登飞来峰读后感（精华十篇）
登飞来峰读后感 2026-04-17登飞来峰读后感
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登飞来峰作者：王安石 朝代：宋 体裁：七言绝句 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层。 【注释】 ①飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
②千寻：古以八尺为一寻，形容高。
③不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
④浮云：浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
⑤缘 ：因为。
⑥最高层：最高处。 【译文】 飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。
不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰。 【赏析】 这是一首登高览胜之作。
起句写飞来峰的地势。峰在浙江绍兴城外宝林山上，而峰上更有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的.高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。“浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。以“浮云”为喻，反映诗人对当时保守势力的蔑视;“不畏”二字,道出.“身在最高层”的独特感受。
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教学目标：
1、理解诗意，想象诗中所描述的情景。
2、体会“身在最高层”和“身在此山中”的不同寓意，感悟诗中蕴涵的深刻哲理。
3、有感情地朗读、背诵两首诗。会默写。
教学重难点：
理解诗意，体会诗中蕴涵的深刻含义。
教学准备：
1、飞来峰的图片介绍。
2、课前搜集的有关作者的资料。
教学过程：
一、背诵古诗，渲染气氛。
1、引言：同学们中华文化博大精深，源远流长，古诗词更是这文苑之中的一朵奇葩。我们以前学过北宋大诗人王安石的很多诗，现在就请你选择自己喜欢的一首来背一背。
2、师生共同背诵《泊船瓜洲》《春日》。
3、今天，我们再来学习一首王安石的诗——《登飞来峰》。
4、读题，解题。
二、流资料，了解背景。
1、课件出示飞来峰的图片。
师介绍：飞来峰又名"灵鹫峰"，在今杭州西湖灵隐寺附近，有"东南第一山"、"武林第一峰"等多种称呼，为西湖"八大景"之一。
2、学生交流关于作者的资料。
师补充介绍：王安石（1021——1086），字介甫，号半山老人，北宋大政治家，当过宰相，在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞，据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。1050年夏，王安石在浙江鄞县（今宁波）任知县，任职期满后回江西临川老家时，路过杭州，登上飞来峰塔顶，面对眼前广阔的视野，想到鸡鸣见日升的情景，心中不免感慨万千，于是写下了这首诗。这一年他正好三十岁。
三、解诗意，诵读体会。
〈一〉初读
1、自读。
2、指名读，正音。
3、齐读。
理解诗意
1、借助工具书理解重点词语。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
千寻：形容塔很高。
闻说：听说。
畏：害怕。
遮：遮挡，遮住。
缘：因为、由于。
2、逐句理解，并把自己的理解说给同伴。
3指名说每句诗的意思，师生补充评议。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（“我”登上飞来峰高高的塔顶，听说每天黎明鸡叫的`时候，就能看见太阳升起。）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（不怕浮云遮挡住远望的眼睛，只因为我就站在了飞来峰的最高层。）
再读，整首理解，提出疑问。
1、请同学们用自己的话，连起来说说整首诗的意思。
2、生自由说诗意，教师巡视，掌握学生的理解程度。
3、指名说诗意，师生补充。
品读，体会诗的含义。
1、师范读，生闭目想象诗的意境。
2、生自读体会。
3、为什么说“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，说说你从中懂得了什么？
4、生自由发言。
5、师小结：
要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。只有站的高，才能看得远。
诵读，表达情感。
1、师谈话：王安石一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才大略。此时，当他登上塔顶，联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过这首诗表达了对自己前途的憧憬与展望。请同学们放声朗读，把诗人的这种感情读出来。
2、学生练读。
3、指名朗读，师生评议指导。
4、齐读。
练习背诵。（个人背，指名背，齐背。）
四、拓展延伸
1、作者以写山告诉世人深刻的人生哲理。提起山让我不得不想起中国的五岳，谁知道中国的五岳指的是哪几座山？今天老师给大家带来几张华山的图片，我们一起来看看。
2、有一个故事这样说：一对老夫妻有两个儿子，老大卖雨伞，老二卖太阳镜。因为两兄弟的生意与天气有很大的关系，老两口便时常为天气或喜或忧。每天起床，两位老人的第一件事便是开门望天，不管是晴是雨，总会引发他们各不相同的感叹。如果是晴天，老奶奶就唉声叹气：“今天大儿子的伞肯定卖不出去了，真是天不遂愿啊。”如果遇到下雨，她还是一筹莫展：“唉，老二的太阳镜今天又卖不掉了，真是倒霉啊。”老奶奶就这样天天担忧，日日犯愁，总是心情郁闷，没有一天快活。老爷爷却恰恰相反，对待天气总是另一种态度。天晴时，他欣喜万分，乐道：“好啊，老二的眼镜今天一定卖得好！”下雨时，他依然满心欣喜：“好啊，老大的雨伞今天一定卖得多！”年年岁岁，老爷爷总是豁达乐观，快乐无比。
3、老师今天还给大家带来一首诗。
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听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上*远瞩，不畏*邪的勇气和决心。
前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻*邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在层”拔高诗境，有*远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。
这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、*远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。
山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！
从全诗看，“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”的胸襟境界，只有登上天外飞来的高峰才能触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飞来山上千寻塔”，才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡，才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概。思绪条贯，勾连紧密；天衣无缝，一气呵成；前后关照，浑然一体。
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飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
1、这是一首哲理诗，一、二句作者用“千寻”突出塔之高，为下文作铺垫。
2、“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”突出强调了飞来峰的高峻，为下文的哲理表达作铺垫。
3、 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”两句与杜甫的哪两句诗在表达上有异曲同工之妙?简要说说本诗中这两句包含着怎样的哲理?
会当凌绝顶，一览众山小;哲理：站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。或者登高才能望远，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
4、 这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?
眼前的困难，障碍、挫折等。
5、 最后两句运用了什么表现手法?揭示了怎样的人生哲理?
借景抒情;作者表明自己站得高，看得远，不怕对改革的非议、阻挠，具有勇往直前，无所畏惧的进取精神。
6、赏析“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
引用典故，浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前对贤臣进行挑拨离间，让皇帝受到蒙蔽。借景抒情，作者表明自己站得高，看得远，不怕对改革的非议·阻挠，具有勇往无前，无所畏惧的进取精神。
7、“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”表现了诗人怎样的情怀?
表现了诗人朝气蓬勃，胸怀改革大志，对前途充满信心的情怀。
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飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
①飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
②千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在层”两句，议论说理，兼有抒情。诗人不怕被浮云遮蔽了双眼，只因为自己便站在这山的层。“浮云遮望眼”，语义双关，既指眼前之实景，又暗喻奸邪小人。据考证，古人常把浮云比作奸邪小人，以浮云蔽日喻指邪臣蔽君，混淆视听。但作者以“不畏”二字，加以否定，表现了诗人在政治上的高瞻远瞩，和不畏奸邪的勇气决心。此外，此二句还蕴含着“站得高方能望得远”的深刻哲理，反映了作者胸怀宽阔，不惧困难，勇于改革的豪迈气魄和坚强意志，这种敢于斗争、积极进取的坚强信念，值得我们学习。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，临川人，北宋思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。对农民的痛苦生活有所了解。因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。北宋嘉佑三年(1058)任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。[1]
1067年神宗即位，王安石出任江宁(今南京)知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲。熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展。国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。熙宁七年，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。后人称其王荆公。
从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗_新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但不失大家风范。
王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年(1076年)王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露;晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。
后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。张舜民评：“王介甫(诗)如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。”南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功”。
词
王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的《桂枝香·金陵怀古》一词，豪纵沉郁，同范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。
⬣ 登飞来峰读后感 ⬣
上有天堂，下有苏杭，杭州的美景数不胜数，飞来峰就是其中之一。金秋十月，丹桂飘香，在一个细雨蒙蒙的早晨，我有幸和飞来峰来了个“约会”，近距离感受了她的美。
飞来峰坐落在西湖的西面，山脚下就是灵隐寺。我下了公交车，细雨若有若无地下着，发现蜿蜒的山路上，已经有了不少行人，三个一群、两个一组，有的还没有打伞，就这样漫步在路上，真是“斜风细雨不须归”啊。山路两边，到处伫立着枝繁叶茂的树木，有的高耸入云，笔直挺立，像一个个的哨兵；有的弯弯曲曲，枝叶繁多，像一个个婀娜多姿的少女，更多的还是毛竹，在雨水的滋润下绿得更加逼人了。抬眼望去，远处雾气氤氲，随风升腾，像给群山披上了一层薄纱，宛如仙境一般，但却遮蔽了游人的视线，只有两侧的山脊若隐若现，宛如两条绿色的蛟龙盘旋在飞来峰旁边，不断地喷云吐雾。看到这等奇景，我不禁加快脚步，想早点感受一下“只在此山中，云深不知处”的意境呢。
一路上雾气环绕，踏云而行，呼吸着山间凉爽清新的空气，不一会儿就来到了灵隐寺，往前走几步，再拐个弯，飞来峰映入了眼帘。飞来峰是一块巨大的岩石，从远处看光秃秃的，和周围的郁郁葱葱形成了强烈的对比，感觉很光滑的样子，让人忍不住想去摸一摸。近看时，却发现，上面有许许多多大小不一的山洞，大的有三人高，小的只有拳头大小。看了旁边的介绍才知道，原来这是由飞来峰特殊的地貌经过长期的风蚀形成的。飞来峰上到处雕刻着栩栩如生的佛像，据说都是佛在人间的化身，有的表情严肃、双目微闭，在打坐念经；有的露着肚皮、手摇蒲扇，笑呵呵地看着众人；有的双目怒睁、手持利刃，一副凶神恶煞的模样。
这些佛像经历了岁月的磨蚀，造就了飞来峰佛教胜地的盛名，吸引了大批善男信女前来朝拜。飞来峰的由来据说也和佛教有关。很久以前，有一个印度来的得道高僧游历至此，看到这座山时，觉得和他家乡的一座山一模一样，不禁怀疑回到了家乡。家乡的山中有只猴子，每当他手一拍，就会来听他说经传道，于是他忍不住拍了一下手，结果那只猴子真的走了出来。他认为是佛祖显灵了，用法力把家乡的山挪到了这里，以便让他在此传经布道，从此他在这里定居下来，并把这座山命名为“飞来峰”。故事的真假不得而知，高僧的眼光却是令人佩服的，如此景色怡人之地确实是修行的好地方。
故事说不完，美景看不够，这就是飞来峰，这就是杭州。
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1、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)
2、写作背景
3、出处为宋代诗人王安石所作；
4、这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
5、登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。
6、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
7、意思：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
8、闻说：听说。
9、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
10、缘：因为。
11、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。注音版：飞来(fēilái)山上(shānshàng)千(qiān)寻(xún)塔(tǎ)，闻(wén)说(shuō)鸡(jī)鸣(míng)见(jiàn)日(rì)升(shēng)。
12、“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”这两个句子的意思是飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升“是出自宋朝诗人王安石的古诗作品《登飞来峰》，具体原文如下，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。
13、飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
14、望眼：视线。
15、不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。
16、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
17、具体意思：在飞来峰上有一座高八千尺的宝塔,听说在鸡鸣叫时登上这座山峰向远望去,就可以欣赏到美丽的朝阳.不怕天空中的浮云遮挡住我的视线,是因为我身在高处,天下的事物我一览无余.为北宋诗人王安石30岁时所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经越州（绍兴），写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
18、"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"意思是:听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
19、不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
20、登飞来峰
21、王安石〔宋代〕
22、《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
23、飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
24、译文及注释
25、浮云：在山间浮动的云雾。
26、千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。
27、登(dēng)飞(fēi)来(lái)峰(fēng)【拓展】登飞来峰【作者】王安石?【朝代】宋飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
28、《登飞来峰》译文
29、不畏(búwèi)浮云(fúyún)遮(zhē)望(wàng)眼(yǎn)，自(?zhǐ?)缘(yuán)身(shēn)在(zài)最(zuì)高层(gāocéng)。译文：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。参考资料登飞来峰.古诗文网[引用时间2018-1-22]
⬣ 登飞来峰读后感 ⬣
《登飞来峰》是积累运用二中读读背背的内容。教材只要求大致掌握诗意，会背。根据第二组课文导读中提出了学生应具备根据注释初步理解古诗的能力这一要求，但据观察，学生这一能力急待提高。故我将此课上成了针对这一要求的能力训练课。
上课前，我准备了小黑板。把古诗及重点字词的注释写在了上面。一开始上课，我就把小黑板给挂了出来，提出用自己的力量来解决这一古诗意义的要求。学生们听了我的要求都在愣神。接着，我对其进行了研究方法的指导：把注释中关键词的意思带入古诗，然后读一读。用联系上下文的方法推出未加注释字的意思，如果是在理解不了，可以通过查字、词典解决。开始，我让学生试着通过自己的力量来解决问题，五分钟后，进行小组合作的探究。把自己思考的结果告诉小组成员，经过小组成员的集体评议达成共识。
合作开始时，学生不知如何合作。经过逐组指导，学生的合作呈现出一种有序的状态。每一个学生都充分参与了探究过程。对于那些学生在探究过程中的难点，在巡回指导时，引导其解决，及时纠正他们在探究时所出现的偏差。在轻松的氛围中，很快就有小组写出了古诗的正确意思。写出意义后，经过提示，小组成员很愉快的接受了新的任务，为古诗配图。在学生配图中，应及时矫正其中的偏差，如“浮云”和“塔”的位置关系，“人”和“塔”的位置关系，“太阳”的状态等。
成果汇报后，根据小组解决问题的质量和速度排出了名次。作为奖励，第一名的小组获得了把自己的配的插图扩大并填色的奖励。这一平使学生觉得很困难的作业，第六小组的同学竟然很愉快的接受了。
最后的五分钟，让学生背了背古诗。由于对古诗的意思理解的透。不少学生在短时间内都可以背下来，但是并不熟练。
⬣ 登飞来峰读后感 ⬣
江南雨后，空气中弥漫着湿润清新的气息。望着雾霭萦绕的宝林山，他决定停下归乡的匆匆步伐，上山寻幽。
鞋底踏着微湿的青石板路，他顺着通幽的曲径漫步在一片云雾缭绕中。四周似是一片白茫茫，江南青翠的竹叶似乎也蒙上了一层似有似无的白纱。偶尔有不知名的鸟儿掠过山谷树丛间，发出几声啼鸣。他尝试着向高远处眺望，但视线穿过林间，除了茫茫白色未复有所见。他叹了口气，继续向上走着。但所有似依然在反复。
仿佛可以望见山顶一角。他不由得加快了脚步走去。走上山顶，眼前豁然开朗：那在山间缭绕不休的云雾似乎在一瞬间消散殆尽，座座山峰坐落在云中，直上云霄。极目远眺，绍兴城的青瓦白墙与穿城而过条条缓缓流淌着的河流在云雾中交错着。松柏攀附在峰顶岩石上，斜立着。抬头，只见一片澄澈如水的天，在阳光下泛着金蓝色。身旁，应天塔业已在此仙境矗立了百年，抬头仰望，不见塔尖。似乎只要爬上山顶，天下万物便可尽收眼底。东风挟着湿气与花草香拂过他的面颊，衣袖也在空中缓缓拂动。
他鸟瞰着大地之景，似乎陷入了沉思。浮云皆缭绕在低处，遮盖旁人远望的视线。但只要登上山顶，便不怕这些萦绕在身边的云雾遮住视线了。为人处事、为官亦不如此?提升个人心境的过程便好似登山，其间总有小人与艰难险阻在身边挥之不去。但只要达到一定的高度，便能透过现象看到本质，不畏浮云遮亩，末俗乱真。
一抹微笑浮现在他的脸上。他明白：只有“身在最高层”，才能不畏“浮云遮望眼”。若干年后，他已经从当初的区区县官，成长成手执万言书，勇于向皇上进谏的变法首要大臣。这次登山之行，便是他人生波澜的序章。
⬣ 登飞来峰读后感 ⬣
课一上完，我的心情除了难受，还是难受，因为课上得比我预想中的要糟很多。同事们安慰我，是孩子们不勉够配合，可是我心里清楚得很，这怎么能怪孩子们呢!于是，静下心来，不断反思，以下是我对这堂课的反思。
1、删繁就简。上完这堂课后，我更真切地体会赵志祥老师那个教学理念：“语文教学很简单”。他说课堂教学要简单，首先，教学环节要简单些。教学设计，要懂得舍弃，要大胆舍弃那些看似精彩而实际上对教学效果没有意义的环节。纵观这一节课，我发现对王安石那几首诗的拓展，特别是后面的唱诗环节，可以大胆地删去。所以，我难受!
2、避急求稳。说到这一点，就暴露了我这堂课最大的缺点，胸中有案，心中无生。一开始，我就担心我的课没办法上完，满脑子都是教案。因此，课上就是我急于求成的表现。反之，就是对学生关注得太少。评判一堂课上得精不精彩，不在于你的教案设计得怎么样，而在于你的眼中有没有装满学生。正因为这样，所以课堂上，我的评价语言单一，我的指导不够细致。所以，我惭愧!
3、有备无患。备课，是上好课的关键。备课不仅要备教材，更重要的还是要备学生。我很用心地在备教材，却很“放心”地备学生。去熟悉班级时，我只是简单地向他们提出几个预习要求，没有叫他们起来读一读，没有了解他们当中谁的朗读水平最好，看看他们的朗读水平怎样;没有问一问平时是怎样上古诗的……这会儿才真正的明白熟悉班级的真正含义，就是要关注学情。因此，在课中，当教学第二环节时读诗时，一听到学生的朗读水平那样时，我便慌了手脚。倘若如此，我得马上改变我的教学策略，既然学生都没办法读懂读通的话，那就得在这个地方下一番功夫，得指导得细致些，包括划节奏线，标重音等。在这样的基础上，才能引导学生去感悟意境。更致命的是我的教案改了，但是我却没有再试上(因为在班上上得实在很精彩)，我太高估自己了!所以，我愚蠢!!
以下，是我课堂中的两个教学细节，如果再让我上的话，我会这么做：
1、听师范读后，想想诗中描写了哪几种景物?生回答我作画时，当学生说自己看到了太海，看到了树木时，我得让学生继续说，我作画，让黑板呈现出一副即兴的画作，这实际上就是引导学生整体感知诗的意境。然后，对学生说：“这画美吗?诗人是站在什么地方看到这样美丽的画面的?”然后引导学生说出是站在飞来峰的`塔顶上。接着，再来引导学生感受塔高，最后领悟“只有站得高，才能看到远”的道理，我想这样一来，水到渠成，而不会牵强附会了。
2、引导学生理解浮云的含义时，我问道：“想一想，王安石在实行变法时，他会遇到哪些困难?时，我得让学生说，在学生说的基础上总结：“孩子们，这就是‘浮云’的含义，你们真的是太厉害了，这么难以理解的词你们竟然读懂了，不简单啊!”在这基础上，我会说：“我想，你们肯定也能读懂王安石心中的话。当王安石遇到这些困难时，他心里会想些什么，会对自己说些什么话?”然后让学生交流，走进诗人的内心，那么诗蕴的体会就不在话下了。
我得学习，学习，再学习，因为只有“会当凌绝顶”，才能“一览众山小”，只有真真正正地“身在最高层”，才能“不畏浮云遮望眼”啊!
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