写孔子的作文
写孔子的作文 2025-12-11写孔子的作文(系列10篇)。
◆ 写孔子的作文 ◆
我以仰望天的虔诚仰望孔子。
一直以为孔子是个传奇。在历史的浩瀚星河中，这颗闪耀至今的星早已被后人罩上了神话的光环，其实，这个千古圣人就在触手可及之处。仰望孔子，我领悟到他的博大精深，感受到他心底的爱与恨，理想与悲哀。
孔子的爱是仁爱。他爱学生，他的爱融在了饥肠辘辘时给学生留下那最后一碗救命的肉汤里;他爱百姓，他的爱显现在给人们带来的大同思想与安居乐业中;他爱国家，他的爱凝练在就算隔着千山万水也牵挂着鲁国的热忱之心里。仁者爱人，仰望孔子，我看到了在那个硝烟弥漫、冷酷无情的年代里，他的爱如温暖的阳光，普照人间，包容万物。
孔子的恨是深沉的。他恨横行霸道、瓜分国土的三桓，恨身处动荡不安、民不聊生的年代，恨自己生不逢时、壮志难酬，徒有一颗火热之心。盼了许久的祭肉迟迟未到，等到的却是那冰凉的诀别信物。收起破碎的信仰，埋葬起恨与悲哀，他毅然决然地离开了这片他深深眷恋的土地。他的身后，马在哀鸣，风在怒吼。他的前方，暴雨淹没了道路。一片迷茫之中，会有多少艰难困苦?孔子，你将何去何从?仰望孔子，风沙淹没了他的荣辱、他的血泪，只剩下那复杂的思绪，积淀在那些颠沛流离的日子里。
南子道：世人或许可以体会到孔子所受之苦，却无法体会到孔子在苦难中所领悟的境界。面对尔虞我诈的世界，他坚定以人为本的思想;面对贫困无知的人民，他带来了有教无类的理念。对国家，他推崇仁政;对学习，他高呼因材施教。在他的君子之道前，美而淫的南子也不得不正色;颜回怀抱孔子的书籍，葬身于汪洋大海;子路受敌围攻，英勇赴死前仍不忘夫子教诲
于千万名家皆如此，然孔子对我当代少年，尤为重要。
仰望孔子，他的形象在脑海耸立，他的理想在心中澎湃。他手中的长卷照亮历史，座下的弟子的朗朗书声依旧响彻大地。
孔子，以他的意志、博爱，撼天动地，留下一个伟大的灵魂，书写一部不朽的传奇。
◆ 写孔子的作文 ◆
孔子提倡以社会道德为手段，实现人与人之间的和平共处。儒学把个人行为因素与统治制度的原则联系起来。孔子认为领导者应该以身作则。他解释说，一个人的道德美德和适当的治理之间有着密切的联系。
他认为，道德美德是确保社会秩序的唯一手段。孔子认为，执政完全依靠个人整风。一旦一位领导人纠正了他或她，那么他或她就有能力纠正他人。孔子以周代开国元勋为榜样，因为他们已经改过自新，能够很好地治理国家。
我之所以选择孔子哲学家的另一个原因是因为孔子支持强烈的家庭忠诚。孔子认为家庭是一个有效政府的基础。因此，孔子支持牢固的家庭关系，尊重老人，最重要的是，他崇尚祖先崇拜。孔子认为，妻子应该尊重丈夫，丈夫必须善待伴侣。
年轻人不应该不尊重老年人，也就是老年人应该得到他们年轻的同龄人的尊重。孔子认为，就政府而言，家庭忠诚是理想的。他认为，强大的皇帝是理想的，但他希望皇帝的权力应该是有限的。他鼓励人们诚实，也要相信变革是可能的
孔子是中国伟大的哲学家、思想家和学者。历史学家普遍认为孔子生于公元前551年的邹村，名叫孔丘。他的父亲名叫孔，是一位杰出的军人，因为他的忠诚和勇气。然而，人们对孔子母亲的了解并不多，只知道她叫严。
有些历史学家认为孔子的父母没有结婚。其他历史学家认为他们的父母是结婚后分居的，孔子的父母也被认为在很小的时候就去世了。据说孔子先失去了父亲，几年后母亲去世了。
孔子的诞生是在鲁国被其他国家包围的时候。在此期间，鲁国是三大家族之一。很少有关于孔子童年的文献。
然而，孔子承认，他在童年时期的地位很低。他解释说，他卑微的地位使他在各个方面都很熟练。孔子不幸的是，他从没有经历过父亲的爱，因为他是由丧偶的母亲抚养长大的。然而，他的母亲在他的生活中发挥了重要作用，鼓励他成为一名伟大的学者。
这意味着他童年早期的家庭环境与传统社会中存在的那种环境完全不同，即孔子是在一个不存在任务分工的社会中长大的。因此，他的母亲在培养孔子的过程中扮演了父亲的角色，正是通过这一点，他可能间接地影响了孔子，使他成为一位伟大的思想家。孔夫子是一位才华横溢的年轻人，他在典礼上表演戏剧。
历史学家认为孔子很可能是被称为骑士的贵族阶层中最底层的人之一。一位实际上是贵族的骑士能够获得各种工作，比如唱片保管员、音乐和仪式监督者、秘书、主要仪式的组织者等等。事实上，骑士在6人中被高度评价为专业人士。元前百年，因为他们组织了许多仪式，包括婚姻，葬礼，祭祀仪式等。
因此，孔子被认为是贵族成员之一，因为他能够进入教育设施，可能在邻近的学校，或者他可以通过其他高贵的孩子学习。孔子精通数学、文学、历史、战车、射箭、音乐、礼教等六个领域，这些都是崇高的成就，即要精通这些技能，需要付出额外的努力和决心。
孔子写了六本书，被称为六经。诗经、史书、礼书、音乐书和一本关于春秋季节变化的著作。然而，音乐之书却丢失了，因此，这六部经典之作最终成为了五经。
孔子在中年时拜访了位于鲁东北的齐国，在那里他与齐国的国王京公交谈。人们认为孔子是在齐国找工作的。孔子回到祖国鲁国时，发生了反抗吉氏贵族的叛乱。他考虑加入叛乱，因为他相信，叛乱将帮助他获得一个职位，他可以影响政府。然而，这场叛乱并没有取得成功，他接受了一些鲁国政府的职务，尽管这些职位都是次要的。
后来，他因对大多数政府官员的行为不满而辞职。这一辞职使他失业，在他五十出头的时候，孔子访问了几个国家寻找工作。在他访问的州中，有魏和宋，他在法庭上得到了一些小工作，他所获得的收入帮助他支付了一些生活费用。孔子也结了婚，生了一个孩子。
学者们通常把孔子描述为一个没有任何利己主义的灵活的人。这是事实，因为他从来不认为自己比别人聪明。他唯一说的就是他喜欢学习，他决心尽可能多地寻求知识。他也渴望教给别人他学到的东西，在这方面他为哲学领域做出了巨大贡献
儒学的主要概念是仁、李、易、孝、智、春子、特。儒家伦理是由仁和李的道德原则构成的。这种道德架构有助于界定和维持社会和可接受的行为。仁具有以仁慈和富有同情心的方式行事的能力，即它意味着爱和仁爱。与社会相比，仁对儒学的关注主要集中在一个人身上。
对儒学而言，仁有着特殊的意义，它表明，人与人之间的区别不仅仅是个人与群体的区别。儒学认为，做人是实现仁爱的第一步。如果一个人致力于学习道德价值观，他或她就被称为仁。要成为仁人，一个人必须是人，也就是说，他或她必须有人性-心胸、怜悯、善良、人性、爱和其他美德。
孔子认为，这些美德很少得到充分表达。他表示，仁的真正意义是牺牲自己的生命，努力维护这些美德。孔子希望全国人民善待他人。在他看来，仁是一切关系的基础，因此人们应该寻求表现他人的爱和仁爱，即仁。
另一方面，李原则是人们期望的行为准则。孔子认为，谨慎的人不会做出不公正的行为。他认为，一个智者与李行为，也不吹嘘，而是他或她是谦虚的任何时候。
他认为，李发挥了四项重要功能：第一，李在日常活动中帮助控制政治阶层。政府官员，其中包括部长，应该观察李，以便有效地领导人民。李增强了国家官员的忠诚度和爱国主义精神，没有了李，一个国家正陷入混乱之中。其次，孔子指出，李是一个重要的社会化因素，它使人们在与他人打交道时能够行使自己的控制权。
这反过来又使人们能够向他们的人类同胞表达爱。第三，他说李的宗旨是文学与艺术的协调。据他说，一个人谁有详细的艺术和文学知识，而反过来将这一知识与李相结合，是不可能做错的事情。最后，孔子指出，李在塑造一个人的人格方面起着重要的作用。据他说，如果李不在场，礼貌是不可能实现的。
儒学的其他主要概念是易学原则。易学是一个人在道德上被别人接受的状态。孔子认为，易学的主要目的是在人的行为上证明道德是正确的。因此，易学是道德的基本法则，它赋予了人类行为的是非对错，从而创造了一种满足人们作为道德主体的环境。儒家认为，人们只应该做那些被认为是正确的行为，而不管其后果如何。他认为，依易行事就像修行仁，因为一个人的行为是出于行为的道德，也是出于对人性的尊重。
孝是儒学的另一个主要概念。根据这一原则，孩子们应该学会尊重他们的父母，只因为他们来自父母。父母被认为做出了很大的牺牲，因此，孩子们有义务让他们的姓氏得到尊重。
我们敦促儿童考虑他们的父母将他们带到世界上所作的牺牲，并反过来对他们表示应有的尊重。此外，萧爱玲还暗示，孩子们也应该给予父母爱，这样他们才能得到父母的祝福。萧某还暗示，孩子们在父母去世后，通过实现自己的目标和目标来接管父母。因此，儿童必须具有与父母相似的价值观。
孝是儒学的下一个主要原则。孝表示道德智慧，因此道德是这一原则背后的主要思想。孟子对儒家哲学的贡献是，认为每个人生来都有良好的道德品质，这是因为人们用自己的思想认识到了行为的是非性。
孟子认为，人是道德的动物，因此，他们能够按照儒学做得好或做得好。孟子认为，人的生存需要是恶的主要来源。曼丘斯在他的论点中指出，人类通常会因为道德而感到自己处于不利地位。人类无法确定他们所拥有的选择，而反过来又犯下错误的行为。
儒学的另一个原则是春子。按照儒学的说法，贞子是指有良好道德价值的人。换句话说，春子人才是成熟的人。在传统的中国，社会在正派方面存在分歧，因此学者们批评孔子认为只有男性才能成为春子。
然而，绅士一词被认为是指春子的理想用语，因为它既适用于男性，也适用于女性。孔子认为，一个人生来就是君子，也就是说，如果一个人的父亲是贵族或绅士，那么他的儿子就会自动获得贵族的地位，因而被认为是绅士。
孔子在他的论点中指出，一个人由于坚韧不拔的学识而成为一个高尚的人或绅士。因此，绅士是能够改善社会的人。因此，绅士的行为应该超越他自己的野心。他应该聪明，准备勇敢地面对任何问题。
最后，德是儒学的另一个核心哲学。行政权力是指政府在执政过程中所采用的执政方式。基本上，这些模式被认为是诚实的，是为了确保政府提高其人民的经济福利，并确保政府有足够的军事力量来保护其公民免受任何外部侵略。同样重要的是，政府要想让公民对它有信心，就必须做到这一点
儒学原则对我们的社会有着重要的专业意义和个人意义，因为儒学原则的运用有以下几个方面：儒学原则对不同背景的人们起着重要的团结作用。尤其是JEN原则使人们能够承担个人责任。
孔子说，一个人应该坚强、坚定，最重要的是要简单。这一原则使人们能够表达爱心和仁爱。这反过来又促进了世界的和平。儒学的原则是人文主义，这意味着他们倾向于通过独立地关注一个人来理解一个人。因此，在现代社会中，这些原则是通过对个人的明确了解来实现和谐的一种手段。
儒学原则促进社会治安。孔子在其原则中强调了尊重权威的重要性。
他还主张年轻人要尊重老人，没有尊重，世界就会混乱。尊重是一种重要的价值，因此每个人都应该尊重他人，也应该得到尊重。尊重从个人的角度出发，然后延伸到他人，因此，儒学原则在社会中发挥着重要作用，确保人们彼此和谐地生活
孔子原则在整个社会中传播道德教育，适用于我们的社会。在诉讼方面，原则是每个人都应受到公平对待，不应偏袒任何人。这些原则在现代社会中起着重要的作用，因为它们教导人们应该以道德为指导。这些原则引导人们尊重他人的财产。这些原则认为，如果没有管理财产的规则，就必然会出现混乱。
儒家原则提倡个人羞耻感，即李原则。这一原则的目的是帮助人们有道德羞耻，从而采取正确的行动。这一原则在现代社会中是重要的，因为它使人类能够公正地对待他的人类同胞。
儒学原则要求政府部门要有创造性的判断力。这一原则适用于现代社会，因为它指导当局采取适当行动，以改善其服务对象的生活条件
儒家原则被用来促进世界的民主。美国、加拿大和其他国家都采用儒家原则来确保民主得到遵守。这反过来又使这些国家实现了可持续经济发展，提高了其公民的生活水平。
孔子的哲学和人生的重点是如何在社会中实现和谐。孔子认为，在社会成员中保持适当是和平共处的关键。
他强烈支持核心家庭关系，特别是父亲和他们的儿子之间的关系，以及已婚夫妇之间的关系。他认为，牢固的家庭关系会带来稳定，而和谐又会在全国引起反响。这些设施关系适用于现代社会。
儒学原则一直是世界上许多国家，特别是中国和韩国文化背后的动力。这些原则在许多方面都得到了应用，其中包括婚姻、政治等方面。
孔子在塑造现代社会方面发挥了重要作用。他的哲学作品是重要的，因为这些概念适用于我们的社会，无论是专业的还是个人的。
孔子认为，人与人之间的和平共处取决于人与人之间的关系，因此，人与人之间的爱与关怀是十分重要的。儒学认为人性是健康社会的关键。世界要想生存下来，从任何形式的混乱中解脱出来，重要的是要维护儒家的教义。
孔子是当之无愧的圣人！
◆ 写孔子的作文 ◆
初中作文频道小编[晴栀]今天给大家整理了《孔子》的优秀作文，这篇孔子共有1000字，是一篇很优秀的原创作文，这篇孔子很值得大家参考和学习。
悠悠五千年，中国作为一个文明古国，再漫长的岁月里，每个不同的历史时期都涌现在众多杰出的人才。
以前，我经常听到父母，老师谈到孔子，庄子，什么“有朋自远方来，不亦乐乎”“三人行必有我师焉”总在耳边回响。最近，老师让我读了一本书，《孔子庄子》让我对这些圣贤名师有了更深的了解，他们洗礼，震撼了我的心灵。
《孔子庄子》顾名思义，主要就讲了孔子和庄子两个人的故事。孔子是儒家学派的创始人，一生大部分时间都在从事教育，曾携带弟子周游列国，整理了《诗经》《尚书》《春秋》等书。庄子是到道家学派的代表人物，一生贫困，隐默无闻，却着述丰厚，《庄子》一书流传至今。
“江山代有人才出”勤奋，勇敢，坚强，好学是成功者亘古不变的必备素质，我最喜欢孔子。孔子就是这样的一位人才。孔子好学而又勤奋，对于学习他孜孜不倦，一丝不苟，拜了许多人为老师，起早贪黑地学习。孔子勇敢而又抱负远大，满怀救世治国的志向，积极寻找实现抱负的机会，渴望为国家建功立业，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子坚强而又持之以恒，虽然许多君主不重他，总是吃闭门羹，被人嘲笑，但他以顽强的毅力克服一个又一个困难，周游列国，寻找他人生的最终方向。
读完这本书，我不由得静静思考，我是不是连他们的千分之一也达不到？人生在世，谁都有远大的志向和美好的愿望，可实现这些需要走一大段并不平坦，荆条丛生的坎坷的路，需要克服许许多多的困难，勇敢坚强是必不可少的武器，唯有具有坚忍不拔毅力的人才能在遭受各种困难，遇到各种危机时迎难而上，困难和挫折不会因为你的脆弱而退缩，即使再大的苦难，只要勇敢坚强一点，也是可以过去的。有时候，要努力几次，也能成功，就像孔子。再一个国家中穿梭，付出了一次又一次的努力，这当中有必不可少的失败，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，它使你找到自身的欠缺，不轻言放弃，一个能用坚强，乐观的心态去面对生命中一切苦难的人，才是最精彩的，闪闪发光，令人敬仰。
我过的事丰衣足食的生活，从未尝试过外面的艰辛，我也有远大志向，有一颗爱国的心，总是幻想着长大后为祖国贡献力量，一切起来就滔滔不绝，直到今天我才明白，这一切都是虚无缥缈的，我没有付出行动，平时一遇到困难就轻易退缩，在远大志向的道路上不知失败了多少次，但从未在失败中前进，奋发。坚强和勇敢是掌握人生航向的舵手，把握命运的动力桨，但我还没有拥有，不知不觉偏离了轨道，坚强和勇敢这两个字眼和我很遥远。但我相信，我会从此时此刻开始，努力把方向重新调整过来，让坚强和统一与我同行，像孔子一样，为了自己的理想不懈努力，持之以恒。
庄子故事，流放百世；孔子名言，启迪心智，感受那深邃的精神。
初三:眼前
◆ 写孔子的作文 ◆
【孔子作品】
孔子诗选
去鲁歌
彼妇之口，可以出走。披妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。
蟪蛄歌
违山十里，蟪蛄之声，犹尚在耳。
龟山操
予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何！
注：《琴操》：“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”《琴操》，古琴曲集，传为东汉蔡邕辑。
盘操
干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。
注：见《琴操》。
曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
（《论语》为孔子弟子收集整理出来的。）
◆ 写孔子的作文 ◆
他的思想，他的人格，他的人生，都是我们的借鉴。他是所有中国人乃至国外人都知道的伟大的思想家、政治家和教育家。没错，他就是——孔子。
孔子的言行思想主要载于《论语》及《五经》中。他的思想、学说堪称精华，他的作品为中国历史产生了很大的影响，而他的品格发愤忘食、乐以忘忧、学而不厌和诲人不倦，又何尝不是高尚的吗?
我眼中的孔子又是怎样的呢,让我来告诉你吧。
先是孔子的作品《论语》，本书是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书就对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。以“仁”为核心，随之提出“己所不欲，勿施于人”等对我们学生很好示范的论点，又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点对于我们学生更是好的。
◆ 写孔子的作文 ◆
《孔子学堂》是一本漫画书，带领我进入国学的视野。我从书中了解到孔子和他学生的许多故事，学到很多做人的道理。
有一次我参加了一个培训机构举办的作文比赛，被一个男生排挤。我没有理睬这位男生，也没有生气，因为我想起了妈妈刚和我一起读过的《孔子学堂》中的一句话：“君子和而不同，小人同而不和。”意思大概是君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，从来不人云亦云；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，却与别人不能保持融洽友好的关系。妈妈听了我的想法表扬了我，说我领会了书中的话并能活学活用，能够强大自己的内心，而不会被别人轻易打到。她说这就是知识的力量。
鼓楼第二中心小学三年（5）班黄鹤天
◆ 写孔子的作文 ◆
尽管已知没有那位邮寄员可以穿越时空，带去我对您的敬佩;尽管已知没有那件科技产品可以追溯远古，捎去我对您的崇拜;尽管已知没有那只飞燕归鹤可以纵跨古今，携去我对您的歌颂。但我坚信您一定知道一位21世纪的学子在此时此刻提笔深思，该如何写这并未注明收信地址的信，因为您的性灵您的思想在华夏大地几千年未曾消停过。
提起您——孔老夫子，每个中华儿女都肃然起敬，敬仰之情油然而生。记得曾有人说过这样的一句话：“伟人就像一座高山，总是让人抬头仰望”，而您，是中国教育的泰山北斗，又怎能不让人仰望呢?生活在动荡不安的鲁国，您承载着岁月的艰辛，承受着天将降大任前的磨练，你忍受着没落的贵族家庭所带来的生活的不幸，命运的不公。是怎样坚定的信念，何等伟大的抱负让您创立儒家学派，又是怎样宏伟的志气，何等可敬的勇气使您提出“仁”的治国思想!
初学《论语》，您步入了我学习的殿堂，令其富丽堂皇，我不明白为何您有如此雄厚的力量，似一股浩浩荡荡的江水，注入华夏儿女的心田。携着文化的精华，携着思想的灵魂。您，澈洗着华夏，让中华大地散发光芒。似一缕晨曦，令人身心舒展，带着千古的教育，带着仁爱的理想，您普照着华夏，让中华大地披满灵光。是您让我懂得了“知之为知之，不知为不知”的虔诚态度;是您让我学会了“温故而知新”的学习方法;是您让我明白了“三人行，必有我师焉”的择友之道。在华夏各地，您“有教无类”，不问出身贵贱，“因材施教”弟子三千余，贤人七十二，是中国教育史上的创举。“桃李满天下”的芬芳是对您真挚的讴歌，你用一生的心血，令中华文化在世界树立高大的丰碑，你用最尽心尽力的教育来引导人生，领悟人生，就像急待雨露的大地在饱饮甘霖之后展示天地间最动人的春意。两千多年了，前无古人后无来者的创举，无论是从教育家的形象还是思想家的角度来看，你都是智慧的化身。
您周游列国，付出了难以想象的艰辛，为的是让“仁”的思想传遍各国，让统治者明白“爱人”“为政以德”的理念，却不想四处碰壁，一腔爱国为民的热血，如岩浆的炽热，似红日的热情，却难以换取封建统治者的觉醒，于是乎你发出“苛政猛于虎也”的喟叹，那一声长叹绵延千载!您可知，您那“修身、齐家、平天下”的心愿在今天不是更体现的十分完美吗?您可知，“因材施教”的教育方法、“温故而知新”的学习方法，一直延续至今?您可知……21世纪明白您，21世纪的中华文明明白您，在古老的中华，有位文化的巨人，思想的巨人，他白发苍苍却凌然屹立!
“仁、义、礼、智、信”，时至今日，依旧散发着它的光芒，那是中华魂，神圣庄严而又不容侵犯。壮我中华雄风，扬我中华威名，几千年的历史长河，刷不掉的是你震彻千古的强音，几千年的风雨兼程，磨不掉的是踏遍天下的足迹。 孔老夫子，用您的仁义之眼看我21世纪和谐社会，仁爱之风，处处遍及;看我创新教育，百万学子，齐展笑颜。用您的智慧之耳听我文化号声，响彻不绝，为您奏响;听我中国特色，科学发展，震颤世界。
◆ 写孔子的作文 ◆
我心中的那位孔圣人，离我们已经有两千多年了，虽然他已经不在我的这个高度文明的时代。但他的思想人活在我们身边。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国伟大的思想家，教育家，儒家学派创始人，相传有弟子三千，贤弟子72人，被后人尊称为圣人，他的著作有许多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《论语》中，红子多年来，一直深受我们的仰慕。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差的多，却还在用自己的心，为这个日渐不堪的社会做的奉献，还在为类似挟泰山以超北海。的梦想坚持着。我突然想到了我自己，我从来没有一个人用那样犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，确切的，说是没有拥有灵魂的梦想。
我认为孔子，还是一个很有战略思想的人才的时候有一部电影很火，叫作《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀，鲁国君上，以为孔子，早就料到这一招，出动了，五百乘车兵，但在实施过程中，却出现了问题兵车并未出动，不过孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。
不朽的思想，总是与时俱进，孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，魏治国方略的发展，而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天仍然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了，新的含义。
这，就是我心目中的孔夫子。
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孔子的生活态度
孔子的一生可以说是学习的一生。他自述敏以求之，学而不厌，不知老之将至。他之所以博学，就是一辈子不忘学习，即所谓丘少而好学，晚而闻道，以此博矣(《慎子逸文》)。他所以能够一生学而不厌，主要就是因为永远谦虚，永不自满。他说：吾有知乎哉？无知也。别人称他为圣人，他自谦地说：若圣于仁，则吾岂敢。
孔子主张学行一致，致力行道。他说：说话时要考虑到影响与后果，行动时要考虑有什么坏的效果和影响。直到晚年卧病在床，子路使其门人为家臣准备办理后事，他还斥责子路，说：仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情了。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吗？
孔子生活俭朴，量入为出，不妄取妄予。即饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。为子女选择配偶是则重品德而轻家资，所以他把女儿嫁给了因冤曲而坐牢的公冶长，把侄女嫁给了三复白圭、重视言行不犯过错的南容。该给人的，人虽嫌多，也要给人。如原思做他的管家，他给原思粟九百，原思不肯要那么多，他说：把你所用不了的分给你的邻居穷人吧。
孔子平时的态度，温和而刚正，威严而不刚暴，谦恭而能自然。他退朝闲居时，表现得很整饬的样子，同时又显得很安舒。出外时，衣服整洁，举止端正，即所谓出门如见大宾。处人处世的态度是己所不欲，勿施于人，做事时很敬业，对待人很忠诚。在待人做事上，他坚持四个原则：一是不主观臆断，二是不专必，三是不固执，四是没有私己之心。平时对斋戒、战争、疾病三种事保持慎重的态度。
他对于一切人类的死亡，都表现出一种哀悼的礼貌。在自己因参加丧事而哭泣的那一天，就不再歌唱。在有丧事的人家吃饭不忍吃饱。路上看见送死的衣物，他用手伏在车前的横木上对之致敬。遇到穿丧服的人，他一定会改变容色。对于孤苦无依的穷朋友则非常慷慨、怜悯，如朋友死而没有亲属收殓时，孔子就必定会说由他来代为主持丧事。
孔子的仁爱由人类推及世间的一切生物，所以他平时只用竿钓鱼而不用网去大肆捞鱼，只用线系着箭去射鸟而不射傍晚归巢栖息的鸟。他的艺术修养也达到了很高的境界，对音乐有着浓厚的兴趣。在齐国的时候，听了舜时的韶乐后，沉浸其中，以致忘记肉的滋味达很长时间，即所谓三月不知肉味，说没料到音乐竟然能达到这样美的境界。他平时和人歌唱，如果那人歌唱得好，必定会请其重唱，而后自己跟着唱。
孔子说话，根据所处地方和对象而不同，但都合乎礼节。他在乡党里，显得温和而恭敬，好像不大会说话。在宗庙里和朝廷上，说话很流利，但很谨慎。在朝见的时候，和下大夫说话，显得很和乐的样子；和下大夫说话，则显得很中正的样子。在进入太庙辅助祭祀的时候，每一件事虽然自己都知道，但为了慎重起见，他都会再问一问。
此外，孔子在衣食住行上也有一定的礼节和规律。他不用玄色和浅绛色的布做衣服的领缘，因为玄色是用于斋戒的衣服的颜色，浅绛色接近丧服的颜色；日常家居的衣服不用红紫等颜色。夏天、冬天穿衣搭配亦有一定的讲究，不会超越礼制的规定。每个月的朔旦，必定穿着朝服去觐见。斋戒沐浴后，必定穿着布制的明衣。除了居丧期间，身上的玉佩会一直带着。吃饭不厌精细，饭的气味有变，鱼肉变坏了的，都不吃。食品的颜色和气味不好，不吃。烹饪不到火候，不吃。肉切割得不方正，鱼脍没有芥酱的，不吃。席上的肉虽然多，但不食过分。酒可以随便喝，但也不及醉乱。
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“凡事都有个头儿。” 这话不假，到现在连那闯红灯也有了个带头的。
据调查，在十字路口黄灯将转红灯之时，若有第一个人闯，后面的人就会跟着闯;反之，第一个人停，后面的人就都停了。这种现象司空见惯，那就再另举两个例子吧。学生在自习课上，只要有第一个破坏了那宁静的\'氛围， 接下来教室里可就热火朝天了;在校园里，地上散着的垃圾若被第一个人捡起，那么将会有更多的垃圾被其他人捡起。通过上面的例子，相信你应该发现，这“第一人效应”既有其积极的一面，也有其消极的一面，只是那第一人所带头的好坏罢了。
那就先说消极的一面吧。“第一人效应”若出现在违背公共秩序、违背道德、违背法律的行为上，产生的一系列负面影响所造成的危害是相当严重的。还就说闯红灯吧! 第一个人带动后来的人一起闯红灯，不难想象，交通秩序一下就被打乱，造成交通事故是很有可能的，其后果可想而知。
回过头来再看积极的一面。第一个人若及时将车停下，便可有效地警示后者。这样做不仅维护了交通法规及公共秩序，更是一种自我保护的措施，是一种良好素质的体现。
“第一人效应”的优劣反映了部分国民素质的优劣，不过那更集中体现了“第一人”的素质。“第一人”只是一个人，其力量微小，不足以影响社会，但在积极事物方面带头的人多了，其作用却不可忽视。陈胜、吴广挑起了反秦大旗，天下人共起，灭了秦，不也正是这个道理吗? 因此，“第一人效应”的利弊重在“第一人”，我们不能否认“第一人”的作用，当然也不能盲目跟随，充当一个个随波逐流的“第二人”、“第三人”……但是，我们依然需要那些能起积极作用的“第一人”，他们所做的“第一”必然会使道德高尚的人共起，形成一股正义之风，有助于社会发展，有助于正义之威伸张而扫灭丑恶之风。
因为这些原因，我们要好好利用“第一人效应”的优势，带动更多的人一起向高素质、高文明的更新的社会发展。
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