美国悲剧读后感（精品二十篇）

印度的圣雄甘地曾今说过“地球提供的资源足够养活人类，但满足不了人类的贪婪”，的确是这样，一块村民所共有的牧地，村名可以在上面自由放牧，但是在诱人利益的驱动下，每个人都扩大自己的放牧的数量，最后让这块牧地成了不毛之地。这就是一块牧地的悲剧，可是仔细想一下这种“公地的悲剧”为什么会发生，很多人都会归咎于人的素质不高，其实不然，我到觉得这是由于权利在没有任何限制和约束的情况下产生的必然结果。

在看到公地的悲剧这种现象后让我突然想起来一个很著名的“路西法”效应，由美国心理学家、斯坦福大学退休教授菲利普津巴多通过一个实验提出的，实验把一拨大学生分成两堆人，一边扮作狱警，一边扮作犯人。本来这个实验计划是十五天，但六天后就结束了。结束的原因很简单，局面无法控制了。

为什么局面无法控制-----扮成狱警的一方因为有了某种特权，有了很大的暴力性和攻击性，而扮演罪犯的一方性格变的顺从和屈服，这就是所谓的“路西法效应”。简单地说，在一个特殊的环境中，天使会堕落为恶魔，好人会变成坏人。究其原因，是他们获得了权利，但没有什么可以监督和制约他们的权利，他们也不必承担责任和义务。

所以这和公地悲剧有很多相似之处，因为这是所有村民共有的牧场。人人都有吃草的权利，但如何多放、如何少放，却没有任何规章制度和限制。他们也不必承担责任和义务。因此，在这一权利的指引下，在巨大利益的诱惑下，大家开始无限制地饲养越来越多的养，最后草原被破坏。

像这种公地的悲剧的事件在我们日常生活中是很多的，对我感触最深的就是我国渔民对江河湖海渔业资源的竭泽而渔。长江是我们国家最大的河流，是我国淡水渔业的摇篮、鱼类基因的宝库、水生野生动物的乐园，也是我国重要的渔业产区，水产品产量占全国内陆产量的60%以上，但是随着时代的发展，人们对渔业资源的消费也日益增加，所以水产品的价格飙升，在这种巨大利益的刺激下，人们开始大规模捕鱼，而且捕捞方法日益翻新，不但是大小都不放过，而且又出现了电鱼、炸鱼、毒鱼等捕捞方式几乎将成片的鱼子鱼孙杀绝捕尽，就这样长江的鱼越捕越少、越捕越小，就使很多长江的很多鱼都已经濒临绝迹，如河豚、中华鲟、白鲟、白鳍豚、江豚、胭脂鱼、银鱼、鲥鱼、等等，就连以前长江里最常见的著名的长江三鲜之一：刀鱼。

就在2012年的今年，最高价格达到了每斤8000元，也就是剑鱼的价格。不单单是在长江，现在我过其它的大江、大河、湖泊，因为过度捕捞都出现了这种现状，渔业资源接近灭绝，如:珠江、太湖、洞庭湖、鄱阳湖等等。

问题现在不但是存在于内河湖海，现在我国的渤海、东海、南海、黄海的渔业资源也受到了灭顶之灾，中国的近海几近无鱼可捕，上个世纪50年代的中国四大渔场渤海渔场、舟山渔场、南海沿岸渔场和北部湾渔场已经名不副实，这些渔场所特有的大黄鱼、小黄鱼、带鱼、墨鱼四大渔汛，从上世纪80年代开始就一个个消失了。原因就是恐怖的捕鱼方式的变化，上世纪50年代，小型木帆船，摇橹撒网，手工作业；60年代渔船机动化，拖网渔业，拖网有的长达几千米，所有海洋生物一网打尽，国近海海底每年都要被底拖网打扫许多遍，变成空荡荡的海底荒漠；70年代，钢质大型渔船，渔探仪，捕捞能力超过了资源再生能力；80年代，渔轮装备了更先进的助渔助航设备，与此同时，渔汛纷纷消失；90年代，就没鱼可捕了。最后导致的现象就是现在近海都没鱼可捕渔民只有越过国界捕鱼。

为什么会出现过度捕捞了？原因就是这些江河湖海渔场是公共资源，就是“公地”，每个渔民都获得了捕鱼的权利，但是由于当时对捕鱼没有制定相应的法律法规加以约束，所以说他们的权利得到了滥用，所以渔民们在利益的诱惑下，就不停地用各种竭泽而渔的方式捕鱼，所以就造成了我国部分渔业资源的灭绝。

可以说我国的渔业资源的竭泽而渔式捕捞就是“公地的悲剧”的一种具体形式，但是很幸运的是我国的这种渔业版的“公地悲剧”的现象得到了有效的遏制，我国的部分渔业资源开始得到了恢复，原因就是我国正在实行的休渔政策，这种政策就是根据水生资源的生长、繁殖季节习性等，避开其繁殖、幼苗生长时间，给鱼类充足的繁殖和生长时间，每年在规定的时间内设定休渔期和禁渔区，禁止任何人在规定的海域内捉鱼，它对鱼类的生长起到了很好的保护作用。这样的政策的实施就对渔民们所拥有的权利有了切实可行的监督管理和约束，让他按照一定的程序实行，这样就保护了江河湖海的渔业资源的生长和繁殖，从而也就不会有“公地的悲剧”的事情再次发生了。

因此说“公地的悲剧”这种现象在日常生活中很多，原因就是公共资源的非排他性，任何人都有权利使用，但同时又没有相应的规章制度对这种权利加以限制和约束，从而导致了这种权利被滥用，公共资源被不加限制的超负荷使用，最后对其造成了毁灭性打击。

所以针对公地的悲剧这种现象，遏制这种现象产生的有效方法就是政府或者集体对“公地”这种公共资源的使用制定相应的约束、监督和惩罚机制，让人们在享受权利的同时承担一定义务和责任，这样的话使用公地资源的人的权利就会被限制在可控范围内，对于违反规定的行为进行相应惩罚，从而也就提高了人们的责任感，这样的话权利就不会被滥用，“公地”这种公共资源才能会得到合理利用，同时也就能防止了“公地的悲剧”这种现象的再次发生。

● 美国悲剧读后感 ●

我今天读了一本书，里面有一个故事，叫《小绵羊和狼》。

狼想吃掉小绵羊，聪明的小绵羊想出了一个办法，就对狼说：我刚刚吃了草，还没变成肉呢。跳一下舞运动一下，草就会变成肉了。请你吹笛给我听吧。狡猾的狼想：等它变成肉再吃更香。于是，老狼同意了，吹起了笛子。

牧羊犬听到笛声向狼扑去，狼才知道它上了小绵羊的当。

这个故事告诉我们一个道理，遇事时要仔细想一想，可不可以，再去做。

● 美国悲剧读后感 ●

在一生中，有笑有忧，有失有得，而你对人生，社会的贡献就是天枰，用来衡量你人生的轻重。曾经说过“豪言壮语”如今他们履行了吗？在斯科特和他的团队中，他们对死亡毫不畏惧“视死如归”微弱的身躯中包裹着神圣灵魂的人，真正的感染了我。

有的死亡轻于鸿毛，有的死重于泰山，其实通过这篇文章我也更懂得了中国人与外国人最大的区别。他们的信仰，信仰的力量支撑着他们一步步向前，面对死亡也毫不畏惧，文中写到“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。给斯科特大书特书也更有意义。会给人长久的思考。

生活就是这样的残酷，他让有的人失去了集体主义的伟大精神，失去了对同伴的互相关爱。但是，斯科特并没有。他还在为之努力奋斗。他那诚信的绅士风度与坦然面对成功与失败的无比高尚的人格。“生的光荣，死的伟大”在生命的最后一刻，斯科特考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人，他的遗书不是为死后的名誉，而是他的爱的流露。怀着一种强烈热烈的爱而丝毫没有恨意离开了冰冷的世界。

他们对伙伴的关爱与他们的信仰是一缕阳光，照亮了黑暗；是一条小溪，滋润了心灵的荒漠；是炽热的火焰，温暖了寒冷的内心。

● 美国悲剧读后感 ●

当时的美国正处在高速发展阶段，社会中充满了利欲、金钱、人心的泯灭。人们被这种利欲冲昏了头脑。在小说中，主人公克莱德的叛逆、懦弱、不仁不义，令我感到痛恨、遗憾。小说的主人公是出身贫寒的青年克莱德，他追求金钱和地位，逐渐蜕变，最终堕落成杀人犯。这是他个人的悲剧，也是美国的悲剧。

作者在惋惜克莱德自我毁灭的同时，以锐利的锋芒揭露了美国资本主义社会的黑暗和官场政治的腐败。揭示了虚假繁荣所掩饰的深刻危机。克莱德并非天生是个恶人，他从追求物质享受到追求女性、玩弄女性，从渴望得到伯父的提拨到企图走进上流社会，从自私自利到走上杀人道路。造成悲剧的不光是犯罪本身，主要应该归咎于美国社会。冷酷的现实造就了克莱德的自私和卑鄙，社会的悲剧酿成了个人悲剧，谋杀把他的悲剧推倒了顶峰。克莱塞是美国之梦的一个受害者。从某种程度上来说《美国的悲剧》是美国梦的寓言。那些出生低微，家境贫寒的人们，无不梦想在社会上能出人头地，或一夜之间突然成为百万富翁，或痴心妄想有朝一日能高攀上富家女，享受荣华富贵。而寓言却使他反其道而行之，将圆满结局颠倒过来。显而易见，能圆这美国梦的是绝无仅有的，大多数人只能遗憾终生，甚至丧命。

主人公克莱德生活在一个穷牧师家庭，但家里并没有因为信仰而获得幸福，相反却过得十分糟糕。为了追求幸福，克莱德离家独自闯荡世界。贪慕虚荣的他虽然凭着聪明机灵在伯父的工厂里找到了稳定的工作，还遇着了爱恋自己的美丽女孩，但他并不满足，为了追求富家女，他竟然狠心的把自己已经怀孕的女友害死。最终，没有实现自己的淘金梦，克莱德受到了法律的制裁。

小说通过对几个主人公境遇的描写，突出了美国梦以及它所带来的危害。有人认为罗伯塔是克莱德自私和野心的牺牲品，但其实克莱得也是美国原教义主义的牺牲品。他的父母是传教士，但他认为父母的传教毫无真理可言。它抵触父母的父母带给他的宗教影响。而父母每天沿街布道让他觉得羞辱，这也使他无比向往上流社会，这就注定了他追求利欲所带来的悲剧。他还是审判制度和社会的牺牲品。年轻的律师只关心自己的前途，对于澄清事实毫无兴趣，而法官也认为这个案子的圆满结束可以成为他向上爬的政治资本，所以没有人真的去关心导致犯罪的最终原因。在克莱德接触过上流社会，就无法自拔，沉迷于奢华的生活。他认为金钱就是上帝，无法抵制物质上的巨大诱惑。这所有的一切最终大致了悲剧的发生。

《美国的悲剧》不仅反映了美国社会的黑暗，也详细的描述了劳苦大众的痛苦挣扎。这人工的故事真实的反映了当时美国的现状，作者也借此讽刺了美国梦的虚无。主人公的遭遇不仅是他个人的悲剧，更重要的是它反映了整个美国的悲剧。

● 美国悲剧读后感 ●

看了《伟大的悲剧》这篇文章后，我感悟到了许多，同时也理解了之前认为这“矛盾”的题目。

“伟大”是他们那吃苦耐劳，团结互助，坚持不懈不抱怨的精神。一路上有很多风险，他们却没有半途而废。当奥茨面临着死神的时候准备不拖累大家自我断命，让同伴们先走，可是同伴却没有答应，可是奥茨还是自我固执的走了。剩下的三个人明白没了期望，可是依旧靠着迷迷糊糊的撑着也没有放弃。慢慢的，死神要把他们带走的时候，没有抱怨，只是各自爬回睡袋里等待。

“悲剧”说的是虽然他们精神可贵，可是天气恶劣，始终躲可是一劫，三人的死也让英国人民感到了巨大的痛苦。

从这篇文章让我重新认识了胜利与失败。其实是这几位队员都胜利了，在这些可贵的精神中胜利了。无论做什么事情，付出的足够，并且一心一意，无论结果怎样样你就是赢家。而如果在半途而废，在结果和精神上就都输了。生活正如此，那些靠关系进入好高中的人看上去他是有了好的一步，可是始终是失败者。

还记得小学运动会的时候跑一千五百米，每个班有四位同学参加，我们班有一位同学跑到一千米的时候忽然摔倒了，其他班的队员也只是看了一眼就继续跑了，我们班剩下的三个人飞快的跑了过去把他扶了出场，他说他没有事情还想上来，我们都不一样意，于是三个人又跑了起来。那一次我们没有的名次，可是校长把我们班评为了礼貌班级和团结班级。此刻看来肯定是坚持与团结感动了校长吧。

生活中的我不是很喜欢干活，做什么有些时候喜欢半途而废，有时妈妈就让我去扔个垃圾我都不愿意。小时候学画画学了三年不学了，围棋也渐渐的失去了兴趣。

读了这篇文章后，我想变成一个能吃苦耐劳，坚持不懈，团结的人!

● 美国悲剧读后感 ●

我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。

我读了伟大的悲剧后，我明白要勇敢应对自我，他们在冰雪覆盖的南极有人敢去探险，这种勇敢的力量在他们的心中。我们学习他们的精神，他们的悲剧是伟大的。

他们有勇敢应对问题的精神，斯科特这位失败的英雄和他的队员的归途中的悲壮覆没。在寒冷的地方能胜到极点，真是真正的英雄，不怕千辛万苦，勇于挑战的精神。

他的遭遇真是不幸，但他对这次探险毫无愧色，因为它显示出英国人能吃苦耐劳，互相帮忙，并一如既往，能以坚忍不拔的伟大毅力去应对死亡的精神。他们明明明白有风险，但还不怕风险的去做。

● 美国悲剧读后感 ●

悲剧是什么？悲剧是催人泪下的故事；是悲惨不幸的遭遇；是悲痛灾祸性的结局。而在《伟大的悲剧》中，斯科特一行人的悲剧则是在于他们与对手阿蒙森进行角逐，争夺首位达到南终点的名誉，结果却失败了，还有失败后在南极恶劣的环境中悄然地走向死亡之悲。

那他们的伟大又在何处呢？我想或许是他们失败后所对于失败的态度与在面对死亡时所展现的高尚人格吧。面对失败，他们虽然内心痛苦不已，但依旧选择强忍着悲痛继续走完全程，这种对对手的尊敬难道不是崇高人性的体现吗？虽然失败，但依然为对手见证他们的成功，这种痛苦后坦然面对失败，这种无私大爱的品格又何尝不是这悲剧中闪闪发光的精神呢？他们失败后的悲痛与绝望的情感，不是也体现出了他们对于任务的责任感和使命感吗？面对死亡，他们对于科研品等价于生命的保护难道不是他们对职业的热爱，崇高职业操守的体现吗？在死亡面前同伴的舍己为人、慷慨赴死，坚守生命最后的底线如尊严，如此之英雄气概怎能不让人为之敬畏呢？及其在死亡边缘的挣扎，那超凡的勇气与凛然的情怀怎能不叫人敬畏呢？英雄的肉体虽已在与自然的搏斗中毁灭，可他们那些崇高的灵魂是无法被冰雪封锁的啊！

人必有一死，或轻于鸿毛或重于泰山。斯科特和他的探险队员们所带给我们的正如高山一般，托着我的灵魂在比原来更高的地方展望，让我一抬头就能看见属于我精神世界中那片蔚蓝而广阔的天空！

● 美国悲剧读后感 ●