等到月圆的时候读后感
等到月圆的时候读后感 2025-05-222025等到月圆的时候读后感(集锦16篇)。
读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《水调歌头》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
等到月圆的时候读后感 篇1
“小时不识月，呼作白玉盘。”“床前明月光，疑是地上霜……”这都是朗朗上口的诗句罢了。身在异乡的游子们，又有几个人不曾想念家，在他们眼中，月亮难道是圆的吗？
在我们的眼里，月光是柔和皎洁的。闪闪动人的月光如同一位含情脉脉的少女，照着我们，伴着我们。而身在异乡的游子们，月亮难道不是凄凉而又悲催吗？“明月有情应识我，年年相见在他乡。”
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”游子们，月亮难道不是残酷的吗？每逢赏月，总能想起一些温馨、有爱的画面。这时，总会泪流满面、热泪盈眶，不是吗？我们的心无时无刻地牵挂着家人……
我至少是幸运的，每当月圆之际，能和家人在一起。我很幸福，至少在我眼中，月亮是圆的，这就足够了。（励志的句子 dJz525.cOm）
在六七岁时，我总是在想为什么中秋节当天写诗的人那么多呢？而且都是大同小异，写得永远是思念家人、思念家乡。又为什么唯独是中秋节那天才写呢？
今天我终于明白了，游子们为何如烈火般地思念家人，他们的心不是愤怒，不是羡慕而是满满的期待。
等到月圆的时候读后感 篇2
中秋，一个象征着幸福团圆的字眼。它是我国的传统节日之一。今天便是中秋佳节了。
傍晚，我倚靠在门栏边，抬头仰望天边，夕阳渐渐西沉，晚霞映红了天空。渐渐地，渐渐地最后一抹霞光转眼即逝，我们迎来的夜晚，天空如同一块黑色的幕布，几颗星星东一颗西一颗零星地点缀，散落在天的一隅。闪亮的银光不停的闪烁着，与黑交相辉映。我想，月亮也就要闪亮登场了。
可并不如我愿，天积起了越来越多的云。云后依稀看得见若影若现的月亮散发着星星点点的月光。我不禁赞叹：“明月几时有，把酒问青天！”话到嘴边，一晃明亮的光线射入我的眼睛，我朝天仰望，月亮出来了！
月亮高挂在空中，他只是露出一小点光圈，如同害羞的小女孩，推脱着不肯出来呢！她柔和的散发出月光，没有声音，就这样轻轻地、柔柔的像小溪流泻般慢慢的渲染了整个大地，让人不敢眨眼，谁也不想错过这美丽的景象。就这样，月亮散发着皎洁的月光，照亮整个大地。使的黑漆漆的夜晚重又沐浴光明。让这静谧美好的夜晚变得更朦胧、神秘。
“咻！”一声烟花直冲云霄的声音，使我回过了神。烟花在月亮旁竞相绽放。美丽极了！这时，我想起了一个传说，是老家左领右舍的奶奶们告诉我的。他们说：“过中秋节的时候，小孩子呀，要拿月饼像月亮讨喜，也就是给月亮吃月饼。如果你舍不得，那几天之后，左耳就会溃烂化脓。一想起这事，我赶紧给月亮吃月饼，不敢有怠慢，家里的姐姐弟弟也就纷纷效仿……
“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟！”中秋，团圆之夜，幸福之夜，享受一片浓浓中秋情！
等到月圆的时候读后感 篇3
妈妈经常说：“八月十五月最圆。”其实，十六的月亮也很圆。所以，我非常喜欢这两天看月圆。其实我不光喜欢月圆，也喜欢月缺。每当我看到月圆时，我就感觉像一块黑布上面镶嵌着一个翠玉。有时，我甚至怀疑那夜星星那么少的原因是被月亮给吃了。有时我看见圆月，便想起李白的一首诗：“小时不是月，呼做白玉盘。有疑遥台镜，飞在青云端。”每当想起月圆时，我就有一种满足感。
有时候，月亮从名称“圆形”变成了上弦月。“从地上往看，月亮变成了一把刀，有时飘来几朵黑云月亮显的蒙蒙笼笼，看起来，真有一股飘飘欲仙的感觉。
慢慢的，上弦月变成了娥眉月，看上去象一把又长又尖的镰刀，又像一条碗碗的小船，星星也开始一群又一群调皮的眨着大眼睛，月亮好象正在辛勤的`收割着它们。月亮又来又累，慢慢的睡着了，便也慢慢的消失了，天空一片漆黑，只留下数也数不清的星星。
不知过了多久，月圆出现了，它是那么的皎洁，那样的纯洁和明亮，他照亮了大地，为走夜路的人指路，而它也照亮了我的心里。
等到月圆的时候读后感 篇4
《月光下的肚肚狼》，里面就是肚肚狼变成王子而又遇到小红鞋的事。而这本书又告诉我匀，肚肚狼有多么的善良，我们应该向肚肚狼学习。
就在我看完那本书之后，时不时我的脑子里回忆“肚肚狼竟然要卖掉所有黑宝石为小红鞋治病”。可是，想完了那一句又想另一句：“小红鞋的病马上就好了，而且扑满里的黑宝石增加了许多。”我一想起这句话，心里马上就高兴了。
我读完这本书后就感觉到了，里面其中有一件事我也遇到过。就在我放学的时候，我看见一个人围着井盖走来走去的，我猜他是要偷了井盖，所以马上就了个保安过来，但是井盖已经被偷走了。
我读完这本书后有了深刻的印象，它让我知道，就算是在书里，也会有非常善良的人物，它让我知道，肚肚狼是多么善良的人，就是为了治小红鞋的白血病，而把自己所有的钱都送给小红鞋。
这一本书告诉我，做人一定要善良，不管自己是没有回报的都可以做个善良的人。
等到月圆的时候读后感 篇5
戏的开头，都要有个精彩的亮相。唐诗亦然。蒋勋选了《春江花月夜》。
说实话，除了“春江潮水连海平，海上明月共潮生”这样的名句还听过，对于这首诗，其余我都是陌生的。仔细读过蒋老师的品评后，觉得这诗确像是一幅极美的画作。先是江连海平、月共潮生这样的大背景、大底色；然后是江、花在月夜的烘托下的美景，至此一幅画作大的构架及基调已落定；下面就开始画细节，白云、扁舟子、明月楼、妆镜台、卷帘、捣衣、鸿雁、鱼龙，一一描绘，错落有致；最后几句思归之情如何画，只得借满江的树影渐渐淡出、留白。这样看来，整诗的排篇布局确是颇费了一番心思的，遣词用字也讲究，篇幅长，又加之有“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，但见长江送流水”的大宇宙意识，拔高了整诗的意境，于是，一篇惊世之作就在初唐史上绽放了。
以前没有细读的时候，觉得春江花月夜应该是美好繁闹的场景。可原来在诗的后半部分，却藏着诗人那么深深的哀愁。可是唐诗毕竟是唐诗，即便是哀愁，也“哀而不伤”（《唐诗鉴赏辞典》吴翠芬评）。或许是心里思归等等比较低落的情绪说出来有些丢人，总是欲说还休、点到为止，最后一定要将自己的离愁别绪融化在天地间。这就是唐诗给我的总体印象。
在这首诗里，我想特别提到一句。“愿逐月华流照君”，真真是瞬间就将我击中的句子。会想象，在五六十年代的上海，照一张漂亮的黑白照片，在照片背面上写“愿逐月华流照君”，落下日期，装进信笺，寄予某人。过了很多年，收信的人还会从书里拿出夹了很久的泛黄的照片，抚摸背面的那一句诗。这就是诗的魅力，不管多久再读，都能忆及当年之情，都能感受到月光轻轻流泻在心里的温暖。
等到月圆的时候读后感 篇6
月亮几点了？向青天请教葡萄酒不知道天宫阙，今夜又是什么日子？我想乘风而归，又恐琼楼玉宇，高不成寒。舞弄弄影，何似人间。转朱阁，低绮户，不眠不休。过分的憎恨，何时向别圆！人之常情，人之常情，月之阴晴圆缺，这事难全！人若长久，千里共婵娟！
大家都知道，这个词是宋代苏轼的《水调歌头》。古诗鉴赏要懂得其写作背景：这首词作于熙宁九年中秋，借诗以表达对故去胞弟的`怀念，是作者大醉后的佳作。
细细品味这首诗，脑中仿佛出现了醉翁之意不在院中的苏轼。看着一轮明月，他思绪万千，心事重重。也许他在想，人为什么总有离别的时候？为什麽人不能“千里共婵娟”！
而且从这个词里，我们也能学到一些东西。也许冥想中的“天”会控制人们的悲伤和欢乐，这是不会改变的，但是我们应该学会珍惜身边的一切，即使是一草一木。等失去后再追悔，那是没有用的。
发掘生活的哲理——这就是古诗的魅力，它承载了中华传统文化的精华。如果你继续研究，我相信你一定能发现更多！
等到月圆的时候读后感 篇7
今天我和好朋友一起赏月，月亮弯弯像小船，带着我俩去云南，我俩跑累了，坐在石桌上。
“小时不识月，呼作白玉盘”，我突然想到了这一首诗，这首是是唐代诗人李白写的，是些月亮的时候月亮每晚都出来，它好像亮亮的白昼，它洒进了我家的菜园，洒进了我家旁的`小溪，它真爱美把小溪当作自己的镜子。
月亮每个晚上都有云和星星围着一起做游戏，月亮像一位母亲它把自己的儿女一个都不少的关爱，他又像一只又大又圆又亮的眼睛，每个月都圆圆的睁大一次看看自己的儿女受伤了吗？有时它会哭，哭得好伤心，妈妈哭了；有时她会笑，笑得很甜美；有时他会生气，头上有的火烈有时……
它每次都用目光让我们入睡，月光真美，太阳真美，我们的地球又有了它们的关爱更美了。
要是月亮永远的圆着，我要飞上那月球，我爱月亮，月亮圆了，月月亮弯了，这都是自然现象。
月圆月缺带我去飞翔，渐渐地渐渐地我也进入了美妙神奇的梦境。
等到月圆的时候读后感 篇8
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年！”
我没有苏轼把酒问青天的豪爽，我也没有苏轼对月宫的丰富想象，但每当我走在大学校园里，抬头望到天上的明月时，明月就像有意似的，总让我回想起故乡的点点滴滴！
我的故乡在南方，有一条宽阔而且美丽的河流过故乡。故乡的人都管她叫母亲河。故乡的人在河的岸边修建了许多供人们休憩乘凉的小广场。
记得在我读高中的时候，我的.学校就在河边。在高考复习的那段时间里，我经常在天气好的夜晚，在晚修结束后，一个人来到小广场，静静的望着空中的月亮出神。
月亮仿佛就有这样神奇的效果，她能让我心情平静，她能把我身上的压力陡然卸去，她能还我一个愉快的心情。她不会生气，她更不会发怒，她只会带着她甜美的微笑默默的注视着你！这时你仿佛觉得这月亮似乎是为了你而变得愈加的明亮了！
又一次，我独自走在这位于异乡的大学校园里，我抬起头，看到了天上的月亮，我想到了苏轼，我想到了故乡那明亮的月亮，我想到了……
等到月圆的时候读后感 篇9
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”看，那灿烂的星空之上，挂着一轮皎洁的月亮，像玉盘一样。月亮又圆了，我们迎来了中国的传统节日——中秋节。
我站在月下伫立凝视，星星闪着那灿烂的小眼睛，月亮姑娘害羞了，抓过身边那漂渺轻柔的云朵，急忙遮住了她的身躯，可再遮也遮不住那灿烂多彩的光芒。中秋又来了，每次到来都带着那亘古不变的一缕情魂——团圆的喜悦，家人的思念……
远方的游子，你们是否归来？看，你们的家人都在虔诚的期盼，期盼着你们的归来，为你递上那又香又好吃的月饼。坐在一起，聊聊家常，便是最大的幸福。每逢佳节倍思亲，是啊，当中秋到来之际，你是否在思念你的家人，思念你的故乡，即使你不能归来，那请你对着月亮，祈祷你最真诚的愿望，放心吧，你的家人也会在观望那月亮，收到你那来自远方的思念。
月饼一口咬下，溢出满满的温暖，它带给你不仅仅是物质上的需求，更是精神上、心灵上的享受。
每年中秋，我们一家都会到奶奶家去与她们团聚，并对亲朋好友送上最真诚的祝福。最让我值得高兴的是，每年爷爷都会给我准备我最爱吃的绿豆馅的月饼，圆又大的月饼夹杂着对亲人的祝福吞入肚中，释放着非一般的气息，饭后，我会去奶奶家的大庭院中，或坐或躺，观赏那悬挂在天空上的月亮，唱着儿时的童谣，细细品味着团圆的味道，中秋的情魂。
记得有一次，中秋节的夜晚下了一些蒙蒙细雨，更是为夜空增添了一丝神秘的气息，我打着雨伞，站在夜空下，阖上双眼，我仿佛身临其境，心情无比畅快，再吃着月饼，更是神一般的待遇，别是一番滋味在心头。这时的我想起来一句话：但愿人长久，千里共婵娟。是啊，一个人只要平平安安，健健康康的比什么都强，愿我的家人都能平安健康，心想事成。
中秋弹奏着天籁之音，余音绕梁，它带来了团圆的喜悦以及对家人的思念，时光飞逝，岁月无情，唯一不能淡忘的就是亲情，在这一时刻，让我们尽情享受中秋节所带来的喜悦与幸福吧！
等到月圆的时候读后感 篇10
在读《蒋勋说唐诗》之前，我以为这本书是一本非常严肃的文学研究作品，但读了这本书之后，我感觉到了，唐诗也是五颜六色。
这本书通过介绍唐朝各个时期的六位诗人，讲述了唐朝的兴衰与唐诗文化随之的发展和变化。
张若虚的《春江花月夜》被誉为“以孤篇压倒全唐之作”，令我对这首本以为已耳熟能详的诗的理解又更进了一步。
《将进酒》的狂放不羁，《蜀道难》的大胆想象，李白作诗不受格律束缚，反而善加运用，我感受着《蜀道难》多变的韵律节奏，体会着李白用多变复杂的节奏韵律所表现出的蜀道崎岖难行，地形陡峭险峻的特点。
安史之乱时期的诗圣杜甫，关心百姓疾苦的白居易，他们二人有很多描写战乱，兵役重压下百姓的苦难和无奈。杜甫的《石壕吏》，白居易的《新丰折臂翁》，《卖炭翁》的解读，令我更深入地了解诗人心里的悲哀和愤慨。而作者以两首诗对比白居易写《长恨歌》，表现出诗人的心境变化，令人感叹。
李商隐的时代已是晚唐，昔日繁华只似大梦一场，在李商隐的诗中见到“向晚”，“凋碧树”，“夕阳”等意象，总让人感到一丝感伤。而有时，又有一种对生命的感悟。我读了这本书后，感到自己明白了那个时代的诗人们那难言的情感……
有盛唐的歌舞升平，思想开放，才有了李白的随意潇洒;有了安史之乱这样的战乱时期，才有了杜甫这般的忧愁悲愤；有晚唐繁华落尽，才有了李商隐的感伤嗟叹。不同的环境造就了不同的伟大，而作者则带领我们去真正理解，感受这份伟大。
等到月圆的时候读后感 篇11
今天我向大家隆重推荐一本童话小说，名字叫做《月光下的肚肚狼》，这本书中的主人公肚肚狼原是一个乞丐，但是它的朋友仓鼠玉碎先生发现肚肚狼和月亮有一种神秘的联系，它发现每到月圆之夜的午夜0点，肚肚狼就会变成英俊潇洒的王子，在山顶上唱歌，但是王子和肚肚狼是多么不同呀！
后来，玉碎先生发现了肚肚狼藏了一个祖传的盒子，也叫扑满，里面藏着许多黑宝石，玉碎先生以为如果增加黑宝石的数量，肚肚狼变身时间就会延长，等肚肚狼变身时间延长到24小时，肚肚狼就永远成为一名英俊潇洒的王子了，到时肯定会轰动世界。有一天，肚肚狼的朋友小红鞋住院了，肚肚狼很伤心，它用玉碎先生给它攒的黑宝石买了一把吉它，给小红鞋唱歌，经过努力，小红鞋的病康复了！肚肚狼将它的歌声传给了每一个生病的病人，这些病人听了肚肚狼的歌声后，全部都康复了！
通过这本书，我懂得了做任何事情都要坚持，而且要多乐于助人，这样自己也很快乐！
等到月圆的时候读后感 篇12
苏轼出生于一个诗的家庭，从小在诗的渲染下长大。尔后，他开创了一个新的流派――豪放派。存词三百四十多首，表现味题材新、形式新、风格新。他的词中透露出那种豪壮、雄浑的风格和气派。
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《水调歌头》描述的是，时逢中秋佳节，苏轼苦闷失意，与弟弟苏轼已有七年未见，客中思亲。便唯有把酒对月，抒其心中的忧郁惆怅。苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，现实了他豪放的性格与不凡的气魄。
“不知天上宫阙，今夕是何年”这句话把对明月的赞美与向往更推进了一步，却“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。苏轼在天上，人间徘徊的.矛盾与难以抉择的心情，表明了自己对美好事物的追求与向往。词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。“我欲”、“又恐”、“何似”，显示了苏轼对感情的波澜起伏。
月圆而人不能圆，这时多么遗憾的事呀！诗人埋怨明月，这时埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人的同情。
如此前小序所说，这首词表达了对弟弟的怀念之情，但不限于此。“但愿人长久，千里共婵娟”，可以说是这首词是苏轼在中秋之夜，对于一切经受离别之苦的人表示的美好祝愿。
等到月圆的时候读后感 篇13
清月几时有，将酒问青天，人有悲欢，月有阴晴圆缺，事古难全。人若长久，千里共婵娟。几年前的中秋夜，苏轼曾望着月亮沉醉，举杯轻吟。今天，又是一个月圆的夜晚，我再次频唱首歌。
从古代开始，就有无数的文人墨客称赞这一轮月圆，月圆虽美，但也只是一瞬间。今天我们面对的是过去，而明天我们将再次成为碎片。残月似乎象征着离别的哀伤，而苏轼则一反古人对残月的哀伤，反道是写人有悲欢，月有阴晴圆缺的千年佳句。
是的，细细想来，没有这残月的演变，这圆月哪来的？就像人生一样，没有一次又一次的失败，哪能换来成功的.快乐？人与人之间有离别的痛苦，重聚的欢乐，自然月亮也会阴藏晴朗。
人的月亮无常，自古如此。月圆的日子里，有多少人背井离乡，凝望着月亮，想念着家人。有的东西是不能强求的，只要彼此怀念就够了。如今，我们还没有体会到离别的忧伤，既然如此，就请珍惜眼前的这些点点滴滴，不要等到悲叹离别的时候才去珍惜。
我们需要看到事物的两个方面，这样才能乐观地面对任何事物。有的东西虽是古往今来的事情，但只要换个角度去想，也许就会茅塞顿开。
等到月圆的时候读后感 篇14
月圆，人散。
“月有阴晴圆缺”，但即使是圆月，也依旧是如此的孤独。“人有悲欢离合”，但虽是中秋，仍是那么的寂空。月光无法阻止落叶走向美丽的死亡，月色也无法凝滞友人的步伐。
天是如此的凄凉，零星又该如何点亮。月光的苍白和微弱，最易勾起人内心的思念，不能不思念啊，我虽把相思之情隐藏得很深，可我不小心一笑间竟把思念打湿，让这凌空的翅膀动弹不得。
闲得无趣，打开电脑，QQ上的头像是如此的安静，邮箱里的贺卡，实在稀少，祝福也少之又少，与好友聊了几句，一种内心的寂空油然而生，感觉世上只剩我独自行走在时光的轨道中缓缓行走，周围的景物和人如过往云烟，稍纵即逝。无助，又与何人说。
来到楼下的空地上，有一种想搬张椅子独自数星星赏月的冲动。忽忆年少之时，一家人坐在院子里，任那晚上的微风吹打脸颊，我们谈笑风生，赏着月亮，吃着月饼，我总是耐不住性子，或在院子中疯狂地玩耍，或数着那永远数不清的星星，是那么的天真，那么的无忧无虑。如今，望着天空中那可怜的零星，我已不忍心再数，一个人站在黑色的夜色中张慌失措。
脚步是如此的沉重，回想起得美好时光，人生的影片中从此只有一个人的影子，或许这是一种选择，人生的道路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。孤独和痛苦检验着生命的韧性，我们生命的最大值。正是这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝彩为砝码而度量的。
黎明不因鸡鸣才到来，鲜花不因人赞美而芬芳。
自己给自己的生命鼓掌，生命才会焕发光彩。
月圆，人散。
望着那轮圆月，我们可以懂得更多，没有人能够阻断你的未来，只要目视远方，希望就在远方。
月圆，人散。
只要有你自己，一切都会安好。
等到月圆的时候读后感 篇15
月如水，如水之`清，如水之冷冷。不知道我在千里之外的弟弟是否也和我一样在寂寞中思念着这如水的月夜。这个暗淡的月光是一双伤心的手，告诉我怎样安然入睡。庭下如空明，日复一日，积水之中，我的思念如一只纸鸢，飞向婵娟，飞向弟弟。
月亮的舞动人影，是否是捣药的白兔，我欲乘清风而上，飞上云端，飞入天上琼楼玉宇，可是那冷清的月宫又未必胜过人间。跳舞的仙子，当你孤独时你会想起谁，中秋之夜谁不想有亲人相伴。
月亮圆了，人却很少团圆。月球又是怎样与人类作对，又是怎样在这圆月里干扰着所爱的人所系的心？月有圆缺，人有离合，人生本无十全十美，这是永恒的`缺憾，愿亲人们永远幸福安康。不圆的月亮，不散的团聚，不完美的人生，也许这是自古以来就没有恶作剧的事，弟弟，你快回来了，带回了我的思念…
等到月圆的时候读后感 篇16
在讲到唐代最伟大的两位诗人李白、杜甫时，蒋勋谈到，“在中国的整个思想极度成熟，文学达到登峰的时刻，李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了孔孟哲学的最高完成”，两人同时分享了大唐盛世的诗歌高峰，李白是诗仙，才气横溢，不遵守人间的规则；杜甫是诗圣，在群体的生活中进行自我锤炼，承担起知识分子对家国的使命与责任。蒋勋认为，每一个生命都有两个部分：像李白一样对个体生命完成的追寻，因之放歌山林；像杜甫一样回到尘世间，对最卑微的生命充满同情与悲悯。我们一千多年来对两人优劣的讨论，是一个很大的精神浪费，因为文学的美不是生命的窄化，而是让之开阔。
唐朝的诗人除过具有宇宙意识，反抗农业伦理外，还具有深沉的担当意识。这之间大概有一个过程，先是有宏大的气象，指天问地，高歌豪饮；但等到“渔阳鼙鼓动地来”，平静的繁华生活被打破，更多的诗人开始记录社会底层被政策体制压迫的苦难状态。杜甫在颠沛流离的逃亡流浪中，放下长安水边的丽人（《丽人行》），开始关注兵车（《兵车行》），描绘官吏（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》），埋怨秋风（《茅屋为秋风所破歌》）。文学带来的压力，留着整个历史当中，变成一种良心。
杜甫介入现实的巨大努力，被白居易、元稹等人很好地继承起来。他们这些知识分子出于一种自觉，发起古文运动，希望文学能够走向非常浅白的道路，与社会改革结合起来。我们年轻的时候可能对“文以载道”反感，觉得里面是八股教条，但成年后，会逐渐觉得这种反省和批判的动人。白居易认为文学的格律、形式、文字都不重要，重要的是内容，如果不写出“生民病”，是对不起自己的良心的。那个时代知识分子的良知与自觉，要面临巨大的压力，但他们还是希望能使自己的文字成为重要的社会批判力量。所以，写了“花非花，雾非雾”白居易不再去写《琵琶行》与《长恨歌》，而是努力关注新丰折臂翁、白头宫女等等，去记录和揭开底层弱势群体的灾难、孤独与苦寂。
对于李商隐的诗歌，蒋勋将之置入晚唐的整个氛围中去分析。他说，到了晚唐，大唐盛世、李白的故事成了传奇，武则天、唐玄宗、杨贵妃的故事也都成了传奇，李商隐时代只能是对唐代华丽的追忆，李商隐大量的无题诗充满了幻灭与眷恋的纠缠。蒋勋将这类文学定之为“颓废文学”，反映出繁华后的反省与沉思。而读李商隐的诗，主要是体味晚唐这种在繁华过后慢慢暗淡下去的气息，而不是通过论文去分析其中的种种折射。“画面本身只有一个内容，任何人将自己投射进去，其实都可能是错的”。
中文系白衣飘飘的时代虽是明日黄花，牙牙学语的孩童却是生生不息。喧嚣红尘无法映出唐诗的色彩与价值，但我们的生活之中却不能没有唐诗的气息。远离唐诗，是因为我们要面对现实的无奈；亲近唐诗，是因为我们需要安静地面对内心。出入唐诗，我们的身心才可能更趋平衡、更趋健康。
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