后，我敬佩于樊奶奶的毅力、勇气、智慧和坚持。想到自己，我也希望，将来自己能成为一个像樊奶奶那样“简单相信、傻傻坚持”的人。
大漠情思读后感 篇6
今天，我们上了《西风胡杨》这篇课文。它给了我许多，是同情？是怜悯？都不是，是敬佩。
胡杨，是最坚韧的树。胡杨的根茎能长达二十米，它不怕零上四十摄氏度的炎热，不怕不怕零下四十摄氏度的严寒。是啊！谁不怕炎热和严寒？只有胡杨。是什么？让胡杨在变化无穷的沙漠气候中挺立？是勇气？是渴望？还是毅力。读到这里，我仿佛看见那金黄的叶子在狂风中飞舞，那美丽的树种在狂风中拉起手保护身后的青山绿水。
胡杨，是最无私的树。它们将一切浮华虚名让给了牡丹；让给了桃花；让给了所有奇花异草；而将这催肝裂胆的.风沙留给了自己。它多么无私啊！它们默默地为人类做贡献，不管有多困难，也会坚定的站在那儿，把所有的赞美交给别人。
胡杨曾经孕育了整个西域文明。它和水一同滋润了楼兰，龟兹。但是，拓荒与征战使胡杨和水一同消失了。人类为什么总是这样？！不断伤害美丽忠诚的胡杨呢？人类是残酷女神的化身吗？
胡杨是为了保护我们，才英勇牺牲的啊！我们不能让这生活在地球上一亿三千万年的古老树种灭亡！不能让沙漠绿洲消失！
大漠情思读后感 篇7
七字，宛如佛法真言，笔触万古；七字，典自于杜甫，神得自冰心。意，现于"颖铭"。
千年前史书上所传唱的杜甫，于京城受尽排挤，空有一身抱负无处施，只得搔白头，作出这"斯人独憔悴"的千古绝句，望尽满城"冠盖"!千年后冰心老人笔录之，得其之真骨髓，文泉涌现。一名为"颖铭"者，横空出世，而今日我读之。
安邦治国平天下，自有周公孔圣人！在冰心老人笔下，颖铭是个新青年，他敢于去拼搏，敢于去向权威挑战，可结果呢？是家人的禁闭，是老师的训斥，是旁人的讥笑。自比周公孔圣人，欲"安邦治国平天下",到头来，甚至根本没有到头来，只留下个开始罢。
颖铭是正义的，他为了人民而忘却自身优越家境去抵制"洋货",最终他却吃亏在善良上。他不懂人世的艰险，天真地以为靠自己便可以改变被蒙蔽的人民。可不正是因为这，才让他有了勇气去奋斗么？
在文章清新的格调下涌动的，却是翻滚的乌云。在波澜不惊的`表象之中，却暗藏着作者对不公的社会表象和和封建统治者的满腔愤怒！开头的白描增强了其格调，末尾的巧妙，这不仅是作者高超的白话技巧的自然流露，更是对语言改革的坚定信念！
灰色的故事，灰色的天。读罢后的我，心也是灰色的了。一丝淡淡的忧愁，似乎也随着对本文的深入，弥漫至空气当中，渗入骨髓，流入血管，沁到心中。颖铭在孤独的战斗着。他心飞翔，然而这些打击却深深地折伤了他的双翼。朋友对他的不理解，兄妹们迫于礼教而无能为力的无奈，这些交融在一起，便是万恶的旧社会对他叛逆的疯狂反扑！
但——迎风飞，遇浪破，见石开，天王老子也不畏惧！被压至五行山下又如何？我心不死，熬个天荒地老，终有一日，能出来再重整江山！这才是我心中的新青年！颖铭，哪怕暂时被打压，但我相信，他心中的那团火焰，会带他永不言弃！"五四"会出来的，革命会来的，因为——唯正义永不灭！
斯人已去空留下憔悴不灭。盈虚者如彼，卒莫消长也。且夫天地之间之悠悠万古，憔悴者几何言败？终不过因心之所向而取罢。颖铭憔悴而不言败，胜负亦未可期。故失意几何得势几何，亦因心之所向而取之。杜甫当年憔悴不已，而后遗名青史，封名"诗圣".萧红亦如此，生前困顿而死荣，岂不也未尝美哉？冰心知之而不道破，为智也，亦淡然也。
而颖铭呢？或许会是个英雄罢。冰心不道破，正是令人遐想万分，思绪万千，为智也。今你我又有何憔悴，空闲余而不奋斗。人生漫路，也令我给荒芜了，故你我又有何由安逸享乐！
愿天下憔悴者多乐，愿天下空多安乐者受些憔悴！罢。
大漠情思读后感 篇8
《文化苦旅》是著名学者余秋雨的代表作，用足迹来丈量中华文化，用心灵去顿悟生活的哲理。书中余秋雨扮演了一个杰出的“导游家”，它吸引了每个年龄阶段的诸多目光，进入了一个深邃，冷峻的文化空间，那里衔接着历史，连带着现代，希翼着未来，将一双双天真而好奇的眼睛，涂抹了层深幽的色彩，要他们闪烁的是一丝有所期盼的亮色，也将一张张经霜而冷峻了的脸，深刻上责任，沉重中获释，焦躁中轻松，为文化、艺术的继承与创新指向历史后的未来。这是余秋雨先生这部作品给我的最大的.感觉。
这段苦旅有点长，也很累，共包含了37篇游记似的散文，写的几乎都是南方及西北山水名胜，古代文人或名人居住过、流连过的地方，还包括了这些地方的风土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白发苏州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。从中国诸多旅游名胜，到荒芜一片的阳关，从大漠到水乡，从西北到江南，从古迹到文人，无一处不是中华大地上历史的闪光点。
大漠情思读后感 篇9
作为对国内外文化的考察和思索的一本散文书，反正是普及了我的景点知识和历史知识吧。
“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹惜中讲诉苦旅”。对中国满目苍夷历史的感叹，对民族文化起源的追诉，都感触至深作者。
作为一个旅行过不太多景点的“大忙人”来讲，五千年的文化源远流长，各种名胜古迹，文化古迹没曾亲眼见识。所以一直爱看我在故宫修文物这样的纪录片，佩服里面的每一个匠人，每个人都在为自己所敬仰的文化文明努力着。或继承，或发展，或创新。
文化唤醒文明，世界每个角落都浮动着文明。不论文化先进与否，文明都在不断变化，发展，创新。每一段文明都有响应的.文化发展史，人类不灭，文明延续永存。好想来一场世界各地的苦旅啊。然而我没有钱。来一段精彩摘抄吧还是
向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
大漠情思读后感 篇10
三毛说，对于大多数撒哈拉地区沙漠，她感应到学生一种自己前世的乡愁。说着便去了。
然后是我们看到的撒哈拉的故事。 风沙，热浪，潇洒，最迷人的叹息；没有迷茫，没有醉酒，在无尽的黄沙中，仍然穿着一条明亮的裙子。 风定是凉凉的，但通过这条裙子，没有理由生出很多柔情。 抬起来，散开，鼓成涓涓细流，将这片贫瘠的土地保护得更加残酷。
我未曾想这所谓社会残酷；我应想到这残酷，却无法完全意识到其如何痛烈。异乡的画卷在我眼前展开了。三毛自己究竟我们为什么他们要去研究沙漠？十岁的女孩子来说就要通过嫁人了，迎娶之时其必须不断挣扎、哭叫，所谓中国婚礼只不过是用暴力方式夺取贞操；黑人仍被作为一个奴隶，世代生活卑微但是不得进行翻身，在“高贵精神的人”眼里与一只没有人形耕牛无异；还有就是美丽的沙伊达，终于委顿在狼藉的沙土中了：她的求死大概扫了好些不是施暴者和看戏人的兴。成百上千的骆驼将死的悲鸣隆隆震响在这热而白的天空了。
“你的沙漠，现在你在它的怀抱里，”豪尔赫说。
三毛是独一无二的。 为许多追求自由的灵魂的愿望而生！ 呼吁是普遍的，但不是在枷锁中，最终的长期斗争可能是自己无法相信的狭隘。 三毛的平安从来不平淡，她追求精彩。 正因为如此，她永远不会用游人的心情去爱黄昏中的红日：把温暖的爱给这片土地，把这片土地上的所有——都给人不安和快乐，为“生活“。
然后，在她的怀里了沙漠。
三毛和荷西在撒哈拉的生活方式并不十分窘迫，却也一定少不了一个无奈和受苦人民受难。撒哈拉威邻居的不礼貌和无理取闹，部落文化观念的陈旧思想落后——算是一些小事，一一包容我们下了。入夜了还要自己开车去沙漠找化石，结果进行两人最后险些丧命；对此的答复是“当然要再去的”“明天就是下午时间就去”。对于社会生活，是这样可以令人感到吃惊的热诚的姿态！枯燥的单调的日复一日的沙漠里，一粒都是外来的种子落入了——粗糙的风也盖不熄这活力，有什么在不可为了抵挡地生长。那安立在不修边幅的一切中的精致旅游小屋，是三毛的家。
也是三毛独特的个性让你坠入爱河。勇敢，宽容，还有笔直的山脊。很难想象她这辈子交了多少朋友。在这里，和难以生存的.撒哈拉人，和卑微的奴隶，还有被排斥的谢达。三毛是一朵旋转的花，她在这里逗留了一会儿，随之而来的是芬芳。注入对无知的宽容; 注入对痛苦的关怀; 注入对麻木的愤怒。她带来的这片土地，不仅不是枯萎的生命，也不是枯萎的人性和价值！只有这样一个美丽而坚强的灵魂，才能面对那些残忍而无力改变的人: 遮住他们的脸，哭泣，不转身，只是逃避。在沙漠里，真善恶丑，总是关切地注视着，那是三毛的眼睛。
她来去如风。留下最后一册《撒哈拉的故事》，赠予一些沙漠进行一个企业拥抱，一朵需要明亮而柔和的花。花儿在扭曲的热浪中轻盈地立着，自此，芳华便是永不存在衰减。
大漠情思读后感 篇11
读了《老鼠记者大漠寻宝记》以后我发现，友谊才是真正的宝藏。
杰罗尼摩虽然在寻找宝藏的路上遇到了种种困难，但是总会有朋友在默默的帮助杰罗尼摩。比如：帕蒂把蒙古国的详细资料发给了杰罗尼摩，让他事先了解了蒙古国的情况以克服戈壁沙漠中的难题；蒙古鼠在他遇上了沙尘暴之后，把他们带到了蒙古包并为他们做了丰盛的晚餐；杰罗尼摩的侄子本杰明在他们没有地图的时候用蓝莓汁在羊皮纸上画出了地图……。
我们在生活中也有这么做吗？有！，比如说：一个同学今天值日手又受伤了，所以另一个同学就帮助那个同学擦黑板……。就像书上说的`：真正的友谊非常罕见而且像宝藏一样珍贵！因此，当你遇到的时候千万不要让它从你的手中溜走！友情就像一朵花儿，我们要把它细心地呵护，让这朵花永远绽放！
大漠情思读后感 篇12
新疆维吾尔民间流传着一句古话，叫做“胡杨三千年”：长着千年不死，死后千年不倒，倒地千年不腐。
作者独钟情于胡杨，有三种原因。一种是：由于胡杨的“眼泪”吧，据说千百年来胡杨都是无人关照，自生自灭的，据说胡杨喷出的黄水同样是“眼泪”。第二种是：由于胡杨独特的长相吧，它虽然有高大的身躯，但它的脊梁始终是弯曲的，就像一个弓腰驼背的老人嶙峋的站立在漠漠黄沙之上。第三种则是：由于胡杨独特的生存环境吧，它生长在荒漠，含盐量高达百分之十的盐碱地带。
胡杨在生物学上属杨柳科的杨属，在全属一百多个品种中，胡杨的生存环境是最为恶劣的。但就是这样成长起来的.胡杨，对人类的贡献却是彻底的：它的树干木质坚硬，是优良的建材;它的枝叶营养丰富，是牛羊爱吃的佳肴;更有它流出的“眼泪”，叫做“胡杨碱”的，也可以被人们用来食用，洗衣，制肥皂。
读了《胡杨赞》这篇课文后，我知道了胡杨只知道奉献，从来没有索取。所以我们要向胡杨学习无私奉献的精神。
大漠情思读后感 篇13
当我仔仔细细的品尝完这一课时，我陷进了沉思中，为什么会这样，人们为什么会这样对待大自然，我替胡杨悲伤，更替大自然心酸……此时此刻我的心情很复杂，是愤怒，是感动，是悲伤……
《西风胡杨》长在新疆塔里木的世界第二大沙漠边缘，那是世界第一大胡杨林。胡杨，是大自然留给我们的屏障。胡杨，是大自然留下的“宝藏”。胡杨的精神令人难以忘怀，它竟然生活在零下四十摄氏度和零上四十摄氏度下，就连人类都无法接受，动植物也会屈服！但你们确应是在这环境下能够生存。就连水分都不靠人类，自己活得。每当沙漠中大灾难悄悄降临时，你总是默默的保护人类。却没有人赞扬你们，但你们却不计较，你们把一切浮华生命都让给了少从及时的`奇花异草们，不再计较，默默的做着贡献。
而现在，人们的欲望开始慢慢的变大，不断地造坝围垦开发，导致河水急剧减少。你们没有了水，就等于没有了生的希望。
我祈求胡杨再坚持一下，哪怕是几十年，我祈求人类不再破坏大自然。
我呼吁大家，一定要保护环境，不要再破坏环境了这样的话，我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被激励！
大漠情思读后感 篇14
幸得公众号的好书推荐，我想起了很久以前就想阅读的一本散文随笔，三毛的《撒哈拉的故事》。仅仅是因为一本地理杂志的吸引，她和爱人荷西背起行囊，走进了荒凉空寂、宽广无垠的撒哈拉沙漠。三毛这个女作家给我的印象，一直就是这样充满活力，洒脱随性的。试想如今的现代人，谁还有勇气像她一样，来一场说走就走跨越大洲的旅行呢。
从序章读起，三毛的母亲为她写的引言真挚感人。不难想象，富有才情的三毛，家人也定不一般。随着文字的阅读，一位开明慈爱、同样热爱生活的母亲形象在我的脑海中展现开来。三毛的自序也是可爱的。她并不在意荣誉功名，反而因此书意料之外地得到孩子们的喜爱而欢欣雀跃。
书中的每篇杂文都充溢着一种浪漫浓情的异域情调，大沙漠独有的地形地貌与风土人情让人印象深刻。而更让我难以忘却的，则是三毛和荷西之间平淡却不平凡，纯真却又不乏人间烟火的感情。《沙漠中的饭店》一篇中，有一段诗意的文字：
第一道菜是粉丝煮鸡汤，他喝了一口问我：“咦，什么东西？中国细面吗？”“你岳母万里迢迢替你寄细面来？不是的。”“是什么嘛？再给我一点，很好吃。”我用筷子挑起一根粉丝：“这个啊，叫做‘雨’。”“雨？”他一呆。我说过，我是婚姻自由自在化，说话自然心血来潮随我高兴，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来一束一束卖了换米酒喝，不容易买到哦！”
将粉丝比作春雨，大概也只有敏感多情的诗人作家才能做到了。偷偷使坏欺骗来自异国的恋人，三毛又有着普通小女人的情调和可爱。除此以外，他们简单得不能再简单的婚礼、去海边打鱼、白手起家建立他们沙漠上最美丽的房子……旅行中的点点滴滴，无不流露着两人间的默契。但这把"狗粮"吃得让人心服口服，心甘情愿。
撒哈拉沙漠的人和物是丰富多彩，充满生活气息的。三毛以一个流浪者的视角和口吻，用心观察感受，轻松地讲述着她在撒哈拉沙漠零散的生活细节。从千疮百孔的大帐篷到铁皮做的小屋，从少见的单峰骆驼到成群的山羊，三毛对生活的热爱无时无刻不在感染着我，让人恨不得亲自前往撒哈拉沙漠一探究竟。她与荷西的美好生活也让我十分好奇，荷西究竟是一个什么样的人。
也许是上帝太过艳羡他们，生活得太过美丽，太有灵性的`两人，被早早地剥夺了生命。荷西二十八岁早早死于意外，而三毛痛失爱人，中年罹病，四十八岁逝世。但他们诗意的生活一直留存在《撒哈拉的故事》里，将这份美好凝成永恒。
阅读《撒哈拉的故事》，是为自己注入更鲜活的生命力。也许面对平淡甚至枯燥的生活，我们丧失了当初对生活的热爱憧憬，但三毛的散文总有一种纯真而原始的力量，唤醒我们对生活最初的感动。用心体会光阴的每分每秒，我们会将生活变得更加精彩。生命的宽度和深度，把握在自己的手中。愿我们都能拥有一颗三毛一样的美丽透明的心灵！
大漠情思读后感 篇15
各位老师，各位同学大家晚上好，欢迎来到我们松山之声，我是主播肖菲，我是主播信利。
这期给大家带来的是何秋华同学读《撒哈拉的故事》有感，让我们走进他的内心世界，倾听他的感想。希望大家喜欢。
在我初步了解三毛之前，对于她的定义就是“追随自由与浪漫的流浪人”，但是在读她的作品《撒哈拉的故事》后，对于她的定义有所改变。“热爱生活的流浪人”是我对于三毛的重新定义。
《撒哈拉的故事》把三毛对于生活的热爱体现得淋漓尽致，初到撒哈拉时三毛与丈夫的居住条件十分潦倒，可以说是家徒四壁，自然环境给予的困难是最难克服的。
用三毛的话讲，她是个风花雪月的人，然而在洗澡都成问题的环境中，很难风花雪月起来。对她而言，生活条件的'缺失并不算什么，精神上的缺失才是致命的。把居住的小房子布置一番是三毛精神满足法的一部分，为了改造居住条件，三毛经常去垃圾场拾废物，把废弃的汽车外胎改造成坐垫，用棺材板做沙发，在沙漠中拾回骆驼头骨放在书架上当装饰品，为了给家里添些生气，爬进总督的花园里挖花……
对于“热爱生活”，三毛给我影响最大、印象最深的就是对自然和生命的敬畏，包括对神秘沙漠的爱，对撒哈拉威人的爱，对沙漠军团的爱。撒哈拉的自然环境很是恶劣，社会文明程度低，当地的风俗和地域文化更是让三毛一度难忍，但是生命自带的慈悲与爱让她渐渐爱上了这片浩瀚的沙漠，这些爱如果让我来诠释，我会把它称为善良或者博爱。
在三毛的笔下，一切糟糕的事情总会变得很有趣，读起来竟有种自在的感觉，或者用有趣的手法来写，这样看起来就没有那么糟糕了。
在撒哈拉生活时期的三毛有过多次在生死边缘的经历，一次是与丈夫黑夜在沙漠驰骋遇到泥淖与三个歹徒，另一次是误把施了南边“毛里塔尼亚”巫术的符咒挂在脖子上险些丢命，这两次经历最为惊险，然而这些经历在我看来也是三毛热爱生活的一部分。
在品读《撒哈拉沙漠》中，每次读到三毛对撒哈拉威人的帮助，心里总会有暖流流过；但每次读到在三毛遇困时撒哈拉威人总会冷眼旁观摆手拒绝，三毛仍一如既往助人时心中也总有酸楚，同时也悟出一个道理：我改变不了世界，但至少可以不被世界改变。无论走到哪里都坚持自己，这也是热爱生活的一种表现。
三毛流浪过很多地方，看过很多地方，可能真的没有人能读懂三毛，流浪只是后人强行下的定义，如果让她来讲，或许不是流浪而是享受生命中游走的幸福。
大漠情思读后感 篇16
读完余秋雨先生的《文化苦旅》中的“道士塔”，有如一支从一千年前射过来的利箭，射中了自己的心，感觉好痛好痛。
莫高窟是以佛教文化为主，却让一个不懂佛教的、无知的王圆箓来当家？他就象一个老农看护自己的院落一样，到是“勤快”。自己扎一把草刷蘸上石灰把精美的古代壁画刷去，大片精妙绝伦的壁画瞬间灰飞烟灭。再抡起铁锤把塑像打毁，把一个个洞窟打开。这样在他晃动着的铁锤下，藏经洞里封存着华夏儿女几千年的灿烂文化和艺术辉煌没有了。
当时在无能的晚清政府下，藏经洞打开的消息很快传到了英，法，德，俄等列强国家。他们的所谓考古探险人员纷至踏来。其中有一个叫斯坦因的英国籍的匈牙利人带着一个叫蒋孝琬的翻译以考古学家的.身份“取”走了敦煌藏经洞的大批经卷和绘画，打包了整整七天时间，最后打成了29个木箱，在一个黄昏下午，大车，马车的拉走了，而王圆箓站在凄艳的晚霞中，数着那历历可数的一点点钱！
如今在游人如潮的道士塔前，人们看着王圆箓这个小人物，不免要发出长长的叹息，心中有的只是绵绵的恨！
大漠情思读后感 篇17
“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”
敦煌莫高窟是这一生一定要去的地方之一，有幸和老同学一起去看过，虽然能看的洞窟有限，进入洞窟的时间也有限制，还是蛮震撼的。
那时，对敦煌莫高窟的了解有限，在入洞窟的匆忙之中，只能东一瞥，西一看，没有特定的目标，也未有详细的讲解，只能是走马观花似的有一个概念和模糊的了解。
如果先看了樊锦诗的这本书《我心归处是敦煌》，进入莫高窟就会知道去看哪里，看什么，也能有更多的收获。
作为敦煌艺术研究院的第三任院长，樊锦诗在这本自传体的《我心归处是敦煌》中详细介绍了莫高窟的前世今生和未来。敦煌莫高窟的几任院长都是极其出类拔萃的，特别是第一任院长常书鸿，留法的艺术专家，能在沙漠中的'莫高窟坚守并进行科学研究，其难度可想而知。第二任院长段文杰也是业务骨干和专家，在常书鸿院长打下的敦煌莫高窟研究基础上，继续开拓和发展敦煌莫高窟的研究和探索，取得了很好的效果。樊锦诗是继段文杰之后的院长，她是北京大学考古专业的学生，毕业后直接来到了敦煌莫高窟，一干就是四十多年。作为女同胞，有丈夫有孩子，都不在身边，还能坚持下去，确实令人佩服。后来她的丈夫带着孩子也来到了敦煌，这才有了家的样子。
中国的女人特别强大，不仅擎起半边天，还有一种韧劲和奉献精神，不论在工作中还是家庭，都能胜任且不服输，樊锦诗是优秀的代表。
读书，就是要读好书。想要了解莫高窟，最好读樊锦诗的《我心归处是敦煌》。敦煌的历史，艺术，莫高窟的独一无二的的艺术地位及很多细节都有介绍，看过难忘。
如果再有机会去敦煌莫高窟，就带着这本书去看。
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