李斯特但丁读后感(必备18篇)

李斯特但丁读后感

『一』李斯特但丁读后感

1。课堂的整体安排比较合理，符合学生的认知规律：理解情节、分析人物、把握主旨、拓展思维、拓展阅读训练。 基础知识的教学比较扎实，单词通过让学生在黑板上写来解决。整体感知文本后的讲故事环节锻炼了学生的概括和表达能力。在分析人物时，充分发挥学生的主体作用，让学生先自主学习，然后互相帮助解决问题。教师调用摄像头，学习效果好，可以与学生平时的阅读联系起来，介绍名言、诗歌等。师生共同梳理知识体系，形成“板书的“窗口”更加生动，使学生记忆深刻。阅读多种形式的课文，使学生能够推测和品味语言，提高他们的欣赏水平。

缺点很多：

1．老师的课堂控制能力不强，不够灵活，语言不够生动，语速比较快，对内向害羞的学生，老师的启发不够，课堂气氛沉闷。 这确实说明教师的水平需要大幅度提高。

2.课文中的造字方法在教学中没有得到很好的确立。 虽然我也看过，但是对人物心理描写和景物描写都没有明确的提示。

3.没有足够的指导来大声朗读。 由于老师自身水平的限制，无法指导朗读。今后要多听多学习，加深学生对文章的理解。

4.延伸阅读时间比较紧，学生还没有好好阅读，所以需要比较异同，有点为链接着想。

窗外阅读后

窗外阅读后

托尔斯泰阅读后

我的阿勒泰阅读后阅读

窗后少年看完后的感觉

『二』李斯特但丁读后感

大师特劳特卓越的定位理论在火热的市场经济时代，以一种“投之四海而皆准”的真理般的姿态来到了中国大地，

理想状态下，理论是为了解释现象并指导实践而存在的；然而遗憾的是，很多大师理论，由于它过于耀眼的光环，往往令初学者迷离了理性的双眼，陷入盲目的崇拜而成为教条。教条和理论最大的区别就在于：它不屑于解释现象，而总是驱使人们去改变现象以适应教条。理论远离了它的初衷，这恐怕是治学严谨的大师门始料不急的尴尬。

而目前在中国，伟大的定位理论正在遭到这种“教条式”的误读。

很多人手持《定位》红宝书宣布，中国的本土品牌要想取得成功，也必须像西方品牌那样（如可口可乐、宝洁等），严格遵守定位法则，一个品牌旗下只能有一种或一小类产品，生产新产品，就一定要推出新品牌，否则会令“消费者的想法失去焦点”，对品牌的认识发生模糊，而另竞争对手有机可乘。而对于已经实施了品牌延伸的企业，这些教条主义者则无视人家的成功，将品牌现状与延伸前的定位做一番比较后称，品牌在消费者心目中的定位已经不再清晰。

笔者认为，这种观点至少包含了以下几点疏漏之处：

一、对“定位”的定位有待商榷。

任何一种营销理论，无论它产生与什么年代，无论它拥有多么辉煌的实践历程，它都仅仅是一种解释市场现象，指导时常实践的方法论，而决不是市场营销的战略目标本身。

但大师理论的耀眼光辉往往令人双眼迷离――有人就不断鼓吹，要求企业将定位做为企业宏伟的战略目标来实现，要毕生以在消费者“心智”中获得数一数二的“地皮”而奋斗，只差没有要求对“定位”顶礼膜拜。

到沙漠寻找石油的人会先找到绿洲作为基地，但决不会将绿洲本身作为“战略目标”。谁都明白，绿洲只是跳板，石油才是目标。美国人把萨达姆统治下的伊拉克定位为“邪恶轴心”国家之一，但傻瓜都看的出来，定位根本不是美国的战略目标，他的目标是倒萨，是获得石油。可见，定位应该是一种先进的营销方法论，而企业的战略目标永远只能着眼于更完美的投入产出比，

当然，我们理解沙漠里干渴的探油者找到泉水时的狂喜，但狂喜也不能失去理智，喝够了水，我们的目标依然是石油。

这种对定位过高的“定位”和教条式的崇拜显然是犯了逻辑的错误。这个遗憾的逻辑错误从一开始就导致对大师理论初衷的严重背离。

二、对定位理论产生的初衷不明确，盲目照搬定位理论在西方的某些实践经验。

事实上，品牌定位的出发点是，占领消费者的“心智资源”，从而集中力量，充分、高效地率利用资源，低成本高效率地创建、传播品牌，从而获得更有利的投入产出比。而品牌延伸倒正是充分利用了品牌现有资源，集中力量将品牌在现有基础上进行方向明确的扩张，从而低成本地壮大品牌实力。

机械教条的定位观却恰恰背离了这一初衷：本土企业基本上没有百年的雄厚“家底”，缺乏足够的宣传推广资金，能够同时在市场上轻松地支撑起多个品牌。如果真的为了定位而定位，硬要规定每个新产品都必须推出一个新品牌，多品牌占领市场的话，很可能新产品在消费者还没来得及认识它的时候就已经“力竭而亡”――连与消费者见面的机会都没有，知名度先天不足，还谈何“清晰定位”？！

真正面对现实的企业家通常不会如此甘冒奇险，他们同样熟知定位理论，懂得充分利用品牌现有的资源：高知名度和美誉度以及在某一领域的威望，将其延伸到相关的新产品，使新产品天然的获得强大的品牌支持，并大大增加市场曝光机会，从而更轻易地获得市场。

定位理论在西方的实践之所以是现在这个状态，首先是因为西方市场经过长期发展，竞争已是空前激烈，市场高度细分，并且每个细分市场都出现了具有统治（品牌、产品、渠道等各个方面）实力的霸主，新产品的定位只能在夹缝中求空隙，求生存，否则就会陷入霸主的阴影难见天日，同时品牌延伸的风险极大，很容易被新市场上的原由霸主击溃；其次，西方实施品牌单一定位、多品牌战略的企业（如宝洁），无不是已经建立了庞大的企业帝国，完全可以同时支持自己庞大的品牌家族在各个市场上的征伐。而目前中国市场竞争的激烈程度在国人看来似乎已很激烈，但与发达国家相比完全是轻量级的、低水平的，许多行业还远未出现霸主品牌。很多细分市场是一片空白，等待统治者的出现。在这种环境下，如果照搬定位理论在西方的实践经验，大量“烧钱”推新品牌，或等待企业有足够资金支撑新品牌后再去占领空白市场，其结果可想而知。

外部环境和自身实力不同，定位理论在中国当然要有自己富有中国特色的实践！

『三』李斯特但丁读后感

这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。

阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。

『四』李斯特但丁读后感

说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。

如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。

以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。

多给一颗星吧，我很善良。

『五』李斯特但丁读后感

在从北京桂馨阅读包申请的一批图书中，我最感兴趣的书籍之一就是《卡尔威特的教育》一书。其实，在我刚进师范的时候，我的教育学老师就向我们推荐过这本书。据说“这是一本中外教育史上的奇书。从问世至今，凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父亲，都成功培养出了极其优秀的孩子。”而我却是在成为一位5岁孩子的母亲时候，才拜读了这么优秀的教育著作，不免有些惭愧。

在老卡尔威特的精心培育下，众人眼中的痴呆儿变成了闻名全欧洲的神童，造就了历史上最有影响的少年大学生，也使原本注定拥有不幸人生的儿子过上了幸福而长寿的人生。作为一名小学老师，担负的就是教书育人的责任。老卡尔威特的教育方式，非常值得我们学习。下面我就谈谈我对老卡尔威特的教育方式的几点想法：

我们现在的孩子一提到学习，就皱眉头。在他们的心里学习是一件很苦的事。可是卡尔威特回忆说“无论在幼儿时期、少年时期、还是现在，我的学习几乎都像玩游戏一样。”这是因为老卡尔威特在教育上认为：即学习不应该成为孩子们的一种工作，也不应该是孩子的一种压力，更不应该是成长中的烦恼，而应该是一个所有人都乐于接受的爱好，应该是为生活增添色彩的美好事物。

一、要注重兴趣的培养

他认为能使孩子产生兴趣的教育方法就是最好的方法。因此在卡尔威特三四岁时，便开始坚持每天早晨带他去野外散步。每当此时，老卡尔威特都要给他讲几个有趣的故事。就在这看似平常的散步中卡尔威特获得了许多历史和地理的知识。而我们的学生接受知识，大多数都局限在课堂上，很多学生已经厌烦了这样的学习环境。所以，作为一名教育工作者，我们应该努力挖掘课外的学习素材，多让学生走出课堂，走进大自然。

二、要注重学习方法的培养

在注重培养兴趣的同时，老卡尔威特也注重学习方法的指导。他教育儿子，要像把握音乐的节奏那样把握学习过程中的节奏。学习了一段时间后，要安排足够的休息时间（不超过10分钟）。卡尔威特在有节奏的学习过程中，花费不太多的时间便掌握了许许多多的知识。而我们现在的学生就是不会安排自己的学习，有的学生应该学习的时候不认真学，有的学生成了一个读书的机器，只会一天到晚捧着书，死读书。作为老师，我们要对学生的学习方法进行指导。让他们能够在学习的时候全神贯注的学习，应该休息的时候就尽量地放松自己。

三、要注重品德的培养

在目前家庭教育中，我认为普遍存在一种错误的倾向，对待孩子的教育就单单只是多教会他一些知识和技能。大多数的家长从孩子很小的时候就把孩子看成是学习的机器。每天给孩子安排大量的学习时间，从而忽视孩子品德的培养。只要是学习，就会满足孩子的任何要求，甚至是无理的要求。

而老卡尔威特认为，培养孩子的感情是顶重要的事。文中讲到“我可不想儿子长成一个学识很高但却冷漠无情的人”老卡尔从小就教育儿子懂得获得一点报酬是多么的艰难，并尽量教他把钱花得有意义一些。不能把钱花在买一些无意义的物品上，而买书却可以永久发挥作用。有时老卡尔还提示他，如果在圣诞节之类的节日里给朋友和穷人家的孩子买点礼品，他们一定会感到非常高兴。所以，附近的人们遇天灾人祸等不尽人意的事时，他都会带着卡尔前去看望。

老卡尔威特从小就通过父母的榜样展现给儿子，让他明白心中要充满爱，既能够爱别人，也能接受别人的爱。卡尔是个善良的孩子，他从很小的时候起就懂得关心别人。不仅理解父亲的工作，也能体贴母亲为他成长所付出的努力。对于家里的佣人，他也是倍加关心，经常帮助女佣做一些力所能及的事。

卡尔两岁的时候，在餐桌上打翻了一个水杯。母亲发现餐桌被弄湿了，而卡尔的水杯都空了。母亲问他是否把水弄洒了，卡尔一个劲地摇头否认。母亲看着他机灵可爱的样子忍不住笑了起来，明知道是儿子弄翻了水杯却没有责备，可父亲回来后却和小卡尔进行了非常严肃的谈话，对他说：“虽然我和你的母亲都没有见到，但上帝会看见的。我和你母亲，还有上帝都不喜欢撒谎的孩子。”

可是，再看我们现在家庭中的孩子，大多数培养出的是一个个“小公主”或是“小皇帝”，父母对其唯命是从，心里想到的永远是自己。他们体谅不到长辈、老师给他们的爱，不懂得爱别人，只知道爱自己。作为老师，我们应该努力的走进学生的心理，用正确的方式引导学生，用我们的爱心慢慢的感化他们。

所以，这让我想到，我们作为老师，最重要的不单单是教书，教会他们学会做人也是非常重要的。而且这将是一项更为艰巨的任务，这需要我们教师更要有耐心、恒心。作者：苏良武

『六』李斯特但丁读后感

寒假里，我拜读了《卡尔·威特的教育》这本书，这是一本父亲成功教育孩子成才的教育故事，是一本家庭教育改革与发展的实践手册，是提升家庭教育水平的指路灯。作为一名教育工作者，在阅读的过程中思考着自己对教育的认识。觉得，老卡尔的大部分教育思想和教育方法，我都是知道的。阅读学习之后，针对学生的成长过程，我觉得有以下方面收获：

老卡尔·威特把出生本是弱智的儿子教育成为一个天才。小卡尔维特八九岁时就能运用德、法、意、英、拉丁语和希腊语，并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根大学； 14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林大学的法学教授；23岁他发表《但丁的误解》一书，成为研究但丁的权威。卡尔·威特一生都在德国的着名大学里授学，一直讲到1883年逝世为止。

一、卡尔·威特的教育理念：

1、高尚的情操：有同情心，与人为善，乐于助人，多行善；活泼开朗，讲文明，讲礼貌。

2、速成的智商：快速有计划有目的不分时间地快乐学习各种知识；玩也要玩得有水平，有知识。从玩中学，快乐学。

3、强健的体质：健康的体魄是一切开展的基础，卡尔特别提到小孩不能暴饮暴食。讲卫生，预防疾病。

4、高雅的情趣：声乐和美术教育，铸成一个高尚情趣的人。

5、勤劳的思想：珍惜劳动成果，并创造劳动成果；劳动光荣只有付出才有收获，不能不劳而获。

二、卡尔威特的教育原则。

1、“成人化”教育：在对孩子的教育过程中，老卡尔威特在很多时间从来没有把孩子当成孩子，而是以成人的方式来交流。

2、“民主化”教育：在老卡尔威特眼中，父母在孩子面前是没有绝对权威的，相反孩子的“面子”却应是父母特别关注的。老卡尔维特特别注重儿子的全面发展，他不仅要求儿子具备很高的知识水平，而且还要求儿子具备崇高的信仰和良好的品格。当小卡尔维特有了异常出色地表现时，为了让孩子没有骄傲感和自满感，老威特十分小心，努力不让小卡尔威特本人觉察自己的才能比别人出众，让孩子觉得很平常，没有什么可以骄傲的。

3、“快乐化”教育：卡尔威特的博学多才，并没有建立在痛苦的学习训练基础上的，相反，学习是一种快乐。“孩子是否有优良的性格，在很大程度上决定他能否成为一个全面的人才，也决定着他是否能在将来有所成就。”老卡尔维特认为性格决定能力。如果一个人的性格开朗直爽，那么他就很容易被人接受，就会交往活动范围广泛，就有走入各种人生道路的可能性。性格决定命运。

4、“个性化”教育：教育一个最本质的特点就是因人而异、因材施教，因时而教、因事而教，这都是家庭教育的重要法则。最使我受益的是书中的一句话：他优先考虑让孩子进行户外活动。为了让小卡尔接触更多的人和事，在儿子2岁以后，不论走亲访友还是买东西，也不论参加音乐会还是看歌剧，老卡尔去哪儿都带着他，让他从小就与身份各异的各阶层人士交往、谈话。这样做的结果是，儿子具有很好的社交能力，从小到大从不怯生、不怯场。除了见人，还要见物。只要有空，老卡尔就带儿子去参观所有的博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的眼界，增加他的见识。显然，在户外活动中教授知识最自然、有效。而且，如果仅仅停留在书本而不直接走入生活当中，那么就连书本上的知识也不可能充分地掌握。

老卡尔提出对孩子赏罚要分明，讲究原则性。他举了一个例子，有一次散步，邻居 史密斯太太发现女儿的裙子弄脏了，她冲着女儿大声责骂。看见女儿大哭后，又塞给她一小块点心。老卡尔提问发人深思，他问：“你为什么责骂女儿呢？”“她总是弄脏自己的裙子。”“可您又为什么给她一块点心呢？是为了表扬他的行为还是给她受责骂后的补偿呢？”史太太哑口无言。老卡尔的话一针见血，不禁让人拍案叫绝。的确，要让孩子明确赏罚的界限，什么是错误的行为，什么是正确的，否则孩子自己都弄的糊里糊涂，那么赏罚就没有任何教育意义了。对于一些‘禁令’，不能出尔反尔，否则孩子就会打下父母或老师的‘禁律’是可以打破的烙印。我在想，在教学工作中我是否也扮演了 “史太太”呢，对学生赏罚是否分明。有的“规矩”一旦成立，行就行，不行就是不行，教师要讲究原则性，言行一致，时间一长，学生就能会自觉地树立“分寸”意识。

书中提到，根据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力发展最佳时期组成的。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力，卡尔的父亲做了很多的事情，为此制定了严密的教育方案，发明了很多具体的游戏式教育方法。这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交朋友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。老卡尔威特是主体性很强的人，他教育孩子不依赖他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你知识的积累，而不能赋予你精神的活力和创造性”，“对于孩子来讲，倘若家庭教育不好，就是有那些最优秀的教育家进行最认真的教育，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教育孩子为己任的责任感、勇气和自信还是非常可贵的。对于现在一年级的小朋友，我们也要抓住他们学习的最佳时期，采取正确的教育方法。

此外，老卡尔从不轻视孩子的想象力和创造力，他认为孩子想象力的发展和培养对每个人来说都是必要的。所以我们在教学工作中，也应该特别重视孩子的想象力，不要觉得他得到错误的结论就去批评孩子。老卡尔威特的教育是素质教育，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必须做的枯燥的重复性练习。这样，他就保住了孩子的学习兴趣，节约了孩子的大量精力。作为教师，我们应该学习老卡尔的教育思想，把每一个孩子都当作小卡尔威特来教育，这样才是最高效率的学习。

读了这本书，我获得最大的启示是教育孩子要有正确的方法，要培养孩子的生活自理和良好的行为习惯，要开发孩子的智力，引导孩子对周围事物的兴趣，养成勤于思考、善于思考的习惯。培养孩子发现问题、解决问题的能力，要鼓励孩子敢于向成人提问，同时培养了孩子对读书的好奇心、发现问题的自信心、解决问题的恒心。

《卡尔·威特的教育》一书确实是一本育人宝典，正如有人所说：“凡是有幸读到此书并照书中方法去做的父母，都能成功地培养出极其优秀的孩子。”书中的教育思想和教育方法其实我也都有认识，但是让我吃惊的是，老卡尔维特仔细而彻底地贯彻了他的教育理想，一坚持就是十几年甚至更长的时间，这需要多大的毅力，这是常人所难以做到的。

这也使我想到了大家所熟知的一个故事：开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿：每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。” “从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再问，这回，坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请大家告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时候，整个教室里，只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。

尽管这本书讲的是老卡尔·威特教育儿子的方法。但是，对我们教师来说也是有很大帮助的，因为孩子的大部分时光都在学校里度过，我们既然选择了这份职业，就有责任让我们的每一个孩子都得到全面的发展。有责任来帮助家长教育好我们的孩子。

阅读了《卡尔威特的教育》，我更加明确了在教学和教育中应该如何去做。我想在以后工作中，我将所学的科学方法更加高效的应用于工作中去。

『七』李斯特但丁读后感

我在图书馆借了一本书，叫做《少年特战队》。我一看到这本书的内容，就被它吸引住了。

《少年特战队》讲的是五个从各地选拔的少年参加特种兵的故事。他们分别是：大将风范的张小福，格斗高手火驴，百科辞典硬盘，狙击手大龙，铁榔头柱子。

这本书讲了火驴自从迷上了微博，就成为了不折不扣的拍客。他有一次把一张乞丐的照片发到了网上，却引出了一个惊天大秘密：一个人贩集团在操纵儿童乞讨来牟取暴利。于是，张小福，火驴和硬盘打扮成乞丐，混进了人贩集团。一个个令人震惊的秘密被一层层的揭开了。

一个装棺材的灵车里没有尸体，却是活生生的小孩；一个表面慈善的商业人士，却是人贩集团的幕后老大；一个天真开朗从小受到父亲关爱的女孩，却有不为人知道秘密。火驴利用微博把孩子们的照片发到网上，让孩子们重新找回了自己的亲生父母。

读完了这本书，我十分敬佩他们那非凡的勇气和勇于维护社会治安的决心。如果我遇到了犯罪集团，肯定没有勇气去跟他们斗智斗勇，但当我读完了这本书时，我感觉我突然间充满了勇气，虽然我们年龄很小，但只要有战胜各种困难的勇气和决心，依然能够战胜取得成功。

『八』李斯特但丁读后感

默默为音乐才子李斯特付出一生的母亲：母爱故事

我满怀敬意和爱意地感谢一直给我以仁慈和爱的母亲。在我年轻的时候，人们说我是个好儿子。有这样一位堪称模范的母亲，怎么会不拥有一个好儿子！在一份日期注明为1860年的遗嘱中，弗朗茨李斯特这样写道。

弗朗茨李斯特生于1811年10月22日。5岁时，他就显出了音乐方面的非凡天赋。其父亚当李斯特也是个不错的音乐家，他决定孤注一掷，放弃了自己的职业，带着儿子去了维也纳，找一个配得上其才华的老师。母亲安娜拿出了自己的嫁妆，为这次冒险提供了经济资助。

9岁时，弗朗茨举行了他的第一场音乐会。两年后，他成为奥地利首都的宠儿。又过了两年，他征服了巴黎。他父亲领着他跑遍了欧洲，举行了一场又一场音乐会。不料，在弗朗茨16岁时，父亲忽然死在他的怀中。安娜急忙赶到巴黎，为的是给少年弗朗茨一个家。从此以后，母子间的共同生活才真正开始。但儿子继续投身于音乐会和巡回演出。母亲终日在家默默等待。从弗朗茨和玛丽相爱，直到他们的爱情消退，她一直都在那里。她照看他们的三个孩子，布兰迪娜、科斯玛和达尼埃尔，保护他们免遭可怕的母亲的伤害。安娜将一腔未曾用完的母爱重又倾注到她的孙辈身上，鼓励这两女一男崇拜他们的父亲，鼓励他们与他大量通信，收集这位远方伟人的信件、胸像和肖像，她就这样度过了自己的一生。

『九』李斯特但丁读后感

李斯是楚国上蔡人，年轻的时候因为看见厕中鼠和仓中鼠的不同情状，颇为感叹并从中得到启示：一个人有无出息，在很大程度上是由环境决定的。为了改变自身的前途和命运，他求学奋进，学成之后就努力建功立业。根据当时战国末期的政治形势，他选择了秦国作为事业的目标。李斯求学于荀子门下，确实是学有所成，年轻的他意气风发、才华横溢，先后受到了秦相吕不韦和秦王嬴政的赏识和重用，他凭借知识洞见和出色的辩才，为秦王朝谋划政治方略，为秦朝一统天下奠定了基础，自然也实现了自己的政治抱负。

他的《谏逐客书》是历史名篇，辞采丰赡、雄辩滔滔，具有很强的逻辑性和说服力，同时生动形象，气势沛然，使得秦王废除了逐客之令，广罗人才，对李斯言听计从。他兢兢业业、认真辅佐秦王嬴政，二十余年后，终于“竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相”。毋庸置疑，在秦王朝的建立过程中，李斯发挥出了非同寻常的作用，但是他其后的焚书坑儒、以愚黔首，却是一种倒退和反动。也许在那封建专制主义的时代，他完全服务于国家机器，是一种历史的局限吧。那时的李斯已经“富贵极矣”，表面上志得意满风光无限，但正像他所预言的那样：“物极则衰，吾未知所税驾也！”

那么，既然看到了“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的道理和隐患，李斯就应该在以后的仕途上重新审视和打量自己，校准自己的人生航向；始皇去世成了李斯命运的转折点，也是他前后两种不同命运的分水岭。在继承皇位方面，一场阴谋和变故的发生发展使李斯的人生走向陡然逆转。按说，才华卓异的李斯本不应落得悲惨的结局，可是历史仿佛故意要和英才开玩笑，有时是致命的，也许是一念之差，却往往会造成千古遗憾！

秦始皇出巡到沙丘途中，病重薨逝。当时只有小儿子胡亥、赵高、李斯和五六个亲信宦官在场，他们秘不发丧。赵高趁机钻了空子，也从此开始了大逆不道的政变，他扣留了始皇帝定立长子扶苏为继承人的遗诏，篡改为立胡亥为帝；非但如此他还假传遗诏，赐死了公子扶苏和大将蒙恬等人。赵高，这一最阴险毒辣、最卑鄙无耻、最损阴丧德的极致小人紧紧扼住了大秦帝国的咽喉 ，在关键时刻把秦王朝的命运玩弄于股掌之上。他挑唆误导二世、威胁利诱李斯，终于废长立幼，把秦二世和秦王朝带到了万劫不复的黑暗深渊。他让二世骨肉相残、倒行逆施、严刑峻法，致使天下民不聊生、怨声载道、纷纷反抗。此时的秦王朝早已失去了往日的辉煌，处于风雨飘摇之中。在这关键的时刻，是随波逐流同流合污还是挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾？是做阿附奸佞的庸臣，还是做铮铮铁骨的忠臣？是苟安现状在个人本位主义的狭小圈子中沉沦下去，还是为国家苍生计而挺身抗争慷慨赴义？在这关乎着自己荣辱和生死的重要时刻，李斯面临着一系列矛盾和考验。

我们知道，李斯起初并非和赵高二世他们沆瀣一气，对他们的做法也极不赞成；可是面对赵高那样出了号的小人，他似乎有点难以招架、力不从心。为了自己的'切身利益，他终于违心地倒向了赵高这一边，成了他们的同伙和帮凶；为了重爵禄，竟然对二世阿附取容，亲自上书教唆二世穷奢极欲、广欲长享。但是李斯终究和赵高不是同类，他们之间最终有了矛盾和嫌隙。赵高这家伙，野心很大、也很凶残，他对二世的皇位尚且觊觎，只是在等时机罢了；何况对不满和反对自己的李斯呢？于是圈套、诬蔑、中伤和陷害等伎俩对李斯接踵而来。面对小人，李斯终于不敌落败。李斯这才感到自己明哲保身、长享利禄的愿望将要落空，因为赵高对他死咬不放定要置他于死地。这时他再也无法从容安定了，和赵高也就撕破了脸皮。面对秦二世在赵高的引诱下弄得朝纲败坏、人人自危，义军四起，江山难保的危机情形，他揭发赵高的罪行和将要叛乱的野心。重新焕发了责任意识，履行国相职责，他开始了一次次的直言进谏，寄希望于二世的幡然悔悟；可是这一切都太晚了，二世早已被赵高的歪理邪说蛀蚀了灵魂，成了一个白痴似的笨蛋昏君，秦王朝岌岌可危，他还被蒙在鼓里，深居内宫一味地贪图享受。二世对赵高无比亲幸，偏听偏信谗言，对李斯则日益疏远排斥。李斯的谏言奏章根本传达不上去，后来又被赵高诬陷，二世把李斯交由赵高法办，那还有个好吗？赵高急于要把李斯铲除而后快！李斯被屈含冤、屈打成招，他在狱中的上书也被赵高扣留，一腔忠愤难以申诉！最终在二世二年被判决腰斩，并祸及三族。真是令人要倾注深切的同情和悲叹！

李斯临刑之前和二儿子相抱痛哭，无奈地说“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这最后一句该包含了多少辛酸和追悔，千古之下，给人带来了深刻的反思！

纵观李斯的一生，是大起大落的一生，他出身于平民布衣，励志自新、刻苦奋斗，学业有成，积极用世，位极人臣、富贵已极，终于取得了事业的成功，实现了理想抱负。始皇去世，赵高、二世篡位政变，李斯的命运才开始了逆转，他的悲剧也逐渐形成。也许李斯好像是身不由己吧？实则不然，他完全可以发挥丞相的作用，号召天下以正朝纲，按照始皇遗嘱行事，让贤明的公子扶苏继承皇位，想方设法主持正义，这样将会利国利民，功德无量，他也将会成就周公、召公那样的伟业。可惜的是，他在邪恶势力和威逼利诱之下显得那么脆弱，念念不忘自己的爵禄，为维持自己的官位现状，不惜推波助澜、迎合阿附二世。直到酿成无法收拾的危局，自己也被赵高谮害，一把牌打得稀烂之时，才重新振作，但此时败局已定，他无力回天，只能坐以待毙，岂不可叹？

李斯具有杰出的政治才干，可是他被功名利禄蒙蔽了双眼，也束缚了自己的手脚，可以说是作茧自缚。一代名相，竟以惨烈的命运告终，是造化弄人、命运使然吗？非也；而是一种庸俗的处世哲学决定了他狭隘的人生格局，使他未能走得更高更远。他在学成出师、准备游历各国的时候曾对老师荀子说过这样一句话：“诟莫大於卑贱，而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬於无为，此非士之情也”。在他看来，人应该追求功名利禄、以改变自己贫困和卑贱的地位。人本来就有争取生存权、幸福权，这种人生目标本也无可厚非，但它是有底线的，不能逾越是非善恶、正义真理的界限，而要让位于国家和民族利益。孔子说过“不义而富且贵于我如浮云”，如果只为了一己之私而把其它人生大义统统置之脑后，那就会自取其败。李斯虽然不失为一个出色的政治活动家，才干卓异，但其道德人格的修养还不到位，终于在黑暗的政治旋涡中迷失了自我。因此说比才华更重要的是人格和德操。退一步讲，李斯即使战胜不了强大的恶势力，只要秉持正义，敢于和勇于斗争，也会像历史上的大批忠臣那样落个青史留名，而不至于窝窝囊囊、被屈蒙冤、含恨而亡。

李斯通过立志奋发、努力求知、拼搏进取来实现理想，这给后世提供了励志成功的榜样！李斯虽是儒家弟子，但他孜孜汲汲于个人利益，人格修养未能达到更高境界，这不能说不是一种缺陷。从他身上，我们又看到了核心价值观、道德课堂建设等德育工作重大和深远的现实意义。一个人再有学问、再有本领，如果人格修养不达标，那他的人生也将黯淡无光；也许前功尽弃、也许庸庸碌碌、严重者还会成为邪恶的帮凶和历史的罪人。

培养是非善恶观念和健康高尚的道德品格、坚持追求正义和真理，个人利益服从国家和人民利益，这是德育的主线，任何时候都不能背弃！

『十』李斯特但丁读后感

《窗》是爱尔兰作家泰格特的代表作之一。小说以一位年轻日本女性和一个中年爱尔兰男性之间的爱情故事为主线，渲染了现代社会中个人与社会之间的冲突与困惑。通过深入细腻地描述各种人物关系、情感与内心矛盾，作者揭示了人们对自由、对他人和自我的追求，以及对现实和幻想之间的对立与权衡。小说的标题《窗》象征着人们对外界的向往和观察，同时也暗示着主人公们对生活的不满足与追寻。

小说第一章开篇就以详细具体且生动的笔触，令人备感震撼。日本女主角对着镜子给自己画妆的场景，细致地描绘了她的相貌之美、精细的举止动作以及独立而坚定的内心。她穿过镜子，通过窗户望向外面的世界，仿佛窗是她观察世界和营造自己心灵安全区的窗口。这个窗口承载了她对外界的向往和希冀，也成为她与男主角之间相识的契机。

之后，小说以不同角度深入描写了各个人物的内心世界和复杂关系。男主角因为内心的孤独和对现实生活的厌倦，逐渐迷失在自己创造的幻想世界中；而女主角则积极面对现实生活的种种困难，在不同场景中展现出坚韧和自主的品质。他们之间的爱情萌芽于窗之间的偶然相遇，在对外界的观察和对自我内心的反省中得以深化。

故事中的人物关系十分复杂，令人深入思考。男主角在现实生活中与家人、朋友、同事之间的关系都显示出他内心的困惑和冷漠，而女主角则通过与家人以及异国他乡的人们之间的真诚互动，体现了她对他人和社会的温暖和责任。这些复杂的人际关系进一步体现了个体与社会之间相互影响、相互制约的关系。

小说最后几章中，男主角度日本曾经同居生活的地方，温情地回忆起过往的种种，对过去和充满诱惑的未来做出权衡与选择。而女主角则在对男主角的爱情、对亲情的纠结中，做出自己的抉择，最终追随自己内心的声音。

通过对窗这一意象的巧妙运用，《窗》将人们对外界的向往与内心的纠结融合在一起。每个人都可以透过窗来观察外界，并通过观察和思考寻找自己的存在价值和人生意义。然而，窗既是了解外界的方式，也可能成为人们与现实脱节的代表。正如男主角通过窗从外部世界观察自己的内心，却迷失在幻想中；女主角通过窗从外部世界看到自己和他人的联系，以及对社会的责任。窗给予了人们无限的可能，但也需要谨慎对待。

最后，泰格特的《窗》通过详细、具体、生动的细节和深入描写人物的心理活动，展现了现代社会中个人与社会之间的矛盾和追求。这部作品让读者欣赏到了爱尔兰文学独特的风貌和作者深刻的洞察力。同时，它也引发了人们思考社会现实与个体价值的关系，以及追寻自由和自我归属感的重要性。《窗》以其生动的描写和深刻的思考，值得每个人去阅读和品味。

『十一』李斯特但丁读后感