2024抄写作文100字(经典八篇)。
随着人工智能在不同领域的逐渐渗透，对机器人势将取代人类的隐忧被不断提及。而若机器真有一天能同人类一般思考时，人类与机器间的隔膜就能被抹去吗？恐怕不能。我想机器只怕感受不到陶潜“少无适俗韵，性本爱丘山”追寻淡然，摒弃锱铢利害的超脱情怀；体会不到王勃在长天一色的景致下，又叹出“天高地迥，兴尽悲来”的心境；更无法想象如木心所说在缓缓流淌的时光中，一生只够用来爱一人的矢志不渝。
即使为机器装进头脑，浪漫的情思却无法灌输进心脏。可现实是，与其担心像人的机器招摇过市，不如担心人类在价值观与同情心衰退的当下，是否终有一天会活成机器的模样。
失去价值观的人的视界黑白相混。他是主流的影子，只会亦步亦趋地跟从别人的思想，从不有勇气发出自己的声音，是为孱头；他认是为非，任非为是，独立的思想未曾有一刻冲破麻木不仁的桎梏闪现真理之光，是为昏蛋。这样的灵魂仿佛眼前被蒙上一层纱，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圆，任意揉造。世界上只有一个力重千钧的周树人，而无足轻重的`周树人茫茫何其多。我不知一个没有确立明晰价值观的人如何用灵魂支撑血肉丰盈的躯体；亦不知此等灵魂究竟会为社会贡献何种建树。
如果说没有明辨思维的`人看不清黑白，那么失去同情心的人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。这样的人对小悦悦事件中，“不做冷漠佛山人”的口号无动于衷；对因地沟油、毒奶粉而受到残害的孩童们所遭受的本不存在的痛苦置若罔闻；更对“微公益”、“衣加衣”、“爱心午餐项目”瞥以毫无意义的目光。一个从群众中走出来，却丢弃了同情心不知回到民众中去的伟人称不上伟人。罗素在《我为何而活》中说“爱与知识将我带入天堂，而对人类苦难痛彻心扉的怜悯将我重新带回地面”。君不见杜甫《三吏》、《三别》，托翁将对人民苦难的怜悯倾注于笔端。在每一片他耕耘过的土地上，这些文字是为人类文学殿堂的瑰宝，正因其闪耀着同情之心而大放异彩。
未来人工智能将不断代替人类各领域的工作，可生而为人所有义务去追寻和保有的辩证明理的思维和温热恻隐的心灵，正是我们可以雄踞一方，与机器划清界限之所在。只有承担了生而为人的责任，坚守为人所不得不坚守，作为人类的我们才可以尽人事而无悔，尽己力而无愧，在滚滚汹涌的科技大潮面前，迸发强烈的人性力量，活出属于这颗星球现今的主导种群——-人类的神采。
随着时代的进步，科技在不断发展，人工智能以各种形式出现在我们的生活中，小到一片几纳米的芯片，大到整个互联网的交互系统，可以说我们的生活离不开人工智能。
近日完胜欧洲围棋冠军的人工智能程序阿尔法围棋又像世界冠军，发起挑战并以4:1获胜，对此有人为这为社会发展带来契机，也有人为人工智能飞速发展担忧。
人工智能的胜利展现了人类科技的发展，是人类进步的表现，对此我们应该正确看待人工智能的发展。
人工智能的发展将为诸多领域带来契机，不仅是围棋方面，还将会是经济服务业等方面。人工智能的存在使知识的放大化是人类所能想到的.方面的集合，可以达到利益最大化的效果，若将人工智能普遍于日常生活中，这无疑是一项伟大的发明，也是人类科技发展进步的体现，人工智能可以帮助人类并促进人类的进步。
至于对人工智能的担忧，我想说事物的发展都具有多面性，在追求事物所带来的好处的同时，或多或少的也会有它的部编人工智能，顾名思义是人工的智能，由人们控制与设计，因此人们可以减少它的部编，人们会有担忧，或许是害怕有一天人工智能会控制人类，或许是看多了美国科技大片，被里面酷炫的特效所吸引，害怕世界因此灭亡，因此要正确的看待人工智能。
为了不让大片中的剧情变为现实，科学家们应该正确的制造，勃勃的野心是不能有的，诸如统治世界，称霸宇宙等等，人工智能的发展应该趋向于人类的需要，将人工智能更加服务于人类，例如在大洪灾，火灾，地震等非人为的灾难中，制造对有帮助的人工智能，不是更好的服务于人类吗?人工智能正在不断的进步。
人工智能的飞速发展是世界各国的'科技力量都应该助力的，这是一项有利于社会的项目，当然中国的科技力量也应当助力与世界一起进步，将人工智能向更快更好更强的地方发展，需要将人工智能的优点放大不断，更加强大。
当然人工智能的胜利也不意味着人类的失败，这是人类在利益方面的生理人类还需要努力的提升自己，世界冠军依旧是世界冠军。人机的对抗是不对等的比赛这是对人工智能的测试，对此人类不应该有坠落的心态，人脑比不上机器是不能有的，人们不能因为世界冠军的表现变得而不再学习围棋，不再坚持对文化的学习，不对知识的渴望人工智能不会完全取代人类的存在，应该正确对待人工智能的发展，是人类科技领域的发展，将来有利于人类。
在人工智能的浪潮中寻求问题的价值
随着科技的飞速发展，人工智能（AI）已经成为我们生活中不可或缺的一部分。从简单的语音助手到复杂的自动驾驶系统，AI的应用范围日益广泛，它能够迅速而准确地回答我们的问题，解决我们的疑惑。然而，面对AI的高效与便捷，我们不禁要问：在这样一个智能化的时代，我们的问题是否会越来越少？
我们需要明确的是，AI的兴起并不意味着问题的减少，而是问题的处理方式发生了根本性的变革。在过去，我们可能需要花费大量的时间和精力去查阅书籍、询问专家，甚至进行实地调查，才能得到一个问题的答案。而现在，只需要在手机或电脑上轻轻一点，AI就能为我们提供海量的信息和精准的解答。这种高效的解决问题的方式，让我们有更多的时间和精力去关注更重要的问题，去深入探索未知的领域。
人工智能也带来了一个新的问题：我们是否会因为过度依赖AI而失去自主思考和解决问题的能力？在AI的帮助下，我们往往能够迅速找到问题的答案，但这并不意味着我们已经真正理解了这个问题。我们可能会满足于表面的答案，而不再去深入思考问题的本质和背后的原理。这种浅尝辄止的态度，无疑会削弱我们的思维能力和创新能力。
AI的普及也带来了一些道德和伦理上的挑战。例如，当AI被用于医疗诊断时，它可能会因为数据的'不完整或偏差而给出错误的诊断结果。这时，我们该如何判断这个结果的可靠性？又如，当AI被用于决策制定时，它可能会因为缺乏人类的情感和价值观而做出不道德的决策。这些问题都需要我们进行深入的思考和探讨。
那么，面对AI的浪潮，我们应该如何保持问题的价值呢？
培养自主思考和解决问题的能力。虽然AI能够为我们提供快速的答案，但我们不能因此而放弃自己的思考。我们应该学会提问、质疑、分析和总结，以加深对问题的理解和认识。同时，我们也应该注重实践和创新，通过不断地尝试和探索，发现新的问题和解决方案。
关注AI的伦理和社会影响。我们应该认识到，AI不仅仅是一种技术工具，更是一种社会现象。它的发展和应用会对我们的生活方式、价值观和社会结构产生深远的影响。因此，我们需要关注AI的伦理和社会问题，思考如何平衡技术的发展和人类的利益。
加强国际合作和交流。AI的发展是全球性的趋势，各国之间的合作和交流对于推动AI的健康发展至关重要。我们应该加强国际合作和交流，共同探讨和解决AI发展中遇到的问题和挑战。
人工智能的兴起并没有导致问题的减少，而是改变了我们处理问题的方式。在这个智能化的时代，保持对问题的敏感性和思考力，培养自主思考和解决问题的能力，关注AI的伦理和社会影响，并加强国际合作和交流。只有这样，我们才能在AI的浪潮中保持问题的价值，推动人类文明的进步和发展。
《定义与自定，共筑多彩人生》
在这个广袤而多元的世界里，我们无时无刻不身处各种定义之中。他人的眼光与评价，如同一张网，交织在我们生活的每一个角落。然而，真正的智慧在于既能认真对待“被定义”，从中汲取有益的部分，又能勇敢地进行“自定义”，以独特的方式塑造自我，绽放属于自己的光彩。
他人对我们的定义，有时如同镜子，能反映出我们自身的一些特点和不足。当别人指出我们的问题时，我们应该以开放的心态去倾听和反思。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”正是因为他善于接纳大臣们的谏言，认真对待他人对自己的定义，才有了贞观之治的盛世辉煌。相反，如果我们对他人的评价一概排斥，闭目塞听，那么我们可能会错过提升自己的机会，陷入自我陶醉的陷阱。
然而，我们也不能完全被他人的定义所束缚。每个人都是独一无二的，我们有着自己的梦想、追求和价值观。如果仅仅按照别人的期待和标准来生活，我们就会失去自我，成为他人意志的傀儡。正如但丁所说：“走自己的路，让别人说去吧。”我们要保持清醒的头脑，在众多的定义中筛选出真正适合自己的部分，摒弃那些不合理的、片面的评价。
更为重要的'是，我们要有勇气进行“自定义”。“自定义”是对自我的一种探索和发现，是在缤纷世界中找到属于自己的坐标。梵高在当时不被主流艺术界认可，但他依然坚持自己独特的绘画风格，用浓烈的色彩和扭曲的线条表达内心的情感，最终成为后印象派的代表人物。乔布斯坚持自己对科技与艺术融合的理念，创造出了改变世界的苹果产品。他们都没有被传统的定义所限制，而是用自己的方式定义了自己，成就了非凡的人生。
在现实生活中，我们可能会面临来自家庭、学校、社会等各方面的压力和期望，这些都可能成为我们身上的“定义”。但我们不能因此而放弃自我，我们要在“被定义”的基础上，勇敢地迈出“自定义”的步伐。我们可以根据自己的兴趣爱好选择专业和职业，而不是仅仅为了满足他人的期待；我们可以在遵守道德和法律的前提下，追求自己的生活方式，而不是随波逐流。
认真对待“被定义”，勇于进行“自定义”，让我们在这个缤纷的世界中找到属于自己的位置，绽放出属于自己的光芒。让我们用智慧和勇气，书写属于自己的多彩人生，为这个世界增添一抹独特的亮色。
苏东坡在《赤壁赋》中说：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这同样可以解答信息时代的“问题”之“问”：问题之后问题生，毕竟智能不是“全”能，当知问题还需“智”解！
万物互联方便多，智能加持更快捷——互联智能如梯，助我辈登临小众山。
庄子在《逍遥游》中说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力”“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。信息时代的万物互联就是这“厚水”，让支付无需战战兢兢携带现金，让会议无需不远万里费心筹备，撑起企业发展之舟；信息时代的人工智能就是那“厚风”，让你我不被家务裹挟，还有“指点江山的快感，让你我免去跋涉书山、沉浸学海的辛劳，便有视频作文速生成，负起生活快进之翼。“会当凌绝顶，一览众山小”，互联与智能就是登山之梯，助我辈立马昆仑、乘长风！
互联之时藏隐患，智能之器有麻烦——互联智能如网，让我辈困顿几多愁。
白居易有诗曰：“野火烧不尽，春风吹又生。”互联与智能是水，是风，是云梯，解决问题快准狠。但信息时代的问题却如这“原上草”，一季尽消一季生，甚至更旺更茂盛。万物互联，让信息能够“千里共同途”，但其泄露风险却似一颗毒瘤，手机上的骚扰电话让人不胜其烦，微信里的诈骗信息让人防不胜防；人工智能，让生活能够“轻舟已过万重山”，但其烦琐的指令，自动完成的`更新又易让人无助又抓狂。所以，互联真的是“网”，兜住巨石漏下珠，让我辈时常困扰、几多愁！
与时偕行不止步，且思且行享清欢——互联智能如剑，问题丛中携智而破。
“在山的那边，依然是山”，现代诗人王家新道出了你我以为问题解决了，但问题之后，依然是问题的困境。然而，面对着困境，我们切不能成了装在套子里的别里科夫：对互联网避之不及，对人工智能畏之如虎，而要以互联智能为剑，斩荆棘，破疑难；同时又避其利刃，国立法，网优化，人提能，冗杂信息里有鉴别，网络冲浪时够审慎，因为，“在不停地翻过无数座山后/在一次次地战胜失望之后/你终会攀上这样一座山顶/而在这座山的`那边，就是海呀／是一个全新的世界/在一瞬间照亮你的眼睛……”
在互联和智能里，我们随波逐流，我们跌宕起伏，我们被重新定义，我们被不断提醒，但切记：互联不是“胡”联，智能不是“全”能，面对一个接一个的问题，直面之，智解之，如此便能穿花寻路，直入“问题”深处，浩气展虹霓！
互联网与人工智能时代的思考
在当今社会，互联网的普及如同一张紧密交织的巨网，将世界各个角落紧密相连；人工智能的应用则似一把神奇的钥匙，打开了无数知识与信息的大门。随着它们的发展，越来越多的问题能在短时间内获得答案。
互联网的出现，彻底改变了我们获取信息的方式。曾经，为了寻找一个问题的答案，我们可能需要翻阅大量的书籍，奔走于各个图书馆之间，耗费大量的时间和精力。而现在，只需轻点鼠标或轻触屏幕，我们就能在搜索引擎中输入关键词，瞬间获得海量的相关信息。无论是学术研究、日常生活常识，还是娱乐休闲等方面的问题，都能在互联网的.海洋中找到回应。这种便捷性极大地提高了我们的生活效率，让我们能够快速解决各种实际问题，更好地应对生活中的挑战。
人工智能的应用则进一步强化了这种快速获取答案的能力。智能语音助手可以随时回答我们的问题，智能客服能在第一时间为我们提供解决方案。通过机器学习和深度学习技术，人工智能能够对大量的数据进行分析和处理，从而给出精准的答案和建议。比如在医疗领域，人工智能可以辅助医生进行疾病诊断，为患者提供更准确的治疗方案；在交通领域，它可以实时优化交通流量，减少拥堵。
这并不意味着一切问题都能迎刃而解。虽然我们能快速得到答案，但这些答案的准确性和可靠性有时却值得商榷。互联网上的信息良莠不齐，虚假信息、谣言等也充斥其中。我们可能会被误导，得出错误的结论。人工智能也并非完美无缺，它可能会受到数据偏差、算法缺陷等因素的影响，导致给出的答案不够准确。而且，快速得到答案有时也会让我们陷入一种“快餐式”的思维模式，缺乏深入思考和探究的精神。我们可能会过于依赖现成的答案，而失去了独立思考和创新的能力。
互联网和人工智能虽然能解决很多问题，但它们也带来了新的问题。网络安全问题日益严峻，个人隐私保护成为了一个重要课题。人工智能的发展引发了关于就业替代、伦理道德等方面的争议。例如，一些简单重复性的工作可能会被人工智能取代，导致部分人群失业；人工智能在决策过程中可能会出现歧视等不公平现象。
面对这些情况，我们不能仅仅满足于快速得到答案，而应该保持清醒的头脑和批判的思维。在利用互联网和人工智能获取答案时，要学会筛选和辨别信息，不盲目相信和传播未经证实的内容。我们要不断提升自己的信息素养和判断能力，培养独立思考和深入探究的习惯。同时，我们也需要关注互联网和人工智能带来的负面影响，积极寻求解决问题的方法和途径。
互联网的普及和人工智能的应用确实让我们能更快地得到答案，但这既是机遇也是挑战。我们要在享受其带来的便利的同时，警惕可能出现的问题。只有这样，我们才能真正受益于这个科技飞速发展的时代，在不断探索和解决问题的过程中，推动社会的进步和人类的发展。让我们以更加理性和审慎的态度，拥抱互联网和人工智能，创造一个更加美好的未来。
《认可之度，分寸之间》
在生活的舞台上，认可度宛如一把无形的标尺，衡量着事物的价值，区分着高下。我们常常依据认可度来评判是非、抉择方向，但对于认可度，我们需有更深刻的理解与把握，需知其应在分寸之间。
不可否认，一定程度的认可度具有积极意义。当一件事物得到广泛认可时，往往意味着它具有某种价值或优势。比如一项科技创新成果得到认可，可能会推动整个行业的进步；一部优秀的文学作品得到认可，能够给读者带来精神的滋养。对个人而言，他人的认可可以成为前进的动力，让我们在追求梦想的道路上更有信心和勇气。
然而，若过度依赖认可度，亦会陷入困境。若将认可度视为唯一标准，便可能会忽视那些暂时不被认可却极具潜力的事物。历史上诸多伟大的发明、思想，在初始时往往不被认可，甚至遭到嘲笑与排斥。如果这些创造者们因缺乏认可度便轻易放弃，那人类社会又怎会有如今的进步与发展？梵高的画作在他生前无人问津，却在后世成为艺术的瑰宝；哥白尼的“日心说”曾被视为异端邪说，如今却成为天文学的基石。由此可见，一时的认可度并不能完全决定事物的价值。
同时，片面追求认可度还可能导致人们失去自我。为了迎合他人的认可，有人会放弃自己的真实想法和追求，变得随波逐流。在群体中，这种现象更为常见，人们为了获得多数人的认可，不惜压抑个性，失去了独立思考的能力。
那么，我们应如何正确对待认可度呢？关键在于把握好度。我们既要重视认可度，善于从他人的反馈中汲取有益的部分，不断完善自我和事物本身；又不能被认可度所束缚，要有坚守自我的勇气和智慧，不轻易为外界的声音所左右。
对于那些尚未得到充分认可的'新事物、新观念，我们要有开放的心态和敏锐的洞察力，不轻易否定，给它们成长和发展的空间。而对于那些已经得到广泛认可的事物，我们也不能盲目迷信，要用批判的眼光去审视，防止陷入僵化和保守。
在人生的旅途中，我们会不断面临关于认可度的抉择。只有保持清醒的头脑，在认可之度的分寸之间找到平衡，我们才能更加从容地面对生活的种种挑战，走出属于自己的精彩道路。无论是追求个人的成长与幸福，还是推动社会的进步与发展，正确对待认可度都是至关重要的。让我们以理性为舵，以智慧为帆，在认可度的海洋中稳健前行，探寻那无尽的宝藏与可能。
驰人工智能之浪，解时代之问
在汹涌澎湃的数字化浪潮中，人工智能如一颗璀璨的星辰，以其惊人的运算能力和无限的创新能力，为人类社会带来了前所未有的变革。我们似乎进入了一个“问题解答时代”，我们的问题可以轻而易举地在搜索引擎获得答案，然而，这是否意味着在这一过程中我们的问题越来越少？答案是并非如此。 人工智能的出现和应用，是更好地应对时代难题，体现了中华儿女的智慧。孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”学习与思考是相伴而生的存在。自从美国的约翰和詹姆斯发明了世界上第一个电子计算机，追赶与前沿科技差距的.浪潮在我国叠起。为了提高诊断精确性，我们奋战在医疗研发前沿的工作者们发明了医疗机器人；为了解决人们的出行困难，一线科技人员研究发明出了AI工具以及能够覆盖中国广阔道路交通体系的导航系统……由此可见，人工智能的出现，源于我们对问题的思考和探索，它凝聚了一代又一代中华儿女的智慧。
人工智能的出现和应用，并非是使人类退化的达摩克利斯之剑，促使中华儿女不断思索批判、砥砺前行。老子曰：“祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。”任何事物都存在两面性，人工智能给我们生活带来便利的同时，也引发了许多问题。青年科学家黄高，面对人工智能的热潮，面对机器智能带来的不确定性，他没有退缩，而是秉持着"怎么让其更智能"的决心，设计出了密集卷积网络，驰时代之浪，更"领"时代之浪。“问题”的存在并不只是为了向人工智能发问，更是为了让我们开阔视野、提升知识水平以及增强解决问题的能力。人工智能的出现，并不意味着问题的减少，而是促使我们用全面的眼光去看待问题，并从产生的新问题中，不断调整，砥砺前行。
人工智能的出现和应用，能够让我们更有底气面对未来。人工智能的出现推动了世界的发展，例如无人驾驶在汽车和物流行业得到了广泛的应用。无人驾驶的车可以利用传感器和智能算法来识别交通标志、车道以及其它车辆，以达到无人驾驶的目的。人工智能和我们的关系并不是一场零和博弈，正确地利用好它可以推动人类文明的发展，成为人类文明的助推器，从而帮助我们更好地面对未来的挑战。
由此观之，人工智能里投射了中华儿女的智慧和我们全面看待问题的思维方式。爱因斯坦曾说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”虽然人工智能给我们带来很多的便利，但我们绝不会止步于此，我们的历史是问题意识所铸就的，未来人工智能时代的发展也需要人类问题意识的推动，它将代表着我们更加广阔的未来。我们将跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，不断前行。
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