砖塔胡同作文(通用20篇)
砖塔胡同作文 2026-03-30砖塔胡同作文
✦ 砖塔胡同作文 ✦
我家住在胡同里面，胡同两旁还是七八十年代的建筑，古老的房屋，墙围很低，不到两米。院子里中的梨树、苹果树、山楂、还有一种不知名的果树已经伸到了墙外，春天来了，它们都发芽了，这几棵树中独爱梨树。四月了，梨树又开花了，白色的小花配绿色的枝叶分外好看。记得小时候放学回家过胡同时都要抬头看看，看着这梨树发芽，开花，结果，结出的果子圆圆的，每次都会忍不住偷偷地摘几个吃。小的时候家里也有棵梨树，和邻居家的梨树不一样。自家的梨树结的果子大，但是表皮比较粗糙。记得有一年刮大风下大雨，吹落了很多果子，因为不打理的原因，很多果子都烂了，姐姐冒雨拾了几颗果子，虽然烂了，但又大又甜，也许是年龄小的缘故，只记得那年结的果子分外的大，分外的甜。可惜十岁的时候家里盖新房，把梨树给砍了，对梨树的记忆也就停在了那一次。邻居家的梨树结的果子个头小，但表皮较光滑。可能是爱屋及乌吧，总觉得自家的梨树比较好，自从砍了以后，就分外关注邻居家的梨树，因为梨树正好种在墙边，所以在胡同里正好能看见梨树的全貌，每次看见它，就想起了自家的梨树。现在长大了，十三岁就出去了，已经十几年没有见梨树发芽了，在外面经历了很多，被欲望抓住了脚反而失了很多童真。再看梨树的花朵，想起了小时候的自己，简单，开朗，每次放学回家抬头看看梨树，总会很雀跃，每次看到梨树发的新芽，就像看到了希望。享受着明媚的阳光，感叹春天真的来了，再也不用冻的手冷脚冷了。自己绕着社会跑了一圈，感受了很多人间情感，纯真早已不在，但梨树还是坚定地守在那里，还是那么的高洁。也许我应该像他学习，尽管经历了无数的日日夜夜，春夏秋冬，但它人高洁的矗立在那里，不染一丝尘埃。现在看见它，不仅怀念自家的梨树，更怀念自己的童年，我想更应该学习它的品质，希望等到我老的时候，它依然矗立在那里，我给我的孩子们孙子们讲小时候家里的梨树，胡同里的梨树以及自己的童年。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
一、教材分析
1、课文的特点及地位
《胡同文化》是高中语文第一册第四单元第二篇文章。第四单元是一个“序言”单元。《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文，悠闲、散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。
2、课文的重点与难点
本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下：
重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。
难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。
二、目标分析
1、知识目标
领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义。
2、能力目标
①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。
②通过分析“胡同文化”的典型意义，培养思维能力和语言表达能力。
③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。
3、情感目标
①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。
②体会作者对“胡同文化”的情感态度。
三、教法分析
1、理论依据：美国心理学家达菲“阅读策略教学”三个步骤。
2、三步教学法：习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。
本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，未使用多媒体课件。
3、具体操作：
①立足课文，点拨导思；
②重点内容，讨论演板；
③点评诵读，领会情感；
④延伸迁移，分组讨论。
四、学法分析
1、学生现状：
高一学生具有阅读一般散文的能力。抓表层易，知本质难；知思路易，明思想难；知局部易，观全文难；习得知识易，迁移能力难。
2、学法指导：
①早读预习，理清课文思路；
②课堂上展开讨论，明确重点；
③在教师的点拨引导下，解内涵，品情感，养练思维和写作的能力。
五、教学过程分析
1、知识习得
①解题。
分析“胡同”和“文化”的词义，理解“胡同文化”在课文中的具体含义。
②分析理解“胡同”的特点。
在教师的点拨启发下，学生讨论归纳，明确：正、俗、多、静。
③概括胡同里的居民的生活习惯和精神状态。
学生阅读讨论，将结果演板，教师小结明确：安土重迁（居住心态）；过往不多（人际关系）；易于满足（生活态度）；不管闲事（政治态度）；安分守己（处世哲学）
④理解胡同文化的特点。
明确：封闭；忍。
2、拓展延伸
此部分的学习，有一定的难度，教师要注意引导，及时肯定学生的发现及思维的成果。
①“封闭”的实质：民族心理的反映。比如“长城”、中外文化上的差异。
②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。
③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。
3、迁移训练
课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州“凉席”文化的作文。
六、本课教学设计的主要特点
1、化繁为简，重点突出。教材的处理，遵循“伤其十指不如断其一指”的原则。
2、板书简洁，钩弦提要。
胡 同 文 化（汪曾祺）
胡 同 市 民 文 化
正 安土重迁（居住心态）
俗 过往不多（人际关系） 封闭（民族心理）
多 易于满足（生活态度）
静 不管闲事（政治态度） 忍 （民族性格）
安分守己（处世哲学）
3、培养能力，注重应用。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
我的家乡是北京。
我在这里出生、长大，满眼的高楼大厦，科技非常发达，人们离不开电脑、手机这些电子产品，生活节奏也非常快，从而缺少了许多人文气息。我很想了解一下老北京的样子，但是当我到了王府井、金鱼池这些地方，看到的却都是经过翻新的建筑，而那些老胡同也都成为了旅游地点。好在我家有一本翁立写的《北京的胡同》，在这本书里，我找寻到了一些老北京的影子。
胡同其实就是街、巷、道的通称。胡同是北京特色，也是这座城市的脉络，你可别看不起这一条条不起眼的胡同，它里面的学问可大着呢！
北京的胡同到底有多少呢？你知道吗，老北京有一句关于胡同的话，就是老人们口中常说的：“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”意思是说北京的胡同多的'数不清。
北京现存最窄的胡同是小喇叭胡同，它北口向西拐弯处仅58厘米，大胖子过这个胡同还得侧着走呢。而复兴门内大街和复兴门外大街又是最宽的，最宽处达100多米。
老北京时，胡同有着各种各样有趣的名字，有的一直延续到现在，有的则被改成更加富有内涵的名字。比如阳光胡同以前叫羊肠胡同；敬胜胡同以前叫口袋胡同；耀武胡同以前叫做羊肉胡同……
过去的北京是一个温暖、有趣的地方，在街上常会看到走街串巷叫卖小商人，一句“哎嗨，冰糖葫芦嘞！”就把几个孩子引得推门而出，跑着、笑着出来买上那么一根，舔着甜甜的冰糖高兴的像是过年了。
那种情景再也不会重现了，我们再也不会被一根糖葫芦感动了，而我的愿望是希望大家能够多多保护这些古老的遗迹，让我们在休闲之余也去感受一下爷爷奶奶们小时候的生活环境！成为一个真正了解北京的北京人。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
各位评委老师：
大家好。
今天我说课的主题是《胡同文化》。下面我主要从教学理念、教材分析处理、教学方法与教学过程几个方面来谈谈我对这一课的基本构思。
一、教学理念
两到三年的职专语文课，并不能解决学生的所有语文问题，加之语文教学中学生存在的最大问题：缺乏好的学习习惯，懒于思考。所以我一直认为职专语文课的教学重点应放在培养学生语文学习的习惯，掌握语文学习的方法，了解语文学科的思维方式上。在具体上课的过程中，尽可能按照新课程标准的要求强调学生自身的体验，引导他们留心社会和生活现象，进而加强课堂与生活的联系，赋予一节课现代气息。
本着这样的教学理念，我在准备《胡同文化》这一课时，依然会侧重于对学生在思维上的启迪，情感上的熏陶，和对现实生活的关注。
二、教材分析
《胡同文化》是我国当代散文家汪曾祺先生为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇比较精致的文艺小品文。对这样一篇现代文的教学，我按照自己的理念将它定位为对学生进行阅读训练和思维训练的材料。
为此，我确定了如下教学目标：
知识能力目标
理清文章思路，了解并概括北京胡同及其胡同文化的特点，体会作者对胡同文化没落流露出的感情，并借以培养学生筛选与概括信息的能力；
【这一目标辅助于培养学生的阅读能力，是本课的教学重点】
情感态度与价值观
培养学生联系现实、思考现实的意识，引导他们正确看待以胡同文化为代表的中国传统文化的价值，提高学生的文化品位，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
【这一目标是对我的教学理念的实践：意在关注现实的基础上给学生思维上的启发和情感上的启迪。这一目标是本科的教学难点。】
三、教学方法
为了解决本课的教学重难点，在教学中采用自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度和习惯。
第一步，是课前要做好预习，布置学生解决字词基础知识；
第二步，在上课过程中，依然坚持“学生活动为主，教师引导总结为辅”的原则。
具体来说，高中生在阅读过程中需要具备一项基本的能力——概括要点和提炼信息。《胡同文化》这课中心虽然比较含蓄，但是每个自然段的中心意思非常清晰明确，所以，在课文分析的环节中，主要采用学生自读、分组讨论，教师加以点拨的方式完成。然后通过实战练习给学生从学法上加以指导：总结如何概括要点和信息。完成本课的教学重点。
其次，我一直觉得语文课比起其他的学科更容易培养一个人的个性、灵性、悟性。而且授课过程中，我们发现学生感兴趣的、容易接受的往往都是离自己比较近的。考虑到学生的这种心理，加之这篇文章本身具备丰富的生活文化内涵，所以可以有针对性的进行研究性学习。在分析文章的末尾“胡同文化随着商品经济的发展终将消失”这样的预言时，我想通过进一步的追问来提示引导学生：在我们本地有没有类似的建筑受到商品经济发展的冲击？再大一点，现代社会里有哪些传统文化受到了经济发展的冲击？我们应该如何去看待？这样就可以有效的在教材和现实之间建立关联，培养学生联系现实、思考现实的意识。
除此以外，做一个有心人。汪曾祺这篇文章写于93年，至今时隔近二十年。他的预言有没有成为现实？这个问题稍微有点难度，我会辅助多媒体教学，关注近几年来关于“胡同文化新发展”的一些新闻报道与信息资料，帮助学生来解答，并进一步引导他们重新审视传统文化的价值，正确看待加以珍视。这样不仅在思维上做了启迪，相信情感上也会有所共鸣。
在学生学法方面主要突出两个方面：
1、缺乏良好的学习习惯和方法，纸上得来终觉浅，所以第一环节中要让他们采用勾画、圈点和批注的方式自读完成归纳；
2、合作探究法，分小组讨论，课堂交流，鼓励学生大胆思考，发言。
四、教学程序
有了这样的思路之后，本课的教学过程也就比较清晰了：
（一）导入：
通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同，进入本节课关于胡同文化内容的探讨学习。
【设计理由】通过说唱音乐《胡同的故事》引出北京胡同，诙谐的画面、现代的音乐让学生进入氛围，颇有亲切感；浓浓的京味京腔语言更能激发起学生学习的兴趣。
（二）课前准备：
介绍作者汪曾祺
解题（胡同是什么？何谓文化？）
【设计理由】题目是一篇文章的大脑和眼睛，透过题目我们能了解作者的写作内容。并对胡同有一个初步的印象。
用时5分钟
（三）分析课文
布置预习之后，提示学生理清思路，重点抓住文章第五段，过渡性的段落很好的将胡同与胡同文化联系在一起。明确了这一点，其他内容迎刃而解。
1、在理清思路的过程中，首先学习1-4自然段，让学生自读，并概括出老北京胡同的特点。（借助图片给学生比较直观的印象。）
2、一方水土养一方人。了解了胡同之后，随着汪曾祺的笔触，带领学生去探讨胡同文化的特质。在这一部分里，可以先采用提问的方式整体了解胡同文化。明确：通常说的北京的市民文化就是指胡同文化。其主要特征是“封闭”，精义在于“忍”。然后为了更好理解胡同文化“封闭”的特点，指导学生进行分组讨论。
3、在此基础上对学生进行学法点拨：阅读中，如何有效筛选与概括信息？
【设计理由】：落实学习重点，论自读还是教师提问以及分组讨论都是为了训练学生根据要求筛选归纳信息的能力，训练之后总结归纳方法。
以上完成第一个教学目标：用时20分钟
（四）关注情感
对文章的最后一部分，关于胡同文化的衰败没落。从字里行间提炼出作者的情感态度：怀旧伤感。
（五）迁移拓展
沿着作者的怀旧伤感情绪和对胡同文化作出的预言对本课进行迁移拓展：
思考：在我们的传统文化中还有哪些像胡同文化一样受到商品经济的冲击？如何看待？当高楼大厦代替了红砖绿瓦，胡同文化会消失在行走的风景中吗？
前两个问题可以由学生讨论交流完成。第三个关于胡同文化发展前景的问题有点难度，需要加以引导。我会提供一些近几年关于“北京胡同新发展”的现实材料来辅助学生思考。
【设计理由】：这一环节意在训练学生联系现实的能力和思考能力。交流之后，可让学生作为研究性学习的课题在课余时间深入研究。
完成第二个教学目标，用时18分钟
（六）总结与作业布置
总结：北京胡同作为一种文化始终沉淀在人们心里，不会消失。希望我们在面对传统文化时，且行且珍惜。
作业布置：
A类：你好，胡同（谈谈你对“北京胡同”的印象）
B类：你好，XX (传统文化的一种，如京戏脸谱、皮影、武术、古诗词等)谈一谈你对这种文化的认识和它的发展现状。
总结，用时2分钟
以上就是我对《胡同文化》这一课的基本构思，希望各位评委老师批评指正。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
一、教学目的：
1、培养学生概括要点的能力
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
3、品位文化的内涵
二、教学重难点：
1、对北京胡同文化内涵的品读
2、概括要点的方法
三、课时安排：
一课时
教学过程
一、导入新课：
《论语》里面有这么一句话：仁者乐山，智者乐水。这句话的意思就是仁智的人喜欢山水。其实，不仅仅是仁智的人喜欢山水，在旅游逐渐风靡的今天，越来越多的人把山水圣地作为他们旅游的首选。我们旅游看的是什么？
请学生回答后，明确旅游看的是当地的文化，出示幻灯片：
1、江南水乡图片
2、张家界山的图片
明确：不同的风景给人的感觉是不一样的（所代表的文化不是同一内型）再出示两张同样是亭子的照片（一张是苏州园林的照片，一张是颐和园里的照片）
明确：两座亭子给人的感觉也是不一样的，皇家园林中亭子给人的感觉是“雄”，而苏州园林给人的感觉是“秀”。将内容引进课文：
北京，大家并不陌生，请说说北京有代表性的建筑（学生大多都会说天坛、地坛、故宫、天安门、长城），今天我们就随着文化老人汪曾祺一同走进北京，走进北京胡同，感受胡同文化。
打出课件主页，显示课文标题，作者等。本文是为摄影集《胡同之没》写的序，介绍有关序的知识。（这部分请学生朗读）
序是一种文体，是附加于著作或书画等并与它们有一定关联的评述性的文字。序，在古代分为书序和赠序（写出来送人的文章），多放在书后，后来一般放在书前，所以也叫前言，在专业著作里还叫导言；而把放在书后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后记”。序和跋的体例大致相同，因而合成序跋文。
序跋文既可以由作者自己写，也可以请别人写。这种文体从内容上可以分为介绍式、评价式、阐发式和随感式等几种。
本文的标题为《胡同文化》，我们刚才也说了那么长时间的文化，那什么是文化呢？（接着介绍有关文化的概念、分类）
文化人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。他可以分为：
(1)精神型的。容易理解，我们平时所接触的小说、诗歌、散文、戏剧等精神文化产品就是。（2）物质型的。主要指凝聚着人类文化的物质产品，。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就较为复杂，主要指人们通过某物某事所表现出来的一种心理定式。
我们首先来看看胡同文化它属于哪一种文化：齐读课文第五段，思考什么是胡同文化？请学生回答。
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就应该是一种心理型的文化。
那么它的内涵是什么，指导学生找出概括胡同文化的特点的词语——封闭。
这种封闭性的表现是什么（老师示范朗读第6段，指导学生概括其内容，其余部分由学生自己默读概括）板书如下：
安土重迁，不愿搬家
独门独院，过往不多
易于满足，要求不高
爱瞧热闹，不管闲事
安分守己，逆来顺受
那么，作者为什么会对北京的市民文化有如此深刻地理解了，我们还是来看看作者简介：汪曾祺（1920——1998），江苏高邮人，著名作家。1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。他长期生活在北京的胡同里，有机会经常接触北京的普通市民，了解他们的日常生活以及表现出来的文化心态。他多年从事民间文艺工作。在他笔下，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感极强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。代表作品有《受戒》、《大淖记事》等乡村风俗小说。他自称是一个中国式的柔情的人道主义者。
正因如此，在作者笔下的散文都具有一种浓浓的“京味”，在本文当中，在描摹北京人易于满足时有一段对话（“有窝头……嘿”），以及《八月骄阳》中的对话，就极其富有京味，首先让学生酝酿，再由他们推荐代表朗读，最后听有关音频朗读。
导入到对胡同特点的学习当中：一方水土养育一方人，作者笔下的胡同文化之所以称之为胡同文化，而没有叫做草原文化，湖泊文化，是因为这种文化与北京的胡同有着千丝万缕的联系，接下来我们看看北京的胡同有什么特点（阅读课文1~5自然段，概括胡同的特点）：正、多、名称俗、静
多媒体展示胡同的图片，引导学生从直观视觉去印证胡同的特点，同时，我们还可以根据图片看出北京胡同的另一特点，那就是破旧，作为长期生活在胡同里的居民，面对着胡同的衰败，作者心中有何感想？听课文最后部分的朗读，说说作者所流露出的感情。
存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……但是总的来说，作者显得还是比较洒脱的，正如他在《日子就这么过来了》中所说的“过去的总归要过去，这是无可奈何的事”“在无可奈何中，便有新的希望在增长”
我们也要说，再见吧，胡同文化！
课后作业（研究性学习内容）
读下面一段文字，请你概括苏州吴文化的特点，并谈谈你对吴文化的看法。
苏州缺少金陵王气。这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场，徒造了几座城门。这里的曲巷通不过堂皇的官轿，这里的民风不崇拜肃杀的禁令。这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩人。这里的小食太甜，这里的女人太俏，这里的茶馆太多，这里的书肆太密，这里的书法过于流丽，这里的绘画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
——余秋雨《文化苦旅·白发苏州》
✦ 砖塔胡同作文 ✦
“卖冰糖葫芦啰！卖冰糖葫芦啰！”听到这样的吆喝声，你是否会想起大街小巷，以及那些把大街小巷就串联起来的北京胡同？
非常有幸，春假期间，我跟随旅游团走进了北京胡同。看似普通的巷子，可是如果你仔细去品鉴的话，就会发现其浓厚的人文底蕴。北京的胡同，有数百年的历史，胡同里的四合院，大部分建于清朝初期，规模宏大。轻轻触摸每一块砖，每一片瓦，似乎都能感觉到穿越历史时空而来的那种神秘气息。
胡同，也叫里弄或巷，用于联结不同的居民区或四合院。其中的南锣鼓巷，是一条非常著名的胡同，在北京几乎无人不知，无人不晓。每天晚上都是人满为患，巷子里头儿卖的风铃、镜子、手镯、手链等等小玩意儿，生意好得不得了。北京烤鸭、涮羊肉、爆肚、炒肝儿、炸酱面等等北京特色小吃在这儿也均有卖，整条胡同飘着阵阵香味，令人垂涎三尺。
我比较喜欢的有冰糖葫芦和涮羊肉。冰糖葫芦甜甜的、酸酸的，外酥里嫩，非常美味！涮羊肉味道微咸、肥肉几乎没有，嚼感十足，越涮越美味！
我曾想，一条普通的巷子是如何流传到今天的呢？也许，是人们喜欢这儿丰富多彩的玩意儿，或是这儿美味的小吃。也许，大多数人喜欢这儿是因为这里的热闹气氛，能带给人们留下深深的回忆。也许，这就是胡同里那小小的狭窄地儿的奇妙之处吧。
行走在北京胡同，亲身感受悠久的历史文化，体验难以用文字来描述的奥妙，实在过瘾！
✦ 砖塔胡同作文 ✦
那胡同的模样，在我脑海中逐渐浮现，就如同放映老式电影，那样清晰，那样难忘。
儿时，最爱跑去那胡同里玩，那胡同很长很长，墙面很干净，墙很高，好看的青石瓦整齐地铺在上方，洁净又大方。
道路很窄，偶尔有几个拐弯，总喜欢在里面跑来跑去，自在极了。
平时行人不多，那里便是我的天下。
还没搬家时，上下学回家都会从那里抄近路，像探险一般，偶尔很可怕，安静得吓人。
碰到拐角，甚至不敢往前走，怕前面有个鬼突然蹦出来，脸色灰青，一身白衣，披散着头发，吐着一个大舌头，两手向我伸来。
这的确很可怕了，但大多还是有人的。
比如，下午时，在胡同两侧摆着桌椅，大人们赤裸着上身，或是衣服搭在肩上，吐着浓浓烟雾打麻将或是斗地主。
往往这时，是我最兴奋的时候，我的牌艺不怎么样，却还屁颠屁颠地凑过去，叨个不停，给大人们支招；
如果支错了，那人准瞪我一眼，挥挥手道：去，一边儿玩去！我便跑到其他桌位，继续打我的幌子；
偶尔蒙对了，那人便给我使个眼色，对我笑笑，送给我一些小玩意儿。对此，我永远乐此不疲。
我很喜欢胡同的墙。那墙上一丝不挂，洁白又丝滑，一看就是块好料，我时常抚摸它，很凉爽。
这墙的设计简直完美了，洁白无瑕的墙身，衬着上方的青石瓦。
最好的是，那别具匠心的工人把那瓦片铺得整整齐齐，如同群蚁排衙，让人看了喜欢得不得了。
青白两相融，无一丝污秽，像淳朴忠厚的乡下人，真心羡慕。
我总是在无事时，拿出心爱的画笔，哒哒哒跑去那里，坐一下午，画一幅又一幅素描，就想把这青墙描出来，好得以保存，有个纪念，有个怀念与回味。
只是，光是秃秃的墙，看久了，也没甚新颖，无人衬托可不行。
我喜欢看这样一道风景：洁白的墙身，青色的石瓦，一丝不挂，干净，质朴，纯洁，墙前，热闹的摊子，小贩在哪里叫卖，甩着拨浪鼓，脸上或有汗珠，或有明媚灿烂的笑。
胡同热闹时，一溜摆满了摊子，小吃、玩具应有尽有。
我往往把整月存下的零钱花在那里，两块钱一大包的石子糖啦，五颜六色又贵的棉花糖啦，闻来有红木醋味的小鼓啦，上发条会跑步的小狗啦。
这些，玲琅满目摆放在我眼前，原本放在口袋里的钱不知不觉就哗哗啦啦全溜走了，伴随着口水交给了小贩。虽然最后想想还是好后悔好后悔。
这条胡同伴随我度过了八年四季，承载了我儿时所有美好的回忆，它是我的玩伴，我可以依赖依恋的地方，我伤心时可以抚摸着墙面哭泣；
我开心时可以在胡同里大声跑叫。
可惜，最后我搬家了，再去看它时，它，早已夷为平地，寂寞无人。
影片放完了，但我的童年早已凝聚在那里，消散不去。
如今的我，和它依依惜别；儿时的我，和他仍相依恋！
✦ 砖塔胡同作文 ✦
今天，在网上看到了《老家的胡同》这篇博文，思绪也被牵引回老家的胡同里去了。那从胡同里传出来的嬉笑声、吵闹声还在耳边回响。
小时候，我家就住在胡同里，一条细长的胡同蚯蚓似的连着每一家，走出李家胡同就来到张家胡同，弯弯曲曲的胡同拐了又拐，好像永远没有尽头。我们小孩子在胡同里玩耍、嬉戏，别提有多畅快了。那时最爱玩的就是躲猫猫了。因为胡同里堆着高高矮矮的麦垛、玉米秸，挖个洞使劲挤挤便会钻进去，而且各洞相连，任凭他们怎么呼唤、追赶，愣是看不到我们半个人影。有时玩疯了，累了，竟也会在麦垛里睡上一两个时辰，这下可吓坏了大人们，呼天喊地的吆喝着……醒来的我们虽然免不了一顿挨打，但转眼就会忘记，一转身，又开始忙活起来，笑声又一次放肆在胡同里。
胡同带给我们快乐，也带给我们爱。记得上小学时，冬天天不亮，我们就得起床去学校，到处黑灯瞎火的。这时的胡同也没有了白天的热闹，到处一片死寂，走在胡同里，只听到“悉悉索索”的声音，那时总担心会踩上蛇之类的让人害怕的东西。特别是有月亮的时候，看着胡同两边的柴草堆都像有人藏在那里，再联想一下看到的鬼电影，瘆的我们直打寒颤，愣是不敢迈出家门一步。于是家长们经过一番商议，决定轮流护送我们上学。早上，一家挨着一家的叫着，等着，吆吆喝喝，说话笑笑，甚是热闹。我记得每次轮到母亲值班时，她总是早早的起来，然后安静地站在胡同口等着小伙伴的到来，等大家三三两两的到齐了，母亲才领着我们走出胡同……就这样一年又一年直到小学毕业。后来，不知从什么时候起，在每家的门口多了一盏灯，每当早上上学或者傍晚放学回家的时候，都会准时亮起，照的整个胡同亮亮堂堂的……我们的心也跟着亮堂起来，于是我们一早一晚独自走胡同的时候都不再害怕。
现在，胡同早已没有了踪影，取而代之的是宽阔的马路，门前的那盏灯也换成了崭亮的路灯。然而胡同里的故事犹如一串不老的风铃，摇曳在我们的心中，永远不会老去。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
胡同是老村的重要组成部分。老村后面有座莲花山，据说村庄的历史与山的年龄相仿。老村树多、屋多、人也多；当然，纵横交错的胡同更多。
故乡的胡同从来就没有个响当当的名字，或者说，根本无人为它们起名。胡同，大都是同宗同族毗邻而居形成。一条胡同少说也有七八家，伯仲叔季们将房屋一字排开，连成相对完整的一体。这里的胡同，那么多户人家大门全都朝着相同方向而开，面对的自然都是一堵厚厚的墙壁。换句话说，胡同里的人家没有一家有对门的，“门当户对”，在这里似乎行不通。
故乡的胡同比不得北京的四合院。四合院相对封闭，人们的心态往往会受到一定的影响。而这里的人们心态开放得很，走家串门是常有的事。农家春耕秋收忙，手头的农具缺东少西时常发生，互相帮衬也就习以为常。不仅如此，这家的鸡鸭鹅狗跑进那家的棚圈也不足为奇，要为这事争吵起来，整个老村都会笑话你。老村这一点，特别让城里人艳羡。这种开放的心态和祥和的氛围，与这种胡同的构成是分不开的。
胡同里家家栽种各式树木，这在老村是不成文的惯例。院落里，枣树、槐树、榆树、石榴树等应有尽有，但几乎没有杨树、柳树、桑树，这些树全都要栽到村外。听老辈人讲，过去老村每年都要挨饥受荒，青黄不接时，那些院子里的树叶、树花、树果帮了大忙。大家感恩那些树，树也从不辜负人。树和人，人和树，在老村，有着独特的意味，用“相依为命”也不为过。
其实，胡同是一种世代传承。当初创建胡同，也许就一两位老人。过去孩子多，兄弟姐妹五六个。女儿要远嫁，儿子要婚娶，没个三五套房屋是不行的。在这种情况下，老一辈当然要节衣缩食，为儿子们草创几座房屋，算是尽到了一份苦心。到了儿子辈有了儿子，又要如此这般。因此，老村的胡同，也就越来越多，村庄也就越扩展越广阔。
胡同里房屋的建制几乎相同，很少有别具一格的体式。在过去，大都是正屋三间、西屋一间；正屋供人们居住，西屋即厨房。当然，富裕人家也可增制，比如正屋三间、东跨屋三间、西厨房两间，这种情况就算是上等人家了。老村的胡同比不得《红楼梦》里的大观园，钟鸣鼎食的盛况是不可能出现的。
胡同一年四季全都是其乐融融的景象。鸡鸣之声相闻，主人家也就纷纷起床，走进院子里去的第一件事就是打开鸡笼鸭窝鹅棚。大门一开，整个胡同里可就热闹非凡起来，昂头阔步的公鸡，摇头晃脑的鸣鸭，笨拙迈步的白鹅，顺着狭窄、逼仄的胡同，跳跳蹦蹦地向外冲去。出了胡同，各奔西东，觅食的觅食，钻进池塘的钻进池塘……春种相邀，秋收相伴，端着一碗饭串上三五家，空碗盛上别人家的饭也能吃。胡同就是胡同，人情就是人情。
胡同也是一种文化。你不能说老村胡同里从来没有发生过不愉快，的确有，而有些甚至龌龊，见不得世面。打架吵骂实在是上不得台面，也为老村人所不齿。不过，一旦发生，这里的人们自有解决的方法。受了委屈者愤愤然去找胡同里的长辈，将一肚皮烦心事悉数抖落，然后喜洋洋回家，什么就都不用管了。这位长辈稍后必将让人委屈者叫到跟前，劈头盖脸地骂上一顿。挨骂者战战兢兢，如履薄冰。骂声一停，道声谢，赶紧转身出门；回家睡上一觉，什么烦心恼人事烟消云散，从此天下太平。不过也有血气方刚的年轻人实在不堪屈辱，与对方动手动脚，甚而头破血流，必为人们所不容，三年五载在胡同里抬不起头来。在这里，吵架打骂，那是万不得已的事情。
故乡胡同的衰落是近二三十年的景况。这里的人丁已没有上个世纪兴旺，拴不住心的年轻人又匆匆忙忙外出寻觅自己的世界，胡同里就只剩下一些拄杖的老人。再后来，连那些曾经让胡同焕发勃勃生机的孩童，也走进远方的城市去消磨他们的时光。老屋渐趋颓圮，古树行将凋零，胡同也已没落。
胡同是一种生命的符号，是一种刻骨铭心的记忆。那些胡同里的沟沟坎坎都记录着曾经的过往，还健在的老人，已然消逝了的故人，走失在胡同以外的年轻人，他们正在或曾经是胡同的主人。只有他们，才能真正理解老村胡同的内涵。
故乡的胡同随着消逝的光阴已经完成了历史使命，渐渐淡出了我们的视野。在曾经的废墟上，新的树种正在萌芽，开花，结果，也许明天……
✦ 砖塔胡同作文 ✦
教学目标：
1.了解胡同及其胡同文化的特点。
2.读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。
3.初步训练概括要点的能力。
教学重点、难点：
1、培养学生概括要点的能力。
2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
教学方法：
朗读法、讨论法
课时安排：
一课时
教学过程：
一：课前反馈（3分钟）
1.干燥2.浮躁3.绿草如茵
4.桃李不言，。
5.淡泊以明志，。
及时做出评价。
二：导入（2分钟）
北京，作为新中国的首都，作为历代故都，以其飞跃的发展速度，深厚的文化内涵，吸引了海内外众多关注的目光。它有着现代化的高楼大厦，车水马龙，繁华景象。也有着历代王朝留下的美轮美奂、富丽堂皇、雄伟壮观的建筑。而有一位文化老人，却把目光投放在了京城中毫不起眼的小胡同上。他，就是著名作家汪曾祺。胡同虽小，这位文化老人却看到了其中深厚丰富的文化内涵。我们一起来看《胡同文化》。（板书标题）
三：了解作者（3分钟）
作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《受戒》《大淖记事》等，散文有《故乡的元宵》《胡同文化》等。
作者常年居住在北京，也可以算得上是个“老北京”了。所以他对北京人的生活方式有着十分广泛的了解和十分透彻的理解。这篇文章是他给摄影集《胡同之没》写的序。作者面对着自己长时间生活其中却又即将消失的胡同，感情非常复杂。这节课我们来看这位老人为我们讲述了胡同的哪些特点？胡同文化又有哪些内涵？作者对于胡同文化的态度又是怎样的？
四：解题（2分钟）
文化：广义上指人类在历史的发展过程中积累的物质财富和精神财富的总和。狭义上包括人的生活习惯，观念意识。
板书：文化：生活习惯，观念意识
五：学习第1-4段，归纳总结胡同的特点。（15分钟）
1.教师进行学法指导：
如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是学习这篇课文的重点。概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清每个句子与中心句或关键句的关系。
板书：总起句、总结句、主旨句
2.第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。
关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）
作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？胡同又是怎样影响这北京人的生活习惯和思想的呢？（即概括每一段的要点）
作者先介绍胡同的特点，在找作者从哪些方面介绍胡同特点的时候注意把握关键句。
3.学习第2-4段，
第二段：（学生快速朗读）
关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。板书：取名
第三段：（齐读）
写了胡同的数量。板书：数量
第四段：（自读）
写了胡同是沟通大街的网络。板书：作用
4.小结胡同的特点。
六：学习第5-12段（15分钟）
1、过渡到第二部分的学习
那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？它们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。
2.学习第5-12段：
第五段：（学生齐读）
关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍，段末点题，点出写作本文目的，开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。
第六段，第七段：（学生速读）
关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。板书：封闭
写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（学法指导：抓住关键词）
第八段：（学生速读）
北京人易于满足，他们满足现有的'一切，拒绝外界事物到了固执的程度，当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时，天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。
板书：易于满足
第九段：（学生齐读）
爱看热闹，不管闲事。他们生为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然视之，其思想本质仍是满足于现有的生活。板书：爱看热闹，不管闲事
第十到第十二段：（生速读，找出能反映“忍”的事例，并读出感情，体会作者的语言特色。）
对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型，是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声，来暴露正是“忍”在支撑着胡同文化。（学法指导：这三段，要联系上下段落，提炼出其要点和联系点。）板书：忍
5、生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯、精神状态，作者称之为“胡同文化”。那么，胡同与胡同文化之间的联系点是什么？
找学生回答，师总结：
胡同的方方正正的特点，影响了北京市民的生活，也影响了北京市民的思想，并形成了封闭的胡同文化。北京胡同的建筑特点在一定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守已，逆来顺受，甘做顺民。
（回到第一段，“这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。是全文的领起句。重新把握文章结构，复习把握关键句的方法和意义。理清全文结构，形成板书。）
七：学习第13-15段（3分钟）
1、教师范读第13-15段，思考并讨论：
胡同与胡同文化的前景如何？
写了胡同文化时发展趋向，随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。随着旧城的改造，胡同消失了，胡同文化也会消失没落。因为胡同文化的封闭性不符合时代开放前进的步伐，而且胡同文化中有一些消极的东西，必然会随着时代的发展而被遗弃。因此，胡同文化的没落是必然的。
板书：没落
2.结合作者的经历，思考：面对这种情景，作者心头会涌现出一种什么心情？
明确：这个层次的难点在于对作者感情的把握，应该说，有着悠久历史的胡同文化曾长久地体现着北京市民的生态和心态，它的衰落确实带给了作者怅惘和忧伤。但是，作者更看到了胡同文化已经走完了它的生命历程，向它告别是时代的要求。因此，作者的心情很复杂。在情感上“怀旧和感伤”，作者熟悉并喜欢胡同文化，所以面对衰败的胡同时，不禁有点感伤。但在理智上，他也意识到改革开放的今天，封闭的胡同文化走向没落是必然的。
板书：伤感，理智
八：课堂小结（2分钟）
由此我们可以看出，本文虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍性书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。通过本文的学习，使我们进一步了解了序言在形式方面自由多样的特点，也了解到了作序者的思想感情和阐述的道理。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
●教学目标
知识目标
1、利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。
2、了解的特点，掌握作者的行文脉络。
3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。
能力目标
1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。
2、习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。
德育目标
1、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。
●教学重点
1、总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2、理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。
●教学难点
1、通过对具体的词语的品味，体会作者对北京的感情。
2、通过对北京的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
●教学方法
1、朗读法。书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。
2、讨论法。本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。
●教具准备
北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。
●课时安排
●教学步骤
［预习提纲］
1、通读全文，利用词典排除字词障碍。
2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。
3、对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。
［教学要点］
首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。
［教学过程］
一、导语设计
1、同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。
2、（放录音，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同）
提问：听了这首歌，同学们有何感受？
学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑。
学生乙：从这首歌中，可以感受到北京市民对胡同的热爱和眷恋。
同学们的感受非常真切。歌声里唱出的是北京往昔的岁月。如今的北京城日新月异，大多数北京市民已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同在逐渐消失着，没落着。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生对此深有感触。今天，我们就学习他写的《胡同文化》一文。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的自然融合起来，使我们对北京和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对怀旧伤感的思绪。
四、有关“胡同”“文化”的概念
多媒体显示：
1、胡同“或写作衚衕、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日，弄之反切为也。（《北京传统文化便览》）
2、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。（英·泰勒《原始文化》）
3、“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程当中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。（《辞海》）
五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言
1、播放录音，学生边听边思考如下问题：
（1）进一步掌握生字词（包括字形、词义）。
（2）把每一自然段的要点标记或概括出来。
（3）本文的行文思路如何？
（4）北京胡同的特点有哪些？
录音播放完毕，出示投影
①仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是（）
A、何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝
B、不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊
C、伥望低徊独门独院天坛城根记忆犹新
D、厉厉在目半途而废莫衷一是通霄达旦
②根据语意在括号内写出相应的成语。
A、用冷静或冷淡的态度从旁观看。（）
B、声名在中外传播得很远。（）
C、在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。（）
D、没经商量而彼此一致。（）
参考答案：
①B（A项“何取所意”中的“意”应为“义”，C项“伥望低徊”中的“伥”应为“怅”，D项“厉厉在目”中的“厉”应为“历”，“通霄达旦”中的“霄”应为“宵”）
②A冷眼旁观B驰名中外C安土重迁D不约而同
提问：本文共15个自然段，每段要点分别是什么？
明确：第①自然段写北京城像一块大豆腐，四方四正，这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。第②自然段写胡同的取名有各种来源。第③自然段写北京胡同很多，“有名胡同三千六，没名胡同数不清”。第④自然段写胡同是贯通大街的网络。第⑤自然段写胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段写是一种封闭的文化。第⑦自然段写北京人很讲究“处街坊”，觉得“远亲不如近邻”。第⑧自然段写北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。第⑨自然段写北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。第⑩～自然段写北京的精义是“忍”，要安分守己，逆来顺受。第～自然段写北京胡同在衰败、没落，是无可奈何的事。第自然段则以“再见吧，胡同”收尾。
（学生再次浏览课文，理清文章脉络）
提问：本文可分几部分？作者依次写了北京胡同的什么？
明确：本文可分三部分。①～③自然段从建筑学的角度写北京胡同；④～自然段谈；最后三段则写北京胡同的衰败、没落。
提问：北京的胡同有何特点？
多媒体显示：有关北京胡同的图片
明确：（提示学生用找关键词语和关键句子的方法概括）北京胡同的特点：其一，正南正北，正东正西，使得北京人的方位意识极强，其二，取名有各种来源，计数、物件、行业、人物、形状，但都与人的生活密切相关；其三，宽窄不同可反映出住户的阶层不同；其四，是贯通大街的网络，百姓因此生活方便。
板书：
胡同
↓
方正取名宽窄网络
2、四人一组研读课文二、三部分，就以下问题展开讨论：
（1）的特点是什么？
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的？
（3）作者对的描写中，包含了什么感情？
（教师深入其中，点拨，指导，鼓励学生发表自己的看法，最后师生达成共识）
明确：（1）的特点：其一，封闭。住在胡同里的居士大都安土重迁，不大愿意搬家，有的甚至一住几辈子，也舍不得“挪窝”。其二，满足。北京人对生活的要求不高，有窝头、白菜就行了。其三，袖手。就是不爱管闲事，虽爱瞧热闹，但总是置身事外，冷眼旁观。其四，忍安。这也是的精义，安分守己，逆来顺受，用北京方言说就是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着”。
板书：
文化
↓
封闭满足袖手忍安
（2）作者是如何从“胡同”里发现“文化”意蕴的呢？先通过介绍评论北京的胡同来剖析北京市民的文化心态，从而揭示的丰富内涵。共15个自然段，文章开始从方正的胡同写起，写了胡同名称的来源，胡同的宽窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，谈到北京市民的文化形态，说明了是北京文化的重要组成部分。接着引用、举例将其具体化：是一种封闭文化，居民们似乎都承袭了祖宗安土重迁传统，蜗舍再破也不舍得“挪窝儿”；北京人的理想住家是独门独院，但也讲究处街坊，婚丧嫁娶随份子，但“休管他人瓦上霜”却也浸透着的特点；由于北京市民对生活的物质要求不高，易满足；北京人爱瞧热闹，但不爱管闲事；并用事例说明其文化精义是“忍”，即所谓安分守己，逆来顺受。
（3）作者对的描写，饱含了他对北京胡同、对胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生对传统文化怀有深情，他虽然钟情自己家乡的地域文化，但他大半辈子都在北京度过，宽宽窄窄，大大小小如同网络般的胡同，深深地打动作者的心。市民们的知足常乐，随遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者对此虽曾有所推崇，但对这种封闭性的小市民文化，还是怀着一份清醒，作者对正在消失的胡同和，既给予了理解，又表达了无奈，他知道这是下层平民的文化，旧时代的文化，跟不上时代步伐的文化，毫无生气的文化；无力抗争的文化，正在日趋消失、衰败没落的文化，作者的情感是复杂的：有同情，有理解，有伤感，有批评。
（学生齐读第～自然段，对上述概括加深理解）
提问：第自然段写了北京民居房屋残破，地基柱下沉，拴马桩、上马石已失原形，井眼、石头棋盘供人凭吊，意在说明什么？“西风残照，衰草离披，毫无生气”的隐含义是什么？
明确：意在说明北京的胡同在衰败、没落。
隐含义是北京的胡同将随着商品经济大潮的席卷而消失。
提问：作者谈到看了照片后人们会产生“怀旧感情”和“伤感”，可又说“这是无可奈何的事”，如何理解？
✦ 砖塔胡同作文 ✦
不同于大城市的繁忙与匆匆，位于市中心的胡同却有着不一样的文化韵味，情系胡同，品一品它别具一格的慢生活与旧时光。
凉晨、青瓦、碧树。胡同的清晨是我的最爱。夏天的清晨还有一些凉意，天刚蒙蒙亮，不知是不是阳光的原因，所有的一切都笼上了一股薄薄的雾气。踏在青砖上发出的声音在这个清凉的早晨格外显眼，周围的绿瓦都被岁月薰成了舒缓的黛色。檐下的蜘蛛网和着微风，是否能奏出些声响。杨树下的老自行车，斑驳的白墙上趴着打盹儿的白猫。都不禁让人放缓脚步，融入其中。远远的就能听到骑着三轮车的小贩的叫卖声：“豆浆油条麻团嘞…来来来……”似乎唤醒整座城的不是公鸡报晓，而是胡同售卖早餐小贩。
躁午、鸣蝉、倦扇。胡同的正午会使任何一个人感到困倦，就连早上在门口穿着马褂下象棋的老头们，也都各自回到家中午休了。搬一把躺椅，拿一把大蒲扇，便是午休的最好装备。老大爷打开收音机，调到那个几十年不变的频道，躺在椅上，手拿着蒲扇一晃一晃的，鼓出一阵阵凉风。收音机里有些参差的京剧，和窗外响亮的蝉鸣声，似乎都是最好的催眠曲。大爷手中的蒲扇又晃了几下便不再晃了。躺椅也渐渐停止了摇摆，这时正午的胡同又会夹杂着这独属北京老大爷的鼾声。
安夜、流月、碎星。胡同的夜晚是最让人感到舒适的，搬一把小木凳，和奶奶坐到大门口，看着天空中细碎的星子闪烁着，围在轻若云烟微弱的月的旁边，点缀着一成不变的夜空，这时候奶奶就会开始絮絮叨叨地讲自己年轻时的故事，有时讲到兴处，还会绽开一抹笑，似是昨天刚发生的事。小孙女也会一边晃她的小凳子一边听奶奶讲，时不时插上几嘴，等到月光淌在青砖上的潺潺流水流向远方时，人们才会搬着小凳子回家休息，迎接新的一天的到来。
情系胡同，岁月的沉淀让它一天天的变老，变慢，但它所拥有的，却是大城市所缺少的，享受岁月静好的生活方式与节奏。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
想象中的北京胡同，是静谧、整洁、和谐和安详的。当我进入胡同区，坐在人力三轮车上，伴随着清脆的铃声，穿梭在齐整的四合院中却少了这种感觉。
我的北京胡同之旅是从北京最早的胡同烟袋斜街开始，却全然没有印象中的影子。除了古旧的凸凹不平且积满泥水的青石板证明着它的历史，两边的房屋则丝毫看不出岁月的沧桑。房屋虽极力想保持古朴的风格，但看起来格外别扭。家住与店铺混杂着，内衣毫无遮掩地晾在街边，嗡嗡的苍蝇肆无忌惮地戏虐着墙角的垃圾。
穿过了烟袋斜街进入胡同区，才慢慢地找回了一点感觉。午后的阳光照在胡同里几棵稀疏的杨树上，又从叶隙间漏下来，在地上形成斑驳的光影，鸟儿、蝉儿似乎也不忍打破这份宁静，默默地不做声。远离闹市的胡同，有种清幽，仿佛隔市般。没有地图，只知道所有的胡同都透气儿，也就不管那么多了，瞎走。也正因这样，才令胡同之旅惊喜不断，充满趣味。比方说，拐两个弯儿，碰到了钟鼓楼，再走一段，摇曳风骚的柳阴后竟是恭亲王府，也就是大贪官和砷家的后花园。还有北京市第十三中学，竟是涛贝勒爷王府。嘿!坐在百年的老式建筑里学习现代的科学文化知识，大概别有洞天。这所学校，将古典与现代完美地结合了起来。七拐八拐，撞到梅兰芳先生的故居。这是个标准的四合院，是有钱人家才住得起的宽敞房子。而今在电视上看到的四合院，也是几家合住，很少有独门独院了。
徜徉在胡同里，看路两旁的房子都刷上了青漆，有些地方青漆脱落了，露出了斑驳的墙壁。买一叠胡同明信片净是些残垣断壁，房顶上长了杂草，门口停辆破自行车;小贩担着担子，剃头师傅挑着挑子，磨刀的推着车子，吆喝着走街串巷。夏日胡同里倒还凉快，冬天呢?寒风从胡同中穿过，雪阻住了路，卖碳的吃力地拉着三轮车艰难地前行
是的，北京的胡同正在衰败。一部凝固的历史，百年京城的人文缩影，就这样一点点地被高楼大厦蚕食着。许多人总在呼吁、呐喊：把胡同留下一些给后代，这想法固然好，可对那些三代同堂老少一室的小市民和普通老百姓来说，为了保留胡同而挤在斗室里，未免不公平。现在的胡同，有的真已经残破不堪，仅有那些刻意保护的文物还比较漂亮，其他的只剩门前模糊的石墩，失去了棱角的棋盘和参天的古树记录着胡同夕日的繁华。而这一切，是必然要被现代化的东西所替代的，因为，事物是不断发展的。
我的胡同之旅将要结束时，我走进了一家清真北京小吃店，选了临街的座位坐下，嗅着炸糕、包子的香气，透过落地玻璃望着街上。华灯初上，胡同里的各个院落升起了袅袅炊烟，玩耍的孩子被母亲喊回家吃饭。我又环顾店内，八仙桌边的食客正大快朵颐。
从人们脸上，我看不出对高楼的向往，也读不到对胡同的深情留恋，或许在胡同里生活已成为一种历史的惯性，也或许，他们从心底悄悄期待变化
✦ 砖塔胡同作文 ✦
走在平坦的水泥路上，已经没有了个脚的感觉，心中的趣没有了。那笑声远了，那童年远了。题记
路趣
预备稚嫩清脆的童音回响在胡同里。我已经整装待发，准备与我的死对头决一死战了。我与宁虎视眈眈的对视着，战斗的烈火在燃烧，我们听觉神经绷得像一条弓，发令声就是利剑，一触即发。眼前，我们的赛场坑坑洼洼的胡同路，放眼望去，横七竖八的碎砖，深一个坑，浅一个坑，还有各种各样的石头，给比赛增加了难度。跑!心中的箭发了出去，我撒开两条腿，拼命的往前跑，大大小小的石头硌我的脚。宁凭着两条长长的腿跑在了我的面前，她短短的小辫子一翘一翘的《可我也是一员猛将，我怎么会输呢?快到终点了，我憋足了气大吼了一声：冲啊!猛然加速。扑哧.宁笑岔了气，我趁机将他远远甩在后面，砰!我与墙壁来了个亲密接触。我甩了甩脑袋，意识到我赢了，你们还不都是我的手下败将?明天再一决雌雄!一串银铃般的笑声永远停留在记忆里。
草趣
胡同里，墙根旁，门口前，两个小个娘正埋头准备他们的午饭旁边是食料全是草，没有菜了我去采。小胡同里的墙缝里有这一丛丛旺盛的草，我总贪婪的把一丛丛的草拔得一根不剩仿佛经历了大扫荡一般不要紧，过上一短时间后又生机勃勃的长出来了真像是野火烧不尽，春风吹又生，很快，饭做好了你吃一口吧，我装作大大的吃了一口真好吃呀随后我们便嘻嘻哈哈的笑开了，时光在笑声中翻卷着走了。
如今，人们把胡同里的坑坑洼洼填平了，再没有石头碎砖了，墙根也没有草了，当年的小伙伴也都上了小学初中。路平了，我的心却不平了。去哪里找我的童年呢?
✦ 砖塔胡同作文 ✦
层层脱落的黄土，书写着岁月沧桑。夕阳依旧抚摸着那皱襞横生的脸面。
风，卷起满地的伤愁，打个旋儿，把伤愁吹成泪水，洒得更远更阔＇＇＇＇＇＇
是谁家后园的梧桐树？探出个小枝儿，把黄叶飘落一地，更添几分深黄。别愁叶落面容改，明年春天定能明蘖葳蕤，只是＇＇＇＇＇＇
邻家的两小无猜经常到这儿办“家家酒”，把衣服弄得橙黄交织，后来被自家娘亲呵斥几番便少来了。偶尔，还有几只乌鸦落到墙角，叼起几片伤愁，扯破嗓子啼血＇＇＇＇＇＇
当灰尘蹁跹于某个诗意的黄昏，向往墙角的寂寞。童谣化为苍老的呼唤，诉说着昔日的繁华。此时，最亲切的还是挑卖老人的吆喝＇＇＇＇＇＇
✦ 砖塔胡同作文 ✦
走进小胡同里，一阵凉爽的轻风吹来，扑鼻的花香流进我的心芳。首先看到的是一棵1米左右的小树苗。瞧，它伸出胳膊，像是在欢迎我们的到来。再往里走，一棵棵柿子树映入我的眼帘，它们个个精神饱满，挺着高大的身躯，似乎在像人们显现它的能力。到成熟的季节，柿子树们都不示弱，都结出了又大又红的果实把树枝都压弯了，它们高兴地甚至都咧开了嘴。爬山虎的叶子也在微风下轻轻摇动，闪着亮光像一个个小精灵在调皮的眨着眼睛。
走着走着，映入眼帘的是一棵奇异的树，树上开满了橘红色的大喇叭，在阳光的照耀下红得发亮，好像在宣告：秋天来了，秋天来了。忽然我看到了一棵月季，只见它高傲的抬着头，那紫红色的小脸蛋望着天空，在风的吹抚下显得妩媚动人。我还看到了一株百合，细长纯白色的的花瓣，中间相嵌着那橘黄色的花心，是那样的纯洁高贵。它那婀娜的身姿，仿佛在诉说着远古女神的传说……
再往深处走，看到的是花椒树，花椒树的叶子小得可爱，茂密的叶子挤来挤去，像调皮的小孩子一样拥在一起，它们玩得可真开心，叶子深处接满了如火一般的小果实，它们一簇接一簇高高地挂在枝头上，真好看。花椒树的后面还有一些枣树结满了如玛瑙一般的枣子，看了直让你流口水。
我快乐的度过了一个下午，踏上了回家的路。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
《胡同文化》 [推荐]2
胡同文化
［教学目标］
1、 培养学生概括要点的能力
2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
［教学重点、难点］
1、 对北京胡同文化内涵的品读
2、 概括要点方法的概括
［教学设想］
实施"发现--引导"式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学
生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
［教学过程］
1、 导入
有人说过："建筑是凝固的音乐"。今天我们所学课文涉及到的是一种
相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十
年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同
文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文
化气息吧！
2、 解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些
什么内容？
明确：<1>胡同：小弄(long)堂(点出了.写作对象)
北京胡同多--"有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛"
<2>文化：比较下面两个句子中"文化"的含义
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所
创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺
术、科学等)
屏示--胡同与文化的关系：
"当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转
移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环
境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境
更发生了质变。"
--冯骥才《文化眼光》
3、 速读课文，概括段落要点
<1>圈点每段要点 （运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生.总结概况要点方法（见板书）
<2>根据要点理总体思路 （运用已学过的第二单元阅读方法--
理清思路）
*（第5段）过渡段
*（1--5）北京胡同的一些特点
*（6--12）北京胡同文化的内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种
特定环境中形成的`。
<3>概括北京胡同及胡同文化的特点（方正--封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个"嘿"字
*"睡不着眯着"
师生概括语言特点（见板书）
4、 思考：
根据课文倒数第二段的"在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡
同文化总有一天会消失的"这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕
竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的
感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示--作者对胡同文化的态度
"过去的总归要过去，这是无可奈何的事。"
" 在无可奈何之中，总有新的希望在生长。"
--汪曾祺《日子就这么过来了》
5、 推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其
朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
《中国居住文化》 （丁俊清 著 同济大学出版社）
《汪曾祺文集 散文卷》 （江苏文艺出版社）
《老头汪曾祺》 （江彬等著人民大学出版社）
《悠闲的生活艺术》 （汪曾祺等著贵州人民出版社）
6、 布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思
考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡 胡同特点：方正 概括要点：
胡同文化特点：封闭 １、化繁为简，抓总起句、
同.总结句、主旨句、关键词等
语言特点：朴素、口语化、２、对若干事物从高一层次
文有味儿…… 说明其共同点
感情：无奈中有怀念，
化 汪 批判中有失落。
曾
祺
《胡同文化》教学设计[推荐]2由网教案频道//搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处!
✦ 砖塔胡同作文 ✦
在那年的明媚的夏天，我丢失了多年喜欢的人。这一次的失去，将是一辈子也无法找回的珍贵
——题记
再次站在窗边，望着灰色城市里的行人走过的路，同样的人，同样的地方，不同的时间，所以一切也都变的不同。正因为如此，而今我一次次走在那狭长的小胡同里，怀念，深深的怀念将我拥在怀中。然而没有了他的陪伴，也没有了那份开心，寒冷在我心中四溢，满满的，满地都是……喜欢童年，喜欢回忆，喜欢这条渐渐老去的胡同，只因有他．在那条长长的，阴阴的胡同里，身边有了他相伴，路总是那么短．一路上有暖暖的阳光，淡淡的花香，身边好象有许许多多可爱小精灵的微笑．幼小的心灵，稚嫩的小小爱情，在胡同两边开出了一朵朵恍若透明的小花，星光点点…
从不在意，分离时内心那一丝小小的失落，但新的朋友又会很快添满这个位子．而今朝回头，童年的情意那样少，好像只有他，唯有他．然而，有些话不知何时早已悄悄沉淀去了，那远去的友情也只剩一副空壳；也许，过不了多久那空壳也将化为泡沫消失吧？今天，在每时每刻想念他，想念他的笑，他的泪，他的调皮；想念他采来的花朵，摘下的橄榄，捉住的知了；我在想他，真真正正的在想他……
四年的时光，说长不长，说短也不短．思念在我的生命中缓缓流过，也许在他的生命中早已将我逐出，我将无法再溶入他的世界了吧？没有了他的消息，没有了他的笑容，没有了他的语言，是那样不习惯．偶尔，走到那棵橄榄树下，抬头看树上的果子，没有人可以帮我摘下．泪，在脸上无声漫延，落在地上，落在有我们足迹的土地上，很快渗下去了，溶入土里无声无息……
胡同两边的墙灰去了，尘土与时间遮去了往日的色彩和我们的幸福．我们的时间在眼前渐渐老去，没有任何回返的余地．而我一人徘徊在那老去的胡同里，寻找失去的曾经……
✦ 砖塔胡同作文 ✦
一、教材分析 散淡、平和，这种风格与作者的思想追求以及本文所阐述的北京市民的生活特点相一致，富于文学韵味。这篇课文，是对学生进行思维训练和写作训练的很好的材料。2、课文的重点与难点 本单元教学要求有三个方面：一是“从序言中汲取有关著作的信息”；二是“了解作序者的思想感情和阐述的道理”；三是“领悟序言的语言魅力”。根据高一学生思维能力的发展水平和学生写作散文的实际，结合本文的特点，确立本课的教学重难点如下： 重点：领会“胡同文化”的“封闭”和“忍”的特征及其典型意义；学习分析事物或现象所蕴含的文化意味。难点：作者对“胡同文化”所持的情感态度。
二、目标分析能力目标 ①通过归纳“胡同文化”的特点，培养分析概括能力。②通过分析“胡同文化” 的`典型意义，培养思维能力和语言表达能力。③通过课堂练习，培养学生的实际运用能力和写作能力。3、情感目标 ①辩证的评价“胡同文化”产生的背景和原因。②体会作者对“胡同文化”的情感态度。
三、教法分析 三步教学法： 习得知识——拓展延伸——迁移应用。它符合学生的认知规律，循序渐进，突出学生主体，有利于培养学生的能力。 本课的学习以能力培养为主，为了集中紧凑、提高效率，未使用多媒体课件。 3、具体操作：①立足课文，点拨导思； ②重点内容，讨论演板；③点评诵读，领会情感； ④延伸迁移，分组讨论。
四、学法分析 学法指导：①早读预习，理清课文思路；②课堂上展开讨论，明确重点；③在教师的点拨引导下，解内涵，品情感，养练思维和写作的能力。
五、教学过程分析 ；过往不多（人际关系）；易于满足（生活态度）；不管闲事（政治态度）；安分守己（处世哲学） ④理解胡同文化的特点。明确：封闭 ；忍。中外文化上的差异。②“忍”的实质：民族性格的缩影。比如：中国人的谦逊、一些俗语。③理解作者对胡同文化态度：批判中带有伤感。3、迁移训练 课堂上讨论分析武汉“热干面”文化的内涵；课外写一篇关于广州 “凉席”文化的作文。
六、本课教学设计的主要特点 胡 同 市 民 文 化正 安土重迁（居住心态） 俗 过往不多（人际关系） 封闭（民族心理） 多 易于满足（生活态度） 静 不管闲事（政治态度） 忍 （民族性格） 安分守己（处世哲学） 3、培养能力，注重应用。
✦ 砖塔胡同作文 ✦
北京的雪，现在已经来得很吝啬了，在整个冬天里，只下了一两场小雪，直到正月十五才下了一场像模像样的大雪。雪后，胡同里一道道粉白的瓦墙，瓦片上那白莹莹的雪花，自成一帧帧洁亮的风景画。四合院里的枣树、胡桃树、柿子树的枝干上，早已挂上了厚实的白雪。胡同中那一把把色彩斑斓的雨伞在雪色中晃成一个个彩色的梦幻，让人眼花缭乱。各家门前的狮子，在雪后成了晶莹剔透的白狮子。
走进这雪后的胡同，四合院门前，千姿百态的石狮子、影壁纷至沓来，无可争议的占领着你的眼睛。你瞧：方方正正的东西相挨，南北紧邻，排列成大小不等的四合院。象拼积木般那样规整，给人以严谨、庄重感。院连院，屋临街，组成井字形通道，纵横交错，经纬分明，任你左拐右转绝不会走失方向。
户户有门庭若楼，家家有影壁。一眼望去，颇具曲径通幽之趣。穿行其间，飞檐翘角伸手可触，青砖玄瓦一律。厚重的木制大门双开，铜环拉手锈迹斑斑。风雨沧桑四百年砖雕、石刻、画栋花纹依稀可见，躯体衰老而风骨犹存，处处无不显示古朴之美。
在白雪覆盖的路面上，穿着皮鞋、高跟鞋的行人那一串串踩在厚实的雪上发出嘎吱嘎吱的声音，伴随着各个角落里传出来的歌声、孩子们打雪仗、堆雪人时的欢叫声、汽车的引掣声、各家各户的鞭炮声、胡同角落的京戏声、观众的喝彩声……在薄薄淡淡的春雪中，和谐地融在一起，不带烦躁不带矫饰，不带哀愁，也不带忧伤，奏出了一曲美妙的“胡同交响曲”，悦人耳目，令人陶醉。
当冬日的晨光洒向胡同每一个角落的时候，呈现在我眼前的是一幅北国大地上的水墨画，山墙、街道、石狮子、院落、树木都覆盖着白雪，此时，虽然看不见夏日缤纷的色彩，却有一种清新素雅的格调，特别是雪后初晴，胡同的墙壁仿佛是银铸的屏风。
啊！可爱北京雪后的胡同！你是北京独一无二的风景。几百年的时光从这里匆匆流过，胡同即是古老的，也是现代的，即是传统的，也是时尚的，即显示着中国的传统文化，也融入了西方文化，胡同已成为世界了解中国，中国了解世界的窗口。
- 推荐阅读: 砖塔胡同作文(通用20篇) 状物作文小书屋(通用20篇) 简历是块敲门砖，有砖的作用就好！ 劳动聘用合同（收藏20篇） 2025一张同学录作文（通用十四篇） 农村水塔建设申请书(通用7篇)
- 职场范文网小编为您推荐砖塔胡同作文专题，欢迎访问：砖塔胡同作文
